🔍#傀儡戲 | 非禮勿視的傀儡戲？ 什麼！孕婦看了傀儡戲竟然會生出軟骨症小孩？小孩看了會魂飛魄散？ 這些都市傳說流傳在北部傀儡戲盛行的地區，但傀儡戲真的有這麼恐怖的效果嗎？當然不是！ 想知道究竟是為什麼，就讓我們一起來認識與南部傀儡戲各方面都截然不同的 #北部傀儡戲 吧！   ◇ #北部傀儡戲小檔案  與先前介紹的南部傀儡戲不同，北部傀儡戲屬於漳州系統，1940年前分布於台灣的北部桃竹地區及東北部宜蘭，但近年來只剩宜蘭保存較完整，以「福龍軒」、「協福軒」、「新福軒」為代表。  北部傀儡戲劇團的戲偶大約一公尺高，每個戲團配備數量有一定規則，至少需有「三十六身、七十二頭、一龍、一虎、一馬」，象徵玉皇大帝的「三十六天罡，七十二地煞」。  演出時最少需要五、六人，前場的操偶由一人主導，二、三人協助，其他人則擔當後場樂師。傀儡戲的音樂風格、劇目和 #北管亂彈 相似，以大鑼大鼓為主，演出以 #神怪鬥法 為主題的長篇正戲，例如《周公鬥法桃花女》。  ◇ #除煞必備 與南部傀儡戲的歡樂氣氛不同，北部傀儡戲大多與「除煞」有關，例如發生火災時需「壓火」、有人在屋內身亡時需「鎮宅」，其他還有車禍、淹水、翻船等場合，依照事件不同需請不同的神明鎮煞，像水德星君因五行相剋，具有鎮火的能力。  所以不要再怪傀儡戲了！民間多相信體虛的人容易被「#煞氣」趁虛而入，造成不幸和病痛，才讓傀儡戲背了一個黑鍋。所以說，傀儡戲不但不會讓你魂飛魄散，更是 #驅邪時的重要儀式哦！   下次再聽到別人這麼說，就趕快幫傀儡戲洗刷冤屈吧！    參考資料： 邱一峰（2003）。閩台偶戲研究（博士論文）。檢自政大學術集成 https://ah.nccu.edu.tw/item?item_id=36790。 臺灣的傀儡戲（無日期）。台北市：文化部。無日期，取自：https://mario.moc.gov.tw/index/zh-tw  #文化銀行 #傳統 #技藝 #島嶼故事 #傳統文化 #傀儡戲 #偶戲 #台灣文化 #台湾文化 #taiwanculture #taiwaneseculture #傳統工藝 #工藝 #傳統 #Culture #鍾馗 #除煞 #宗教儀式 #宗教信仰

【漫畫Ｘ服飾】──漫畫人物的服裝，有多少歷史巧思呢？ 如果你也曾想過：「＃有沒有以臺灣歷史為背景的漫畫呢 ？」 ⠀ 那麼這些作品肯定是不能錯過的了！ ⠀ 幾個月前，我們下載了臺灣漫畫平台「CCC創作集」的APP，並在上面蒐集了一系列有趣、服裝用心，且和臺灣背景相關的漫畫。雖然如今CCC編輯部已經解散，但這些作品與創作者，仍然值得被看見。 台灣服飾誌在CCC創作集上，選了幾部有趣的故事，希望能透過介紹裡面的服裝，也向大家介紹這些作品。 因為篇幅有限，但好作品太多，所以也希望大家可以在留言區多多補充喔！ 【《#守娘》】作者 #小峱峱 被催婚的潔娘，意外地捲入了幾場靈異奇案中，也讓她遇見了神祕的仙姑「守娘」。 在一步步揭開謎底的過程中， 她面臨的，究竟是新的人生道路，還是一場更大的陰謀？ #清代女人穿著的大襟衫有多少秘密呢？ 大襟衫，是清朝臺灣最常見的服裝之一，也是《守娘》裡，女性角色們最常穿著的服裝。 因為右手又被稱為『大手』」，因此右衽開襟的服裝又被稱為大襟衫。女裝的大襟衫，在袖口、領口常有緄邊作為裝飾，而緄邊的華麗程度又因身分階級而有所不同。 大家也可以觀察《守娘》裡，女角群們的服裝有什麼變化喔。 【《#滬尾守衛阿火旦》】作者 # Waste戊 ⠀ 清法戰爭一觸即發！臺灣的淡水也將成為戰場！而翻轉的關鍵竟然是……一名男扮女裝的花旦？ #旦角的戲服通常有什麼特色呢？ ⠀ 傳統戲曲中，分為「生旦淨末丑」，「旦」角，指的通常是女角。 用假髮「貼片子」，裝上髮飾「水鑽頭面」；還有以「油白」打底，用「油紅」漸層，最後勾出眉、眼的「北管妝」……這些是旦角裡的最常見的特色了。隨著旦角類型的不同，衣服有所差別，但可以長長拋出去的「水袖」，也是表達角色體態與感情的關鍵呢！ 【《#友繪的小梅屋記事簿》】作者 #清水 在臺灣就讀女子高校的日籍學生「友繪」，為了學校園遊會的料理進行採辦任務，一場多元美食佳餚的園遊會大作戰就此展開！ #臺灣女子高校的學生穿什麼？ ⠀ 臺灣的女子高校，除了日籍學生以外，還有少數台籍學生就讀。在日治初、中期，制服尚未確定的年代，通常是以下身的「行燈絝」作為統一穿著，上身的服裝以自己習慣為主。 也因此出現了日籍女學生穿著和服上衣＋行燈絝；台籍女學生穿著大襟衫＋行燈絝的混搭穿著。 【《#採集人的野帳》】作者 #英張 ⠀ 兒子燒了植物學者的標本怎麼辦？那就只好賣子還債了！ 大稻埕藥草堂的年輕少主，與日本學者在臺灣的標本採集旅程。 從採集、鑑定，到研究紀錄，迎接他們的，會是怎樣的冒險？ #日治時期的臺灣人穿什麼？ 日治時期，受到日本帶來的現代化影響，西式服裝也進入了臺灣人的生活之中。然而傳統的漢式臺灣衫，也尚未離開人民的視野，因此混搭就成了這個時期的風潮。 像是男主角就有許多外披馬褂、內穿襯衫的搭配喔。 【《#黃金之河哆羅滿》】作者# Kinono 小男孩威廉在醫院中遇見一名荷蘭軍人，軍人對他描述了曾在遙遠臺灣，尋找「黃金之河」的經歷…… #荷西時期東印度公司官員的騎士裝 「荷蘭」是一個在十七世紀時成立的新興國家，除了原來的居民以外，還有由英國移民而來的新教教徒與清教徒組成。而在獨立戰爭裡興起的「騎士裝」，也成為當時流行的裝束之一。 【《#綺譚花物語》】作者 #星期一回收日、#楊双子 英子一直看的到三叔公的冥婚新娘詠恩，而詠恩的靈魂則因為失去了記憶，沒有辦法上天堂。 英子能夠幫助她想起那未完成的心願嗎？ #日治中後期女子高校服裝 水手服一開始是因為日治中期的「日臺共學」政策而存在，為了解決台灣衫與和服同時出現在校園裡，看起來凌亂繁雜，而希望學生們都能穿起西式的制服。   最初不管冬季夏季，水手服下身都搭配百褶裙，直到1940年代左右，為了因應戰爭可能有的勞動，才開始有了褲裝的搭配。 【《#花綻》】作者 # Ijoli 櫻子在珈琲店裡擔任「女給」， 被新開的酒樓藝妲搶走了不少生意， 失去的客人、生活壓力、妒忌…… 櫻子會做出什麼無法挽回的事嗎？ #藝妲的流行服飾 因為工作性質的關係，藝妲們也永遠站在流行的第一線，日本或上海的時裝流行，會非常迅速的r反應在她們的服裝上，甚至還會高金聘請中國的「外省婆」，來幫她們梳頭化妝。 1920年代時，上海開始流行起了「旗袍」。不久後，旗袍也傳入了臺灣，被稱為「長衫」。到三零年代時，專門介紹藝妲的報紙「風月報」，便時常可看見穿著長衫的時髦藝妲了。 【《#異人茶跡》】作者 #張季雅 （原刊行於CCC） 陶德（John Dodd），一個喜愛冒險的蘇格蘭籍商人；李春生，由廈門渡海來臺的買辦。 這兩個背景相異的人，卻有一個共同的目標： 「把臺灣烏龍茶賣到美國去！」 #清朝臺灣人穿什麼？ 一般常說「長袍馬褂」，總覺得長袍應該就是要搭配褂類的衣物。然而，當我們在查閱清末台灣老照片時，大部分的搭配為「長袍＋馬甲」。 不管是馬甲或馬褂，通常是較為正式的場合穿的，一般忙於勞作的民眾則較少此類衣物，因此也成為了常出入於風雅場所的仕紳或商人所穿。

｜臺灣也有藝妓？賣藝不賣身的 #臺灣藝妲 們｜ ⠀⠀⠀ 說起藝妓，大部分人首先想到的是京都的花見小路上，踏著優雅步伐，穿著和服，妝容精緻的藝者、舞妓或花魁。 ⠀⠀⠀ 臺灣雖然沒有「#藝妓」，但曾有過非常蓬勃的「藝妲」文化。那麼臺灣的「#藝妲」，又是個怎麼樣的存在呢？ ⠀⠀⠀ 🌟#藝妲的興起 ⠀⠀⠀ 在清領初期，臺灣男多女少的「羅漢腳」狀況下，女性常被貧寒的家庭賣為「#養女」，更甚者被賣為娼妓，因此一開始在清朝時，藝妲和娼妓的界線並不明顯。 ⠀⠀⠀ 藝妲真正被區分開來要到清末時期。隨著各地通商發達，商家開始廣宴賓客，酒樓也越來越多，除了吃喝以外，也需要一些餘興節目。因此風月場所中，便出現了一批「#賣藝不賣身」的藝妲。 ⠀⠀⠀ 藝妲通常是在宴會中表演戲曲、流行樂曲的女子，因此有好歌喉、懂得詩文、會樂器、能交際，也成了當時藝妲的必備條件。 ⠀⠀⠀ 🌟#如何成為藝妲 ⠀⠀⠀ 通常藝妲的來源，與娼妓一樣，皆是從貧寒人家買來的「養女」。 ⠀⠀⠀ 而想要成為「藝妲」，則需要一系列辛苦的培訓與競爭。「養女」們大約從九歲時，就會被送到私塾學習識字，或是到「#社館」與酒樓，鴇母會聘「校書先生」來「#請先生教曲」。 ⠀⠀⠀ 「#校書先生」是指精通樂理戲曲的南管或北管老師，準藝妲們則必須要學會「#藝妲曲」的所有曲目，並通過「校書先生」的考驗，才有成為藝妲的資格。 ⠀⠀⠀ 而到日治時期，藝妲的分級與訓練方法也越來越完整。除了請校書先生來磨練藝妲們的技藝以外，藝妲們十四、五歲時，鴇母會帶她們到中南部的富貴人家遊歷，俗稱「#飲墨水」，讓準藝妲們開闊眼界，並訓練臨場反應與交際手段。 ⠀⠀⠀ 🌟#藝妲的考試標準 ⠀⠀⠀ 日本政府將當時風月場所的女子區分為三個等級：「藝妲」（賣藝不賣身）；「藝娼」（賣藝也賣身）；「#酌婦」（陪酒女子）。 ⠀⠀⠀ 而成為哪個等級，就要看女子們在審核中的表現了。 ⠀⠀⠀ 原先的審核標準除了校書先生的鑑定以外，更出現了一套「#取鑑札」，就是請往來各地的客人們，評鑑準藝妲的「聲色藝」（歌喉、容貌、琴藝），而酒量交際、猜拳，也在評比的範圍內。 ⠀⠀⠀ 「取鑑札」中，最重要的就是「#點唱」制度了。 ⠀⠀⠀ 準藝妲們必須精通大調小曲，客人們任考不倒，才能成為「藝妲」。若是失敗了，則有可能淪為「#藝娼」或「酌婦」。為了能成為有名的藝妲，女伶們經歷著真正的名媛生死鬥。 ⠀⠀⠀ 因此如果能成為藝妲，交際手腕與才藝絕對都是佼佼者，因此日治時期不少電影、歌手，都是由藝妲擔當。 ⠀⠀⠀ 🌟#流行尖端的藝妲 ⠀⠀⠀ 因為工作性質的關係，藝妲們也永遠站在流行的第一線，日本或上海的時裝流行，會非常迅速的反應在她們的服裝上，甚至還會高金聘請中國的「#外省婆」，來幫她們梳頭化妝。 ⠀⠀⠀ （根據我們看老照片的大致經驗，藝妲們的流行趨勢，會比該服裝在臺灣普及，早個五到十年左右。） ⠀⠀⠀ 而不只在服裝上講究，藝妲的思想也往往前衛新潮，像是1937年時，全臺灣的藝妲們，就曾組織過工會「#稻華會」，彼此交流才藝，並給予幫助。 ⠀⠀⠀ 在我們的「臺西混搭裙」一文中，介紹過的蔣渭水革命戀人「#陳甜」，也是藝妲出身。她就在風起雲湧的1920年代，展現了不凡的見識與氣度。 ⠀⠀⠀ 🌟#藝妲的沒落 ⠀⠀⠀ 藝妲雖然風光且時髦，但卻是一個沒有保障的行業。如果遇人不淑，或是財產遭受蒙騙，甚至是染上毒癮，便有可能在榮華逝去後，窮困潦倒，甚至淪為私娼。 ⠀⠀⠀ 而在戰後，隨著時代與政策改變，藝妲也逐漸沒落，有些風塵女子，也開始冒用藝妲之名，招攬客人。這也造成許多人把藝妲與娼妓劃上等號，然而綜觀歷史，要成為藝妲，絕對不是一條簡單的路。 ⠀⠀⠀ 雖然如今，臺灣的藝妲已經成為昔日的名詞，然而許多見識過那個時代的人們，偶而還是會感嘆一聲： ⠀⠀⠀ 「巧早的藝妲，不是一般普通人開得起的，是真高尚的……不是每一個人都可以作的啊！」 ⠀⠀⠀ 參考資料：邱旭伶《臺灣藝妲風華》 圖片：藝妲照片（維基百科、風月報、陳甜、王香禪）；《紫色大稻埕》劇照