#楠梓區社會福利服務中心 成立揭牌
#德賢路141號

楠梓區人口逐年增加，已經成為高雄市第四大行政區，也是北高雄原住民人口最多的行政區...
成立社福中心，對市民能更在地服務弱勢家庭、婦幼服務...........

#社福中心聯絡電話：(07)366-2166
服務時間：每週一至週五上午8時至下午5時30分. 服務轄區：楠梓區

向族人報告：
第二次定期會第二輪質詢
《萬榮鄉被評為全台鄉鎮最貧窮之一》

一篇報導指出萬榮鄉是花蓮縣最窮的鄉鎮，仔細看完報導後，心情難免憤慨不平但並不會以此為恥，而是更清楚知道自己鄉鎮發生了什麼問題，這也一再地警惕我，我們還有很多事情要做。

我認為貧窮的界定有很多種面向，除了貧窮線、平均所得，該鄉的競爭力、環保、選擇性的稀少、精神富足及社福能力等…都是衡量鄉鎮發展的指標之一，那如何協助人民脫離貧窮？

首先提到本鄉的產業發展，土地類別是以農牧用地及林業用地為主，是相當適合農業發展，我們要如何協助鄉民發展農產業的同時，增加他們的實質收入？

農業方面，我再次提到了縣府可以用營養午餐的政策作為前瞻導引，輔導農民成為營養午餐的提供者，學生吃得安心，減低碳排放量且縮短食物旅程，讓農民也能有穩定的通路。

教育方面，我以台中博烏瑪國小為例，該校為全台第一所原住民實驗小學，在TASA(台灣學生學習成就評量資料庫)成績，高於全國平均分數。既然花蓮縣是原住民人口最多的縣市，應該為我們的原鄉爭取更多實驗小學的設置，讓原住民學童因多元學習的方式來提升學習興趣，讓他們更有自信。

接續著幼兒教育的問題，我提及教保中心或稱社區/部落式幼兒園，其價值理念為共同照顧的互助機制，進而發展出適合多元托育模式，一個計畫解決了失業及托育問題，同時也能夠文化傳承。

除此之外，我也談到另一個心靈層面指標部分，文健站成立之後，產生了一個可以讓長輩外出活動、豐富生活、與親朋好友們共餐且在熟悉的族人照服員的照顧下的據點，這樣肯定會對長輩心靈或心理都有很大幫助的。一個友善環境的文健站，是需要相關配套措施，例如DRTS，空間的取得與友善空間的營造。

縣長所提幸福花蓮~花園城市14項策進作為指標，萬榮鄉當然也有自己的幸福指標。我這兩次總質詢的「農產業、原住民文教和長者樂活或者是老幼共學體系」是我認為很重要的指標，這些指標不是在遙遠的未來，有中央政策作資源後盾，現在就可以立即進行著手的，要謝謝縣長願意與我一起為族人往上述目標邁進。

#原住民加油
#萬榮鄉加油

#桃園市議會第1屆第8次定期會 🙆‍♀️
#0718社會局及原民局報告
今日提出：
桃園市原住民人口，至107年6月底為止共72,958人，為全國原住民人口最多的縣市，但根據原住民委員會的統計資料，106年原住民平均失業率為4.02%，但桃園市的原民朋友失業率卻是六都最高，桃園市工商業繁榮，工業區及工作機會也多，而桃園市原住民就業率卻是六都敬陪末座。

☑️☑️☑️請原民局能夠加把勁，要積極的協助原民朋友的輔導就業及職業訓練加強。
☑️☑️☑️也請原民局協助及落實原民小朋友就學教育。

#關心原民朋友就業問題
#加強落實原民學生教育及就學

台灣治安亮起紅燈，社會不斷發生隨機殺人及重大殺人分屍、家庭暴力或兒虐致死及殺子自殺等嚴重事件，社會局在七月堆出強化社會安全網，希望結合政府各部門的力量，串連民間社區的互助力量，以構築完整的社會安全網。
社會安全網針對社會福利服務中心、社會救助、保護服務、兒少高風險家庭服務、社工制度、心理衛生、自殺防治、學校輔導、就業服務及社區治安維護等10項體系檢討改進。
如兒少福利服務中心數量０，單親家庭服務中心也是０，服務中心總數量21，位居六都第5名，只比台南20多1個，老人社區關懷據點196個，也是六都第五，完全已讓社會安全網先打了折扣。

☑️☑️☑️請社會局在2週內把相關符合的社工人員補足，才能有效發揮社會安全網的效能。

#長照健置要完整
#加強關懷據點
#補齊社工人力
#謝謝辛苦的社工

💟桃園市議員 #劉茂群 關心您💟

#在地服務看得見😉
#有經驗會做事很重要🤜🤛

本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展

　　這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。

　　臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。

南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。

第一區
　　本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。

第二區
　　本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。

平埔族群
　　分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。

泰雅族
　　分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。

布農族
　　主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。

賽夏族
　　分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。

鄒族
　　分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。

排灣族
　　主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。

魯凱族
　　分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。

卑南族
　　分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。

阿美族
　　主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。

雅美族
　　居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。

邵族
　　居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。

　　「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。

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