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在 參加喪禮要說什麼產品中有171篇Facebook貼文，粉絲數超過4萬的網紅百工裡的人類學家，也在其Facebook貼文中提到， 田野工作(fieldwork)是人類學研究方法的核心。隨著「做田野」成為學校社會科學領域乃至業界諸如市場調查分析與使用者經驗研究等範疇時常見的詞彙，田野裡人際互動與社會關係的建立與經營之道成為重要的議題。在 新作坊 的這篇文章，帶我們看到，進入田野後產生的不只是「約訪」、「做訪談」的研究者與被研究者...
同時也有12部Youtube影片，追蹤數超過6,060的網紅李黎哈哈LilyHaha，也在其Youtube影片中提到，#林安泰診所Podcast 今天想要跟大家聊一下，死亡的想像，你是逃避不談，還是從未想過？今天這集我們都分享了一些我們參加過的喪禮，還有對自己未來喪禮的想像，不管是你是什麼宗教，死亡都是我們的最後一步，害怕嗎？來聽聽我們怎麼說 ▷▶︎ 更快的找到你的重點 ▷▶︎ More 林安泰診所Podcas...
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參加喪禮要說什麼 在 如履的電影筆記 Instagram 的最讚貼文
2021-09-10 19:25:30
《#薩滿》哭聲後又一部惡意滿滿的作品 (8.6/10) #主頁部落格有圖文好讀版 @looryfilmnotes 《薩滿》是一部泰國恐怖驚悚電影，劇情講述在泰國東北部的一個小村落，尼姆繼承了家族信仰成為供奉巴揚神的薩滿，讓以此作為主題的攝影團隊跟隨在她身邊進行拍攝。但某天尼姆卻發現姪女「敏」的情...
參加喪禮要說什麼 在 Joshua Instagram 的最讚貼文
2021-09-16 08:59:36
❤️ 記憶中萬芳一直唱的是情歌， 她在2010年的時候，她想要談生命， 所以開始做了關於生命的歌。 在給你們這首MV中， 他找來了她的六個姐妹淘們一起來拍攝。 萬芳說雖然他們沒有一直黏在一起， 但是有什麼事情發生的時候， 他們總會在第一時間分享給彼此， 並且支持及鼓勵著彼此。 MV中朋友們一起把...
參加喪禮要說什麼 在 雙橡教育 Instagram 的最佳解答
2021-09-03 19:14:32
「我長大之後想成為什麼樣的人？」、「我的人生有活出意義嗎？」、「什麼才是我想要的生活？」 - 這類型的問題應該是我們在成長過程中或多或少都疑惑過的問題，卻也是最難悟出解答的人生課題。主流的價值觀認為大家都應該在出社會不久就選擇好人生的方向，同時，有人在15歲就早早找到了解答，也有人直至40歲仍不...
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參加喪禮要說什麼 在 李黎哈哈LilyHaha Youtube 的最佳解答
2020-12-07 08:00:05#林安泰診所Podcast
今天想要跟大家聊一下，死亡的想像，你是逃避不談，還是從未想過？今天這集我們都分享了一些我們參加過的喪禮，還有對自己未來喪禮的想像，不管是你是什麼宗教，死亡都是我們的最後一步，害怕嗎？來聽聽我們怎麼說
▷▶︎ 更快的找到你的重點
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兩位歐洲留學生－李黎、哈哈
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參加喪禮要說什麼 在 單程旅行社 Youtube 的精選貼文
2020-04-23 20:00:02在喪禮上不要做這五件事！！！！！
0:00 影片開始
0:45［第五名］如果有胸花記得貼上
1:45［第四名］公祭單子字跡潦草
2:56［第三名］白包不包雙數
3:21［第二名］過度慌張
3:54［第一名］不要說再見
4:25 結論
很多人都會來問，到底參加喪禮有什麼禁忌？
觸碰了到底會發生什麼事？
今天社長就要來談談五大不要在喪禮上做的事情！
想知道影片內容的請記得把影片看到最後喔
一起來一探究竟吧！
#喪禮上不能做的五件事 #喪禮的禁忌 #告別式禁忌 #告別式注意事項 #喪禮注意事項 #喪禮習俗 #禁忌 #小冬瓜 #單程旅行社 #冬瓜行旅
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參加喪禮要說什麼 在 啟點文化 Youtube 的最讚貼文
2019-05-03 19:00:00【線上課程】《人際斷捨離》～
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[ 7/21 開課！]【寫作小學堂】～寫出專屬風格，找回文字悸動
打造一盞自己的聚光燈，建立起專屬於你的品牌印象
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【08/10開課！】《人際回應力-看懂情緒，輕鬆對談》~第20期
一個人的命運，是回應力的總和！（僅剩三位名額）
課程資訊：http://www.koob.com.tw/contents/157
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以下為本段內容文稿：
如果有一個殺人犯，他在說他為什麼要殺人的理由的時候，他只說：「因為太陽太刺眼了！」所以，他才會去殺人。
你相信這種說法嗎？或者是，你會不會覺得這個說法，真的有夠「荒謬」的？
其實呢，這種荒謬的狀態，在文學名著《異鄉人》裡，它就是有這樣的呈現。《異鄉人》是一本以人類的荒謬行為作為主題，所創作的一個非常好看的文學作品喔。
這裡面的主角「莫梭」，他收到母親死亡的通知之後，他就前往養老院，參加母親的喪禮。
在面對自己母親的死亡，莫梭還是跟平常一樣，他的感情沒有出現太大的變化，也沒有因為悲傷而掉眼淚。他只是冷靜的，去接受母親已經死亡的事實。
在喪禮結束之後，他還和當地的女子做愛；後來呢，因為一個小小的爭執而殺人。最後他被逮捕，而莫梭只說自己殺人的動機，是因為「太陽太刺眼了！」
如果一個人，連殺人都沒有明確的原因，並且以「太陽太刺眼」作為犯罪的理由；我想這真的是有夠荒謬的。
可是，這樣子荒謬的狀態，你認為會不會發生在，我們的真實世界裡？還是你覺得，這只是文學家，在小說世界裡的自由發揮呢？
其實，回到真實的社會情況，很多犯下殺人罪行的人，他們在表達自己的犯罪理由，在本質上，都跟「太陽太刺眼」其實是很像的，都沒有明確的原因。
在2014年意大利的學者，馬爾．奧茲力。他在《認知和情感》這一本國際學術期刊上面，發表了一篇論文。裡面提到：「如果陽光太強烈，人是會因為刺眼而產生攻擊性的。」
他做的實驗找了18到40歲的人，總共有296位當受試者。而且呢，還雇用了完全不知道實驗目的的三名女性，當成是實驗的配合者。
這三位女性，要在意大利的海灘上，去問那些沒戴太陽眼鏡，或者是有戴太陽眼鏡，在海邊走路的人。並且花幾分鐘去瞭解他們，為什麼要在陽光底下走路？
而這些受試者，雖然是被隨機問話；但是呢，馬爾．奧茲力的研究團隊，在這個活動裡，花了很多的心思。
從幾點可以看得出來哦。第一個，他們訪問的人，男女人數是一樣的；而第二個，這些人的外表，看起來會比實際年齡來成熟了一點。
第三個，這些受試者「朝著太陽光的方向走」的人數，和他們接受訪問的時候，是「背著太陽光走的方向」的人數，也是一模一樣的。
所以，透過這樣的區分，就會有四個變數。分別是，戴著太陽眼鏡，而又面對太陽照射的方向走的人；第二個是，沒戴太陽眼鏡，而朝著太陽方向照射走的人。
第三個是，戴著太陽眼鏡，背對太陽照射的方向；第四個是，沒戴太陽眼鏡，而背對太陽照射的方向。
由於這是一個很嚴謹的實驗，所以它裡面的細節很多，我在這邊就直接跟你分享結果。
結果告訴我們喔，對於「攻擊性」跟「暴力性」的問題，男性的得分比較高；意思就是說，男性比女性，更容易採取攻擊性的態度。
這個結果，跟所有的科學統計，和一般人的直覺認知是一樣的，沒有什麼特別。但是，有趣的在後面哦。
有沒有戴太陽眼鏡，對暴力行為的結果非常的明顯。實驗的結果告訴我們，戴著太陽眼鏡的人，他的攻擊性的分數，都會比較低。
而最後的發現就是，比起「背對太陽」的人，「面向太陽照射走」的人，他們的攻擊性，跟憤怒程度都會比較高。
所以，用一個簡單的話來總結，那就是「太陽越刺眼，人就越有攻擊性」。
所以這樣的研究結果，是不是很符合《異鄉人》裡面的主角，莫梭他說他犯下殺人罪行的理由，是因為「太陽太刺眼了！」
回頭想想，其實這個理由不僅不荒謬，而且還很合理呢！那為什麼要花這麼多的時間跟力氣，跟你分享這個狀態呢？
其實有幾個問題，我們是可以深入去思考的。第一個問題就是，到底什麼是「荒謬」？
我們常常認為那些荒謬的事情，如果回到我們的身心研究，你可能都會發現，它都有答案，它其實一點也不荒謬。
而第二個部分就是，在我們的生命裡，我們常常會覺得「自己是自己的主人」。真的是這樣嗎？
我們是不是很容易受到一些環境、他人的影響，去造成我們很多不理性的行為跟反應？
就像我很喜歡的一句話：「生命要浪費在美好的事物上，而不是每件事上。」如果在你的生活裡，充斥著許多讓你覺得刺眼、讓你覺得不舒服的關係。
就像是「太陽太刺眼」一樣，那麼這個時候，在你的生命中，出現了那些值得你好好對待的人；你還有精神、你還有力氣，能夠好好的對待他們嗎？
所以囉，回頭問問自己，到底什麼是「荒謬」？
如果在你的生命裡，那些對你沒有幫助的關係，那些讓你心力交瘁的存在，你卻花很多的精神跟注意，在處理他們。
然而，卻只留下疲憊跟不耐煩，給那些其實你才需要好好關注的人。那你說這是不是更本質的「荒謬」呢？
希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣你就不會錯過，我們為你製作的內容。
然而，如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，如同今天內容所提到的「到底什麼是荒謬」？
如果你希望自己的生活裡，留下那些值得的、並且是對的人；那麼我很鼓勵你，可以好好把握嘉玲老師的線上課程「人際斷捨離」。
這一門課會幫助你，長出適合你的信念跟力量。並且呢，在面對到那些讓你心力交瘁的關係的時候，能夠清楚的畫出該有的界限；讓你的生命裡，留下你想要的清爽與自在。
詳細的課程內容，在我們的影片說明裡都有。我很期待，你能夠把握這難得的機會，希望能夠在線上跟你一起學習、一起前進；謝謝你的收聽，我們再會。![post-title]()
參加喪禮要說什麼 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答
田野工作(fieldwork)是人類學研究方法的核心。隨著「做田野」成為學校社會科學領域乃至業界諸如市場調查分析與使用者經驗研究等範疇時常見的詞彙，田野裡人際互動與社會關係的建立與經營之道成為重要的議題。在 新作坊 的這篇文章，帶我們看到，進入田野後產生的不只是「約訪」、「做訪談」的研究者與被研究者關係。對於與當地人接觸互動如何「觀」與「察」以蒐集觀察田野調查資料與分析，生活日常「聊天」具有重要的意義。
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一直往學術社群中走去，人類學逐漸不再是大家沒聽過的神祕概念，但「聽過」仍是基於某種既定印象，例如「人類學家不寫paper，只寫小說」。也經常有人說，我們做研究的時候不像在做研究，沒有穿著白袍、沒有使用結構嚴謹的問卷、沒有拿著高科技儀器（頂多就是相機、錄影機、錄音筆），通常只有一本筆記本、一支手機、或什麼都沒有，好跟「報導人」（研究參與者）好好聊天，或一起從事他們正在做的事。
事實上，「聊天」這個與人群互動的方式，並非專屬於人類學學門，但民族誌式田野工作中的「聊天」，確實有其特殊功能與邏輯。人類學家/田野工作者以自己作為「研究工具」，用「聊天」創造一個符合真實人際互動的情境。
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我們經歷了一個「建立關係」的過程，包含共食、共飲、共作（例：下田），及生命禮儀的共襄盛舉（例：慶典）與陪伴（例：喪禮）。其中，「聊天」串起了這其中所有的人際互動。大家圍坐分享食物、飲料，一邊暢聊的場景是部落中最日常的活動。在幾次這樣的場合上，部落長輩對我說：「妳想問什麼就問吧！」他們知道我「研究者」的身份，怕「浪費我的時間」，和藹地建議我善用時間蒐集資料，但這並非我出現在那些場合的本意。某一次我回應：「今天是想來陪大家聊聊天、聽聽故事，也學習大家重視的事，沒有特別要問什麼啦！」長輩們聽完後，表示認同與覺得受到尊重，有人直接說：「這樣說就對了。」
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在剛進入田野的階段，很多時候「聊天」的用意並非獲取研究資料，而是傾聽報導人希望訴說的個人想法、故事、日常生活遭遇的困難、想吐的苦水等等。報導人與田野工作者的關係，到後來往往不僅止於研究者與被研究者，而是在真實的人際互動中找到連結。臺東大學團隊到部落參加喪禮時，我們往往跨越了「研究者」或「觀察者」角色，到場的目的不是記錄，而是致意與陪伴，希望為喪家帶來一點走過悲傷的力量。
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臺東大學團隊藉由「聊天」接觸部落不同群體，逐步拼湊出部落生活的樣態。倘若沒有這些深入、個人化的連結，很難真正掌握田野地或研究社群的脈絡，也難以找出應該被討論、卻易被忽略或被認為是不足為外人道的議題。因此面對報導人的信任，田野工作者有保護他們的義務。若「聊天」的內容成為研究資料，對其之保存與使用將份外謹慎。
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經由多次聊天，感受出部分部落成員對於外來者跑來學走他們的文化與知識未必有好感。他們更想知道的是，這些（似乎）握有更多文化、社會、經濟資源的學者可以對部落有何貢獻？同樣地，對話過程中發現，「共學共作」、「把主體性還給部落」等希望凸顯部落話語權與能動性的論述，也不必然獲得部落一致認可，反而有聲音期望我們帶著明確目的或問題意識，直接告訴他們該做什麼、怎麼解決問題、如何有成效。
此種情況下，「聊天」被理解為田野工作者們還在不清楚狀況的階段。我們認為釐清「他們想做什麼」是不可或缺的第一步，但他們期待的是我們提出「我們想做什麼」。因應這些反應，田野工作團隊持續與眾多不同年齡、立場、背景的部落成員溝通、討論，藉此聽見不同聲音，也讓不同群體覺得受到尊重，增加計畫的公共性、正當性、參與度、包容度。田野工作者們長期在部落走動，參與各種日常生活中非正式的互動，不急著解釋或提解決方案，而是傾聽部落說出自己的看法或提案，讓他們慢慢感受到誠意，並理解我們工作的步調與邏輯。雙方已逐漸磨合出共識，而這場「聊天」馬拉松還會繼續。
(引用自：https://www.hisp.ntu.edu.tw/news/epapers/86/articles/314）
參加喪禮要說什麼 在 Facebook 的最佳解答
【參加告別式如何避邪防卡陰？】
通常到了殯儀館、喪禮現場或是醫院，
有些人擔心出入這些場合會被煞到～
那什麼東西可以有避邪功效預防卡陰？
冬瓜行旅邀請通靈少女索非亞，
一起為大家解惑！
謝謝索非亞提供專業資訊❤️
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究竟哪些植物可以驅邪化煞呢？
趕快把文章看到最後吧！
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想知道殯儀館有哪些禁忌嗎？
在留言處 +1 小編把連結傳給你！
參加喪禮要說什麼 在 BIOS monthly Facebook 的最讚貼文
▍《薩滿》最讓人感到惡寒的，是散場後不斷感到毛骨悚然，但片中卻沒有什麼真正讓你害怕。
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電影在台上映，宣傳詞是「今年最不對勁的神作」，發行公司甚至和韓國一樣，發起「膽小鬼場」，開放特定場次開燈放映。卻也有許多評論表示看完非常失望，因為根本「沒那麼可怕」。這本來不是一部嚇人的電影，131 分鐘裡只有一幕 Jump scare，除了最後 30 分鐘，其他部份更像是藝術電影，或許無法滿足恐怖片愛好者的期待。
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故事源起於泰國東北的小村落，當地絕大數居民因巫覡信仰的緣故，相信世間萬物皆有靈。電影以紀錄片般的字卡與人物訪談開場，像國家地理頻道的專題，慢慢引導不熟悉此民俗的觀眾進場。最初的訪談主角尼姆，她家族世代信奉的巴揚女神向來只選女子作為「傳話者」。上一代靈媒退位後，原要由尼姆的姊姊諾伊繼承能力，諾伊卻因抗拒成為靈媒而轉信基督教，尼姆成為替補。她起初不願意，割腕數次未果，最後妥協奉巴揚為終身信仰，成為當地的巫醫。
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故事前一小時的節奏讓人聯想到去年的馬來西亞電影《南巫》。因為仿紀錄片的形式，鏡頭後的男聲不時會出現與受訪者對話，而這個攝影師的「絕對未知」立場也在開場時快速拉攏觀眾的心。跟拍模式中，晃動的手持鏡頭常瞬間貼近主角，有時卻又透過門縫或隔著數重簾幕，讓人產生身為第三者的跟蹤、窺奇感。
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雖然這個形式到了後段常讓突然插入的幾顆剪輯鏡頭顯得突兀，但整體來說《薩滿》為所有觀眾創造出一個容易跨越的門檻，不熟知此文化，甚至平常不看驚悚片的人都能輕易入戲。
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故事第一個轉折是尼姆前去參加姊夫的喪禮。在先生去世前，諾伊的大兒子麥可才因為車禍死亡，喪禮過程中，僅剩的女兒敏又開始出現怪異的舉止。眾人以為這是巴揚女神即將轉移到另一個女體上的徵兆，決定開始跟拍諾伊和敏的日常，才發現敏的失序。原本活潑的少女開始酗酒、對路人咆哮、下體流血、和小孩搶滑梯⋯⋯，行徑的不一致宛若人格交替。偶爾敏回過神，會對著攝影機說：「有時下體痛得像被撕裂⋯⋯我不想當薩滿。」
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什麼樣的神會在選擇乩身時折磨信徒的身心？包括攝影團隊在內，觀眾的心也開始動搖。巴揚女神是邪神嗎？或尼姆是邪教總召？那最關鍵的訊息總是欲言又止，讓人心癢。
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然而這一切還只是開始。
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▍完整全文請閱｜反轉無數次的《薩滿》：無路可退時，神卻離開了 ➤➤ https://bit.ly/2VbpO2M
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▍𝘽𝙄𝙊𝙎 𝙢𝙤𝙣𝙩𝙝𝙡𝙮 #傘開計劃 —— 三款設計傘，手刀收藏 ➤➤ https://bit.ly/3yqpH13
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