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在 六根六塵六識十二處十八界產品中有9篇Facebook貼文，粉絲數超過19萬的網紅王薀老師，也在其Facebook貼文中提到， 心淨則佛土淨 二六時中唸佛唸到 一心不亂、如如不動 慧明法師是來自於浙江普陀山法雨寺的一位老和尚。早年因學習的機緣，我曾和這位老和尚互動往來一段時間。他是寧波人，有段時間信徒供養他居住在新店一棟四層樓的樓房裡，給這位老和尚當作精舍。老和尚年輕時掛單在法雨寺，期間曾經見過觀世音菩薩顯靈，因此他發願...
六根六塵六識十二處十八界 在 王薀老師 Facebook 的最佳解答
心淨則佛土淨
二六時中唸佛唸到
一心不亂、如如不動
慧明法師是來自於浙江普陀山法雨寺的一位老和尚。早年因學習的機緣，我曾和這位老和尚互動往來一段時間。他是寧波人，有段時間信徒供養他居住在新店一棟四層樓的樓房裡，給這位老和尚當作精舍。老和尚年輕時掛單在法雨寺，期間曾經見過觀世音菩薩顯靈，因此他發願終生修持觀音法門。所以當初幾位信徒為了要給老和尚閉關專修觀音法門，一位居住在新店的功德主把他自己的房子捐出來給這位老和尚使用。
當時我是由一位老居士的引介，在這位老和尚出關時和他初次見面。或許因為同是修持觀音法門的緣故吧！再加上老和尚從前也修過般舟三昧的關係，因此攀談起來極為投緣。
根據我個人的感覺，可以圓滿完成般舟三昧行持的人，絕對是一位具有堅毅不拔、不會半途而廢、咬定目標絕不放棄的人。理由是，可以克服一百天之中不食、不寐、不坐、不臥、不思、不想，特別是在修持的過程中，對於所有一切外相不能有所執念、不能有所攀緣、不會對外境所顯現的一切而內心生起分別心；在修持的過程中，對於身體所產生的任何反應和覺受，都不能對色身產生觸的反應；心中所生起任何念頭，也必須要有隨起隨消的覺知。在不斷的精進過程中，遠離了能所，漸漸六根不起分別，連心意識也都一併齊空，便能見得自性。
老和尚說，其實他也是從七天七夜開始慢慢地練習這個法門，到最後才根據經典裡面所說，進入到九十天的修持。他說，若不是意志力很堅強的人，是無法做到。因為平日裡，在行住坐臥之中，一切的動相都會把我們的雜念給分散，可是當你一旦心行專注一處的時候，便會看到自己的念頭如空氣中的棉絮、如大地中的灰塵，群起群落，鼓譟跳躍異常。
難怪很多人在修持、閉關當中，產生了不同的障礙。看來一定要有相當深厚的資糧和福德，才有辦法堅持到最後。否則你要在初期的七天七夜之中不睡不臥，同時還要念念相續，無諸雜染，這談何容易啊？因此在佛教的世界裡，儘管有八萬四千種的解脫法門，但最重要的都離不開我們的自性，這也就是說心淨則佛土淨的道理。如果你可以在二六時中唸佛唸到一心不亂、如如不動，那絕對是可以親見極樂世界。
文章連結：https://bit.ly/2ku4SSp
節錄｜王薀老師《觀音－最具丈夫相的女性》
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🙋心中有煩惱嗎？來聽聽王薀老師怎麼說
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六根六塵六識十二處十八界 在 王薀老師 Facebook 的最佳貼文
心淨則佛土淨
二六時中唸佛唸到
一心不亂、如如不動
慧明法師是來自於浙江普陀山法雨寺的一位老和尚。早年因學習的機緣，我曾和這位老和尚互動往來一段時間。他是寧波人，有段時間信徒供養他居住在新店一棟四層樓的樓房裡，給這位老和尚當作精舍。老和尚年輕時掛單在法雨寺，期間曾經見過觀世音菩薩顯靈，因此他發願終生修持觀音法門。所以當初幾位信徒為了要給老和尚閉關專修觀音法門，一位居住在新店的功德主把他自己的房子捐出來給這位老和尚使用。
當時我是由一位老居士的引介，在這位老和尚出關時和他初次見面。或許因為同是修持觀音法門的緣故吧！再加上老和尚從前也修過般舟三昧的關係，因此攀談起來極為投緣。
根據我個人的感覺，可以圓滿完成般舟三昧行持的人，絕對是一位具有堅毅不拔、不會半途而廢、咬定目標絕不放棄的人。理由是，可以克服一百天之中不食、不寐、不坐、不臥、不思、不想，特別是在修持的過程中，對於所有一切外相不能有所執念、不能有所攀緣、不會對外境所顯現的一切而內心生起分別心；在修持的過程中，對於身體所產生的任何反應和覺受，都不能對色身產生觸的反應；心中所生起任何念頭，也必須要有隨起隨消的覺知。在不斷的精進過程中，遠離了能所，漸漸六根不起分別，連心意識也都一併齊空，便能見得自性。
老和尚說，其實他也是從七天七夜開始慢慢地練習這個法門，到最後才根據經典裡面所說，進入到九十天的修持。他說，若不是意志力很堅強的人，是無法做到。因為平日裡，在行住坐臥之中，一切的動相都會把我們的雜念給分散，可是當你一旦心行專注一處的時候，便會看到自己的念頭如空氣中的棉絮、如大地中的灰塵，群起群落，鼓譟跳躍異常。
難怪很多人在修持、閉關當中，產生了不同的障礙。看來一定要有相當深厚的資糧和福德，才有辦法堅持到最後。否則你要在初期的七天七夜之中不睡不臥，同時還要念念相續，無諸雜染，這談何容易啊？因此在佛教的世界裡，儘管有八萬四千種的解脫法門，但最重要的都離不開我們的自性，這也就是說心淨則佛土淨的道理。如果你可以在二六時中唸佛唸到一心不亂、如如不動，那絕對是可以親見極樂世界。
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六根六塵六識十二處十八界 在 王薀老師 Facebook 的最佳解答
解脫法門最重要的
都離不開我們的自性
心淨則佛土淨
慧明法師是來自於浙江普陀山法雨寺的一位老和尚。早年因學習的機緣，我曾和這位老和尚互動往來一段時間。他是寧波人，有段時間信徒供養他居住在新店一棟四層樓的樓房裡，給這位老和尚當作精舍。老和尚年輕時掛單在法雨寺，期間曾經見過觀世音菩薩顯靈，因此他發願終生修持觀音法門。所以當初幾位信徒為了要給老和尚閉關專修觀音法門，一位居住在新店的功德主把他自己的房子捐出來給這位老和尚使用。
當時我是由一位老居士的引介，在這位老和尚出關時和他初次見面。或許因為同是修持觀音法門的緣故吧！再加上老和尚從前也修過般舟三昧的關係，因此攀談起來極為投緣。
根據我個人的感覺，可以圓滿完成般舟三昧行持的人，絕對是一位具有堅毅不拔、不會半途而廢、咬定目標絕不放棄的人。理由是，可以克服一百天之中不食、不寐、不坐、不臥、不思、不想，特別是在修持的過程中，對於所有一切外相不能有所執念、不能有所攀緣、不會對外境所顯現的一切而內心生起分別心；在修持的過程中，對於身體所產生的任何反應和覺受，都不能對色身產生觸的反應；心中所生起任何念頭，也必須要有隨起隨消的覺知。在不斷的精進過程中，遠離了能所，漸漸六根不起分別，連心意識也都一併齊空，便能見得自性。
老和尚說，其實他也是從七天七夜開始慢慢地練習這個法門，到最後才根據經典裡面所說，進入到九十天的修持。他說，若不是意志力很堅強的人，是無法做到。因為平日裡，在行住坐臥之中，一切的動相都會把我們的雜念給分散，可是當你一旦心行專注一處的時候，便會看到自己的念頭如空氣中的棉絮、如大地中的灰塵，群起群落，鼓譟跳躍異常。
難怪很多人在修持、閉關當中，產生了不同的障礙。看來一定要有相當深厚的資糧和福德，才有辦法堅持到最後。否則你要在初期的七天七夜之中不睡不臥，同時還要念念相續，無諸雜染，這談何容易啊？因此在佛教的世界裡，儘管有八萬四千種的解脫法門，但最重要的都離不開我們的自性，這也就是說心淨則佛土淨的道理。如果你可以在二六時中唸佛唸到一心不亂、如如不動，那絕對是可以親見極樂世界。
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