《不一樣的日子》

前幾天，跟1/3先生互看不爽大吵一架，白目6/2與蠻橫5/1的兩小女，也惹得2/4老木十分美宋。

Con call時間動輒超過半天，交不完的report，交代不完的掛念。親師群組裡面數以百計的訊息還沒閱讀，再過一下下又得準備晚餐。

日子一天，以體感速度一年的狀態過去，四周充滿濕漉漉的溺斃感，僅存的優雅只能用來應付洗碗。

感覺到辛苦時，我想起平路的這本《間隙》。平路，是我很喜歡的作家之一，我讀過她寫的每一本書，沒想過有天會買下她寫自己兩度罹癌的身心回顧。

這也是一本十分誠實的作品，有別於我所認識的，理智、慧黠、練達的平路。她寫自己與家庭的懺情對話，也留下實用的思惟與修行方法，鼓舞同在病中或災厄情境的人們，轉念自救，心裡鑿出活泉、長出花朵。

今天，想跟大家分享《間隙》中的其一段落：

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日常生活中，認定一件事情應該怎麼樣，八成九也是個錯覺。

譬如，走進燈光柔和的餐廳，望著角落一個人吃飯，我們先入為主，以為她或他沒有人陪伴，心情必然有點苦澀、有點寂寞。
真的?說不定，那個人喜歡這樣獨處的美食時間。

眼睛看到那個人的孤單、寂寞，此刻心中衍生出的種種，與那個人實際狀況並沒有關聯，反映的只是自己的認知而已。
打量著別人，眼光又轉回來評斷自己，平日裡，我們的念頭就這樣七上八下。

心思來來回回，許多狀況，真是自己以為的那樣?

這個反思，對於罹病的人尤其有意思。病是苦，苦嗎？或許只因為這樣的概念熟悉，習慣稱它是「苦」。

試想一下「苦」的形狀、聲音，靜心觀察一下，描述一下，或許，「苦」，並不是原先想像的那樣。

因為習慣，我們給事物一個熟悉的名字。這個熟悉的名字反映我們的慣性，並不表示某件事必然是怎麼樣。

樹木希林是典型的例子。當她乳癌復發，擴散到全身多個地方，看在外人眼裡，她一定心情沉重。
樹木希林卻以輕鬆的筆調寫著：「有的時候，我都感受不到自己有癌症呢！」

癌細胞擴散到全身，亦不全然是苦。有的時候狀況好，有的時候不好，健康的人也常有這樣的高高低低。

病了，習慣跟自己訴「苦」，跟別人訴「苦」。想一想，我們要表達的僅僅是：生病的日子跟原本的日子不一樣。

不一樣讓我們不安，然而，那不一定是「苦」。

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是啊，正確描述心情的說法其實是，不一樣的日子，使我不安，無法在同一個空間裡，很好地同時應付工作、群組傳來的親子作業、鍋子裡快要翻面的魚，使我覺得自己廢物。

即便如此，那不一定是「苦」。

我決定晚點來煲一盞老火靚湯，紅白蘿蔔加入豬排骨，再加幾顆蜜棗與羅漢果。喝下去，甜津清熱，發一發汗，就當讓身體好好哭過。

明天，莫慌莫惱，好好過。

到六龜最北的山村與世隔絕｜#生態旅行 #工藝

座落在玉山山脈和中央山脈之間的 #山城六龜，坐擁荖濃溪孕育的良田。其中的 #寶來里，是六龜區最北的山村，四面環山，靠著台20線南橫公路與外界聯繫，彷若與世隔絕的世外桃源。

它有個在地名字「#檨仔腳」，台語意為「芒果樹下」，這裡的寶來陶、日作染、體驗遊程、大灶餐、土窯胖，還結合十八羅漢山生態之旅，歡迎旅人→

宮廟十八學士到位~

佛祖第一代門生~十六羅漢（或稱十六阿羅漢、十六尊者）是釋迦牟尼佛的得道弟子。佛經只有列出十六羅漢，並無十八羅漢，但中國民間附加了兩位。首十六羅漢的名字早有佛經所載，但附加的兩位「羅漢」仍存不同說法。
加了降龍和伏虎兩位尊者，稱為十八羅漢
我們學院宮廟稱為「十八學士」

點選連結下列網址有更詳細說明
https://www.chinatimes.com/amp/hottopic/20160817003549-260812

柔情 堅定 剛毅 黃綉晶

一個生活樸實平凡的女性，一個尋常人家小孩的媽媽，一個在美濃、六龜、旗山、茂林出生、長大、求學、工作的在地人，一個不曾在政治圈上出現的名字～「黃綉晶」，將帶著柔情、剛毅、堅定的心，傳承著前高雄縣議員黃輝芳的服務與熱誠精神，爭取國民黨提名，參選高雄市第一選區，也就是簡稱旗美區的立法委員，配合高雄市政府，帶入中央資源，與鄉親們一同打造「新山城 新發展」的新生活圈。

2009年的莫拉克風災，重創南臺灣，尤其以這選區內影響最大，至今已近十年，不管是交通、觀光、商業、人文，都受到重傷害，傷痕至今仍未平復，觀光一落千丈，目前還有一些道路也未修復完成如南橫，因此需要更多的中央資源與規劃，將已經修復的地區加強建設與設施，仍在修復的交通設施，也需要更加重視施工人員的安全與施工品質，人不一定能勝天，但以謙卑與虔誠的心則能感動天！這地區的規劃急需中央與地方政府的協助，挹注更多資源，辦理更多大型活動與開發新特色吸引更多的觀光與住宿人潮，恢復往日榮景。

桃源、那瑪夏、甲仙、六龜、杉林、內門、旗山、美濃、茂林、阿蓮、田寮、燕巢、大社、大樹，在這十四個行政區內，融合存在許多族群與文化、漢人、客家、原民、新住民等等，大家胼手胝足的在這個山城中努力，這裏每個地區都具有它的美與特色，如螢火蟲季、水果、宋江陣、溫泉、十八羅漢山，月世界、特色冰品與飲食文化、佛光山、義大世界、六堆文化、敬字亭、工業區等等，都需要有新規劃與建設，才能打造山城之美

黃綉晶指出，山城故鄉擁有許許多多美好的事物與特色，但長期被漠視的狀態下，已逐漸被遺忘過去美好的景緻，以及深具特色的地理與人文。好山好水需要被愛護，但有權力的人往往只會說，還是說，但說在多，不做等於零！近日，美濃地區出現了盜挖砂石遺留的巨大石坑，坑內積水成為湖泊，形成一個廣大水域環境。已有大量卡車進出，並且載運來不明土方，向水域不斷傾倒，這是否為非法傾倒有害廢棄物，破壞環境、污染水質的事件，懇親鄉親一起關注與相關單位進行了解。重視環境、婦幼、建設經濟議題的黃綉晶，將永遠與大家站一起。

在國民黨秘書長呼籲在地優秀人才返鄉參選的號召下，身為在地女兒的黃綉晶，願意義無反顧肩負起捍衛與建設家鄉的責任，對於如何讓地方更繁榮，經濟更發展，達到「人進來，錢就來，人人皆有財」的狀態，深具自信的黃綉晶對外宣布， 我有強健的腿，但不會用來踢門，有還不錯的口才，但不會謾罵！閃！讓專業的來！

阮奇山詠春 隱而不宣之秘

年前電影《葉問前傳》上映後，曾引起一撮小風波。事緣戲中將阮奇山 (1887﹣1956) 塑造成葉問的小師弟，功夫也不怎麼樣，遂招來阮氏後人不滿，最後要由電影商及葉準親自道歉，事件才告平息。

在現實中，阮奇山不但不是葉問的師弟，功夫亦毫不遜色，成名更比葉問早。阮奇山一生都在佛山生活，最顯赫的弟子要數岑能 (1926﹣1993)，岑能後來搬到廣州居住，並在那裏授徒，而在七十年代開始在香港傳授阮氏詠春的，則主要是岑能多位徒弟包括梁大釗、郭運平和李志耀。但由阮奇山開始，這系詠春對於承傳及教授宗旨亦跟葉問系不同，令這門功夫秘而不宣，不輕易外露。

在阮奇山詠春門下，除了掌法和六點半棍，同時亦保留了一套獨特的刀法，名為「二字箝羊奪命刀」。這個名字既說明了這套刀法以詠春基本步法二字箝羊馬為基礎，同時亦道出了刀法本身的狠辣，招招足以致命，所以向來不輕易傳授。