📌 2021/08/22 (日) 下午1600-1700 🔎 FM96.7 環宇廣播電台 客庄花路米 📌 #客庄DoReMi# ＃非客籍同學的客家傳統戲曲奇幻旅程# 📌本週單元來賓: ＃陳詠翔# ＃國立台灣戲曲學院客家戲學系# 🔻在客庄社區裡最有土地連結和文化不可取代性的「 ＃客家傳統戲曲# 」表演藝術，經過田野調查中發現，客家傳統戲曲之所以較不被一般大眾青睞的原因之一，是因為一般人對於客語的認知度有限，因此，客家傳統戲曲的精髓「 ＃客語# 」，反而成了客家傳統戲曲發展和傳承的甜蜜負擔。然而事實是如此嗎？究竟「 ＃語言# 」是傳統戲曲發展中最大的「 ＃助力# 」還是「 ＃阻力# 」呢？此外，傳統戲曲的魅力可不可以跨越世代和族群的「 ＃制式框架# 」呢？ 🔻今天在我們每個月的《 客庄DoReMi》的單元，我們年輕在學的大學同學領路人，是來自國立台灣戲曲學院客家戲學系的「陳詠翔」同學，而且還是一位「 ＃非客籍同學# 」，但是主修的科目卻是「客家傳統戲曲」！在不暗客語的陳同學眼中及實際的學習上，客家傳統戲曲迷人的地方在哪裡？所面臨的學習及傳承的困境又在哪裡？我們要和陳同學及客家戲學系裡的非客籍學長、姐們，一同來搞清楚、弄明白！相當有趣喔。 🎼節目播放歌曲｜ 1）客家大戲─地獄變/榮興客家採茶劇團 2）大戲/陳永淘 3）做得/吉那罐子 📢📢📢 #客家包打聽# #傳統戲曲# 引言人：李佳，客家戲曲學院的畢業生，桃園市的客家人，現為廣播及活動主持人。 台灣的傳統戲曲大致可分為大戲、歌舞小戲與偶戲三大類。「大戲」是指由演員扮演戲劇腳色，代言劇中各種人物，且情節結構完整，藝術形式周全之戲曲表演，目前台灣傳統大戲包括南管戲、九甲戲、北管戲、四平戲、歌仔戲、客家大戲及京戲等劇種。 而「客家大戲」則是從客家三腳採茶戲發展而成的，是客家族群的代表劇種。其曲調以平板為主，客家山歌和民間小調次之，有時也採用歌仔戲曲調。它的唱詞以四句七字為主，演唱時最大特色是以數來寶的表現形式，經常語帶雙關，內容詼諧逗趣。 客家大戲經由戲曲改良不斷演化，從【老時採茶】、【新時採茶】到【老腔平板】，漸漸演進成【平板】。目前，【平板】成為大戲的主要唱腔，又被稱為【改良調】，而客家採茶戲也開始兼備文戲與武戲的演出規模形制，而能與其他劇種在戲園表演場所中相互抗衡。 客家大戲唱腔除由「九腔十八調」發展變化外，也吸收其他劇種及民間歌謠小調，作為客家大戲的養分，不斷茁壯，與歌仔戲的發展過程相似，可算是台灣本土所產生的劇種之一，並不斷在創新演進，已逐漸走向精緻化與專業化，甚至進駐「國家戲劇院」，將客家戲曲文化帶到國家藝術殿堂，呈現新的藝術風貌！

30年前在蘆洲就讀北藝大的時候 終於遇到這所大學 可以擁有自己的校舍 而從蘆洲暫借的「空中大學」 搬到關渡 為了這場遷移 我們的戲劇系將 原本會在劇場演出的「學期製作」 搬到「野台」 並延請北管的師傅 帶領我們扮演「八仙」 並隨著一年一度的大甲媽祖出巡 擔任「隨轎劇團」的呈現 就是媽祖停在那裡 我們就在那裡扮仙 為前來的蒼生扮仙祈福 這個概念來自於所有生命中出現的轉折與遷移 若能用自己的肉身行走 並放下世俗的一切 溶入人群土地 藉由這看似熱鬧卻孤獨的行走 感恩與救贖 並給彼此一個新的開始 今年適逢遷校30年 學校的臉書社團陸續po出當年的照片 我看到自己台上台下完全不同的表情 20幾歲的我 並無法在當時參透那個肉身救贖與孤獨的道理 但因為扮仙的原因 必需茹素 以及徹夜未眠的行走 並粉墨登場 這樣的演出沒有寧靜的後台準備 也無法有充足的睡眠 但一上了台 我永遠記得 賴聲川老師提醒我們 這樣的演出 演員跟角色的關係 唯一的關鍵 不是角色的個性與台步唱腔 而是你這個演員要相信 你有神明給你的能力 你將傳遞這個能力 給台下那些也是如你一樣 隨媽祖繞境 需要被祝福的喜樂 那是我第一次用神的溫度 去進入角色 以致於即便台下的我如此疲累痴呆 但在台上 我渾身充滿喜樂 很奇怪是 你的身體在之後的30年 每到某種關卡 你總會想起那樣在黑夜行走時的無懼與信任某個必有的終點到來時 你可以 有給人祝福以及祝福自己的能力 謝謝當年師長與師傅們給的一切 也祝福現在正在同一條路上 與媽祖同行的孤獨肉身 無懼無慮 #關渡元年#北藝大#八仙#北管#媽祖#隨轎劇團#韓湘子