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Mariana Mazzucato《萬物的價值》
「若我們無法夢想一個更好的未來並嘗試實現，那價值是什麼我們又何必在乎。」
價格與價值的分野，說來慚愧，在服膺於資本主義的產業中工作的我，是思考過無數次但是最終總是迴避的問題⋯⋯更精確地來說，即便清楚價格與價值的...
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Mariana Mazzucato《萬物的價值》
「若我們無法夢想一個更好的未來並嘗試實現，那價值是什麼我們又何必在乎。」
價格與價值的分野，說來慚愧，在服膺於資本主義的產業中工作的我，是思考過無數次但是最終總是迴避的問題⋯⋯更精確地來說，即便清楚價格與價值的差異，也明瞭現代社會金融化的危機，我還是在其中找尋立足之地，默默隨著遊戲規則，在生活中做出羸弱而殘破的選擇。
「在完全競爭的條件下，個人理應如何最大化自身的偏好，企業都該如何最大化自身的獲利，以至於人類可以全體受益？根據現代經濟學的假設，我們已經無法斬釘截鐵地說出是誰創造的價值，又是誰萃取的價值，由此我們也無法確切地判斷生產的收益（經濟所得）應該如何分配才算合理。」
Mazzucato 開章便以古典政治經濟學為出發，指出價值起源的判斷脫離不了「生產力活動」（價值創造）及「非生產力活動」（價值萃取）的分類。但隨著邊際效用學派的橫空出世，模糊了過去生產與萃取的分野：從事什麼才是具備價值創造的定義，隨著人們主觀認定的市場交易，有如神話牢不可破的供需與均衡，過去的二分法下了神壇；「有價格的就是合理的」，價值萃取與勞工運動的批判瞬間蒸發，而失業不過是個人選擇而已。如此簡易而雄心壯志的現代經濟學如焉產生，而現代國家與社會也不免俗地紛紛投入這種全體金融化的動員。
「如果我們不能定義好價值的意義，就不可能確切地產出價值，遑論公平地分享價值或維繫穩定的經濟成長。」
新自由主義席捲世界：小政府、大市場，財產私有化與民營化，隨著意識形態的戰爭正加成為了右派對於自由的定義，牢不可破的改變了我們對於市場自由的探問與思考，更遑論進一步思辨價格與價值的差異。作者以金融中介機構、股東中心主義、矽谷創投基金與藥廠定價為例，批判在價值創造的口號中回饋於社會的卻是價值萃取，一手收取政府補助，卻中飽私囊逃稅、批評政府無效率與法規不鬆綁，抑或透過套套邏輯憑空變現的投機取巧如何造成了金融危機。二〇〇八的金融危機是政府拿出納稅人的錢救了這些私人金融單位，但是其受罰金額與獲利、甚或高階主管的收入比起來，根本不足掛齒。
不問價值只問價格的思維，將會僵化整體社會的思考深度，「相較於從前的經濟學學子會充分接觸到五花八門的價值觀念教育，也會學習到經濟學各門派對價值得見解；現在的學生只會被告知價值取決於價格的動態，也決定於物品的稀缺跟人心的偏好。而這類說法，並未當作一種特定的價值理論，相反的，只能被當成經濟學入門而已。」不僅僅是存在於經濟學基本，而是當我試圖與人討論自由的定義時，收到的回答卻是市場自由的驚愕。若我們討論自由卻只能夠過物質享受的選擇來決定自由的價值，那又該如何試圖理解更複雜的經濟運作方式，是如何反應政府與社會如何定義價值創造，乃至社會福祉的產生？
「陳述即行動——我們如何說，會影響如何做，進而決定腦中的理論。這是一種『自我實現預言』的概念。」
COVID是如何重創小政府為首的英國與美國醫療體系，回過頭來不也是個反思？小政府因應市場自由化的最高目標，將社會福利視為對GDP的威脅，將弱勢族群定義成好吃懶惰的「自我選擇後果」，並且結合藥廠的圖利最大化（健康可以等，價格不行），最終我們看見了醫療體系的崩壞，健康成了有售價的產品，如同美國健保根本是個笑話。政府不願意花錢在福利政策上，卻默許藥廠與保險公司的吸血策略：在市場之前，政府無權收購私人公司的口罩設備，因為外銷更值錢；事關利益，而非人民健康。
反思在台灣是何其幸福的一件事，第一時間禁止口罩出口並成立「口罩國家隊」，是台灣公私部門在疫情反應中快速的替國人守住健康的案例。以現代經濟學來看，這完全違背了小政府的做事原則，更遑論違背市場應該背負價值創造的「使命」。更白話地說，台灣政府的努力，便是建立在必須突破市場自由化的最高價值、創造為全體國人健康著想的「公益價值」。
「現在國民會計體系底下的邊際主義價值理論，會導致『生產力』的光環大量灑在高所得的人身上，而弱勢族群則會有生產力遭到低估的現象。這麼做，代表我們默許所得與財富上的嚴重貧富不均，也代表我們讓價值萃取洗白成價值創造。」
這樣的價值創造，我們該如何用現有框架定義？
如何重新在金融化社會重新定義出一個更完善的價值判斷系統，而非大雜燴般的GDP為唯一值，從經濟發展政策乃至消費日常；每一個人都可以選擇面對或不面對，但逃不了的卻是必須共同承擔。
我們所認同的社會，便埋在這幽微的細節當中：我們如何觀看弱勢、如何建構理想、如何夢想一個更平等的鄰里日常、更正義的社群；這些都建立在我們認同的價值是什麼，而非價格是什麼。
對照台灣與現在仍然在崩潰邊緣掙扎的歐美醫療體系，願我們可以共同探問討論價值的可能性：超越經濟學，回到人文社科的本質，生活的本質；回到哲學式的辯證思考，一同找出更加合理的命題方式。
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古典經濟學新古典經濟學差異 在 巷仔口社會學 Facebook 的精選貼文
【訊息代轉】
《臺灣社會學刊》第66期已經出刊。本期封面圖片來自民國30年代老照片，當時臺灣地方金融機構數量稀少，民眾存款不便，且因糖業用耕地散落於中南部各地，不僅銀行發放蔗款費時，一般農民對種籽、肥料、耕具之補充又極需資金融通，「臺灣工商銀行」遂於民國37年購置大型汽車十二輛，成立「流動銀行車隊」，一方面代糖廠按時發放蔗款，同時也向廣大鄉區農民提供金融服務。本期首篇論文探討新興金融科技如何在相關金融制度尚未完全建立下，建立借貸雙方的社會信任。這一虛擬化的金融趨勢，與70年前下鄉流動的銀行車隊，一虛一實，體現著金融服務的提供者，如何在不同的社會科技環境中，博取人們信任、貼近人們需求。本期刊登之精彩內容如下：
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主編的話（藍佩嘉）
【研究論文】
以信任為基礎的理性計算：臺灣 P2P 網路借貸交易
作者：陳宇翔（Yu-Hsiang Chen）、許淑翔（Shu-Hsiang Hsu）、趙羽涵（Yu-Han Chao）
臺灣的新自由主義時刻：危機、典範競逐與新古典經濟學者的進擊
作者：夏傳位（Chuan-Wei Hsia）
做學術、做媽媽：學術媽媽的建制困境、協商策略與智性母職
作者：林昱瑄（Yu-Hsuan Lin）
【書評】
民主與自由的經驗差異
書評：Challenging Beijing’s Mandate of Heaven: Taiwan’s Sunflower Movement and Hong Kong’s Umbrella Movement. By Ming-Sho Ho. Philadelphia: Temple University Press, 2019.
作者：黃長玲（Chang-Ling Huang）
貢獻於紅色帝國的半邊陲資本
書評：《尋租中國：台商、廣東模式與全球資本主義》。吳介民著，2019。臺北市：臺大出版中心。
作者：王宏仁（Hong-Zen Wang）
東亞資本主義中的台商、越南與中國
書評：《全球生產壓力鏈：越南台商、工人與國家》。王宏仁著，2019。臺北市：臺大出版中心。
作者：吳介民（Jieh-Min Wu）
【回應】
越南不是小中國：社會制度上的差異。回應吳介民教授的評論
作者：王宏仁（Hong-Zen Wang）
回應王宏仁教授評論《尋租中國》
作者：吳介民（Jieh-Min Wu）
《臺灣社會學刊》 為臺灣社會學會發行之學術半年刊，本屆編委會成員為：藍佩嘉（主編）、古明君、李宗榮、陳信行、萬毓澤、潘美玲、關秉寅。本屆編委會新增「專題投稿」辦法，詳細投稿辦法可至下列網址下載：https://reurl.cc/3D4jOX。本刊隨時接受中、英文來稿。來稿請註明投稿論文類別及聯絡方式，並請將文稿word檔e-mail至《臺灣社會學刊》編委會（[email protected]）。
古典經濟學新古典經濟學差異 在 彭菊仙之教養幸福又好玩 Facebook 的最佳貼文
【看圖輕鬆學《社會學》】
推！【社會學超圖解：古今76名家×135概念，400幅可愛漫畫】
你對社會學有興趣嗎？
社會學和你沒有瓜葛嗎？
錯了！
發生在你身邊的任何事物、現象、互動，過去、現在、未來，都可以在社會學找到呼應的觀察與理解的線索。
社會學真是一門非常有趣好玩的學問。
只不過，你不需要透過艱澀的文字，
輕鬆看圖，外行人、素人也可以進入社會學偉岸的殿堂。
好有趣的一本書！
400幅可愛又趣味的漫畫圖解
135重點分析概念
古今76社會思潮名家
秒懂個社會學名詞，
連結世界與自己，成為理想中的那個人！
來看看教授們的推薦囉
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戴伯芬／中文版審定．輔仁大學社會學系教授
理論對於大多數人來說，是聱牙詰屈、艱澀難懂、食古不化的代名詞，一般人避之唯恐不及。
學生時期曾在社會理論課本上製作符號，嘗試以圖像來理解理論內容，碩一社會學理論課也曾交過社會學古典三大家漫畫報告，那時想著：
「如果學社會理論像看漫畫該有多好！」
田中正人這本《社會學超圖解》實踐了我的夢想。
雖然立緒出版社曾經出版過「思潮與大師經典漫畫」系列，將尼采、馬克思等思想以漫畫方式呈現，但針對社會理論進行全面性介紹的專書闕如，
這本書的出版不僅是莘莘學子的福音，也有助於一般人理解社會思想，大大降低進入社會科學理論的門檻。
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本書特色是以漫書方式介紹社會學者與理論概念，引介範圍廣泛，不限狹隘的社會學家，更擴大到哲學、人類學、經濟學、文化研究、性別研究、社會心理以及都市學，
依三個時間序列構成社會理論的人物系譜，理論學者與社會理論雙軸並行，可以看到個別理論家與思想之間的對照，也關照前、後不同理論觀點的差異。
除了主導理論的歐美學者之外，也介紹「冷門」或後起之秀的學者，如基楚斯、格萊澤、普特南。
值得一提的是，書中的人物造型可愛，理論應用的場景活潑有趣，各單元可以獨立閱讀，完全符合現代人淺嘗而止、短小輕薄的學習需求，值得玩家反覆品味，或做為辭典收藏。
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不只可愛，還很「內行」/ 朱嘉漢／作家
在認識社會學的過程中，有好的入門及介紹書籍，與閱讀經典本身一樣重要。
畢竟，社會學知識的概念多樣又細緻，不僅與許多鄰近學科相互影響（哲學、人類學、語言學、歷史學等），本身也有許多不同分科、流派與發展，初學時往往猶如墮入迷霧裡。
《社會學超圖解》首先吸引人的地方在於，繪圖的風格可愛，圖解也清晰，可讓入門者感到親切，也易於理解。
此外，作為引介性作品，當中所論及的社會學思想家、名詞解釋等，也有驚人的豐富性與全面性，讓人感到相當「內行」。
對於接觸這門學科有一定程度者，也是有重新整理、擴展視野的功用。
簡單來說，《社會學超圖解》不僅讓人可以「得其門而入」，也同時可作為簡易的地圖，作為探索這門學科的行前備忘錄。
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【#黃奎博 觀點】
作者指出，蔡英文、韓國瑜都不被另一方的部分支持者所不信任，但雖然都是不信任，但兩者還是有所差異…
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