「尋根」的糾結:淺談原住民微歧視
「原住民唱歌都很好聽」所以如果我唱歌不好聽,就不是原住民嗎?
「原住民都很會喝酒」所以如果我酒量很差,就不是原住民嗎?
「原住民運動細胞都很好」所以如果我體育不好,就不是原住民嗎?
「原住民的皮膚都很黑」所以如果我皮膚不黑,就不是原住民嗎?
「原住民都是從山上來的...
「尋根」的糾結:淺談原住民微歧視
「原住民唱歌都很好聽」所以如果我唱歌不好聽,就不是原住民嗎?
「原住民都很會喝酒」所以如果我酒量很差,就不是原住民嗎?
「原住民運動細胞都很好」所以如果我體育不好,就不是原住民嗎?
「原住民的皮膚都很黑」所以如果我皮膚不黑,就不是原住民嗎?
「原住民都是從山上來的」所以如果我住在都市,就不是原住民嗎?
「那,我究竟要活成什麼樣子、要達到什麼標準,才是原住民?」
在台灣社會,約有2%的人口屬於原住民族,以上是許多原住民朋友日常生活中常會遇到的質疑與困惑。由屬於多數且為優勢群體的漢人所建構的社會,對原住民族群有著一定程度的誤解與刻板印象,進而形塑所謂的「微歧視」(microaggression)。
微歧視,是1970年代一位美國學者提出的概念,指主流社會、多數群體對非主流社群的細微歧視與刻板印象。微歧視並不等於「微小的」歧視,「微」並非是量詞,它是更特定的標籤、質疑,或實際行動,有時候甚至可以是讚美,它隱而未見又無所不在,發生在日常生活的一言一行中,是所有微小偏見與刻板印象的綜合體,它是「歧視」的一種現象,是「躲在善意背後的歧視」。微歧視特別的地方在於,它難以察覺、衡量甚至解決,也不易引起多數既得利益者的重視。它在主流群體眼中看似不值一提,但卻會對「被微歧視」的個體及群體產生巨大的心理壓力,並在殖民歷史的脈絡下,延續與加強歷史創傷。
微歧視如何加深刻板印象?我們可以透過以下例子加以省思。今年東京奧運楊勇緯選手獲得柔道銀牌後,媒體在選手本人未公開表明身份的情況下,爭相以「排灣族之光」、「排灣勇士」稱呼楊選手並以此為標題報導。「為什麼只有在得獎時,原住民的身份才會被拿出來稱讚?」這裡值得思考的問題是,為什麼沒有媒體以「漢人之光」報導?為什麼當選手是漢人時,我們不用特別點出他們的身份?這與話語權的不等有密不可分的關係,漢人在台灣社會坐擁最高層級,漢人選手在奧運中華隊中是平均值,且台灣的大社會環境是「漢人本位」的,所以漢人的存在是「自然的」,漢人在媒體眼中不是需要「因為自己的血統而有的成就而感到驕傲」的一群人,漢人的種種成就在大眾眼中是理所當然的,這背後隱藏著一個訊息:「原住民本身是弱於漢人的,所以能有這些成就,很厲害」。除此之外,在更多原住民選手創下奧運佳績後,便有媒體以「特殊身份」或「原住民有擅長運動的基因」為題撰寫相關報導。
「今年奧運中華隊68位選手中有13位原住民選手」,首先感謝所有選手的付出與為國爭光,但我們不得不正視媒體帶有刻板印象的報導論調,以及特別點出參賽的原住民選手數量後,以漢人為多數且優勢群體的社會開始傾向把原住民與「運動健將」劃上等號,那麼,在這樣的社會氛圍下,不擅長體育的原住民該如何自處?運動不好的原住民是否更加容易陷入自我與身份認同的焦慮,認為自己「不夠格」當原住民?此一刻板印象是否在無形中限縮原住民族的發展空間?
此外,在奧運期間社會對原住民族群態度突然好轉的現象也值得深思。長久以來,社會對原住民族群存在大大小小的嘲弄,歧視與微歧視放肆地流淌在耳語中,原住民族群被貼上「酗酒、懶散、讀書靠加分」等負面標籤,同時也被多數且優勢群體以「能歌善舞、四肢發達、熱情好客」等想像束縛,這些都是微歧視的範疇,前者是直接且負面的偏見,後者則看似善良實則壓迫,若不具備那些條件好像就會被認為「不夠原住民」。這之中隱藏著漢人對原住民族群的「想像」,以及原住民族群在歷史上被「他者」決定該是什麼樣貌的脈絡。新聞媒體的片面報導與渲染,是否有意無意間窄化社會的「多元可能」?
如今我們身在一個相對多元、善良的社會,但仍有許多我們可以努力的方向。微歧視概念的發展,旨在提醒主流社群,很多時候那些「自以為」毫無惡意的話語,甚至自認是讚美的言語及行動,在不同的歷史脈絡、創傷下,很有可能造成聽者的不適與二度傷害,而這也正是現今許多原住民朋友時刻面對的難題。每個人都是獨立的個體,擁有截然不同的生命經驗與難以言說,用特定形容詞化約一整個族群或群體似乎過於簡單粗暴。
若說每個個體都是獨一無二,都有權利追尋心中嚮往的模樣,那麼社會不該以標籤限制想像,抹殺個體的獨特性,進而令與「標籤」背道而馳的生命無地自處、陷入窘境,而我們能做的,是挑戰、思考甚至批判所有的「理所當然」,打破固化的既定印象。如此一來,我們才能真正朝向多元共融邁進。在此祝福每個正在掙扎的生命,終有一天都能走出屬於自己的一條路。
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❙作者簡介
陳柏蓁,一六·台北特約編輯,2040 School 國際化線上教育平台文案。期望透過文字傳遞理念與被忽略的正義,相信每個小小的力量,都能成為推進社會的強大助力。社會紛雜,有你有我✨
原住民加分條件 在 Buan 月亮說話 月亮曆 Facebook 的最佳解答
【將族語認證視為原民基本條件——原民會從沒有忘記繼續做殖民者幫兇】
原住民族日時原民會不忘做殖民者的幫兇,在與學生對話的論壇上說未來將族語認證作為配套「門檻」避免某些人謀取短期「福利」,大言不慚說出「如果連語言都不願意學習,怎麼能說是原住民」這類以殖民者姿態完全藐視原住民族被壓迫歷史的屁話。
我知道如果新聞鬧大,原民會一定會為主委緩頰,說他是要針對某些謀取短期利益的人來做配套措施,像是要考公務特考就一定要過初級族語認證之類,但請你中華民國原住民族委員會與主委搞清楚:
第一,公務員特考通過族語認證是因應原住民族語言發展法實踐歷史正義、保障原住民族語使用跟傳承的層次上,而不是為了避免有人為短期福利取得身分而設的措施;第二,按照主委的說法,難道這些考上公務員的原住民族人,都是在爭取福利、學族語與文化傳承、語言平等發展無關?原民會不就是在做殖民者的幫兇,口裡說著實踐歷史正義,其實是在防範原住民族人拿到「福利」?
你作為主管機關,是誰、是什麼事情發生,讓你覺得原住民族拿到的福利太多,多到讓你覺得你必須要用族語認證這種例子,來規範族人的身分與認同?你中華民國到底憑什麼?還是因為你是原住民族最高主管機關,你就可以這樣亂講話、不去從反壓迫與反殖民的角度來重新分配資源,只想著要防範族人拿走你中華民國的東西?身分的認同不是為了取得福利,身分的認同伴隨的是歷史與政治經濟層面的正義的實踐,這一點身為原運前輩的主委,我們以為你在夸夸而談原住民族權利邁入新層次的時候,會稍微反思我們尚未回復的權利,結果沒想到一沒有政令宣導之後,你跟學生對談就露出了真面目。
這也是我們最感到困惑的事情,主委說不願意學習就不能說是原住民,甚麼時候語言可以拿來框限原住民族的自我認同了?有沒有想過我們不是不願意學習、而是沒有資源跟能力去學習?甚麼時候原民會是用語言來決定原住民族人夠不夠格?那我們是不是可以說,難怪平埔族群迄今未能正名,就是原民會用這種令人迷惑的觀點,擅自決定他人的意願、不顧歷史脈絡對原住民族語言文化的壓迫,而落得今天殖民者幫兇的下場?不然我們很樂意請原民會告訴我們,你們的「配套措施」打算怎麼做:要辦原住民族良民證嗎?要對每一個原住民族人的認同打分數、規定要幾年內一定要考族語認證嗎?要看族人幾年內拿了多少福利,加分後上大學有沒有每天待在原資中心、不然只能跑去補習數學不准退學嗎?
如果今天有族人選擇不學習族語,那也是他/她/Ta選擇的自我認同,是其所屬部落與族群之間的事,跟你原民會一點無關。你本來就不應該、也沒有必要審查別人的認同,更別提用族語認證,來讓中華民國認證我們是不是原住民,你們沒有資格。
再說一次,你們沒有資格。
最後我們只能說,要考公務員特考的原住民族人們你們自己想清楚,對原民會主委來說,考特考要學族語,這之所以是基本條件,是因為你們就是中華民國避免你們謀取「短期利益」的配套措施,這就是中華民國體制欠缺原住民族主體性思考的悲哀,也是原住民族委員會的悲哀。
避免只為謀原民福利而登記身分 夷將:視族語認證為基本條件:
https://reurl.cc/GmRGap
#將族語認證視為原民基本條件
#原民會從沒有忘記繼續做殖民者幫兇
原住民加分條件 在 Facebook 的最佳貼文
徵才機關:行政院農業委員會高雄區農業改良場
人員區分:技工
官職等:依餉級薪點每月薪資新台幣28,930~34,375元
職系:無
名額:正取1 名,最多備取2名
性別:不拘
工作地點:90-屏東縣
有效期間:110/06/09~110/06/30
資格條件:
(一)現職於中央所屬機關學校服務之技工(含駕駛)、工友。
(二)高中職(含)以上畢業。(農園相關類科優先錄用)
(三)品性端正無不良紀錄。
工作項目:
(一)協助田間試驗栽培、管理、調查及樣品分析工 作。
(二)其他臨時交辦事項。
工作地址:
屏東縣長治鄉德和村德和 路 2-6號
電子地圖
聯絡E-Mail:
聯絡方式:
1.應附證件:請於110年6月30日前(以郵戳為憑)檢具(1)工友履歷表(2)最近 5年考績通知書影本(3)最近5年獎懲紀錄影本(4)國民身分證正反影本(5)最高學歷畢業證書影本(6)駕駛執照影本(7)特殊身分證明文件(領有殘障手冊者或具原住民身分者另有加分)
2.聯絡方式:備齊上述證件,註明「應徵技工職務」及聯絡方式(電話、手機等),寄至(90846)屏東縣長治鄉德和村德和路2-6號秘書室吳課員收。聯絡電話:08-7389158轉714。
3.書面審查合格者,擇優通知面試,不合格者恕不通知 亦不退件。
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職缺類別:
不使用應徵者履歷調閱
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健行裝備概論、基礎繩結
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喜愛攝影(手機拍攝即可)
原住民文化與分佈簡介
投遞履歷時請提供(私訊):
自傳、個人登頂百岳照片兩張(電子檔)
自傳內容包含:
1. 請務必填寫攀登過台灣高山百岳經歷、過程、感想。
2. 個人成長過程、興趣、愛好、工作職業別(必填)、參加過社團。
3. 簡易攝影作品。