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#1五蘊、六入、十二處、十八界 - Victor's Blog 香光莊嚴
五蘊 :色、受、想、行、識,分為色、心二法,色法一、心法四,五蘊即萬有,五蘊皆空. 六入:即六根,色法五、心法一(即意根),六入亦空. 十二處:即 ...
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#25.1 六根、十二處、十八界 - 潘宗光教授佛學專頁
十八界 :是指十二處的感覺來源與六識一起構成的十八種感覺元素,包括眼界……意界﹔色界……法界﹔眼識界……意識界。 如果缺乏十八界的感覺元素,便不可能產生 ...
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#3五蘊十二處十八界
五蘊 、十二處、十八界是佛家的萬有分類法,要義在「無我」,即「空」。 ... 「十二處」 - 心識生起所依的條件 「十八界」 - 認識的由來 五蘊 蘊,積聚。
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#4佛教的主觀與客觀第一篇十八界-心物結合的世間 - 星雲大師
但是眾生根器不同,迷悟的程度也有差別,所以對於心法不能了解的人,佛陀為他說五蘊--色、受、想、行、識;對色法認識不清楚的人,則為他說十二處--眼、耳、鼻、舌、身 ...
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#5略說十二處(一) - 正覺教團弘法視頻
那緣覺菩提到底有沒有談到五蘊、十二處、十八界呢?我們來看看十二因緣裡面的內涵,說無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,受、愛、取、有、生、老死, ...
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#6中文基礎佛法課- 輔材: 五蘊十八界- 2016-April
不過,十八界的任何一界,都可以觀照成空,眼根、色塵、眼識,耳根、聲塵、耳. 識,鼻根、香塵、鼻識,舌根、味塵、舌識,身根、觸塵、身識,意根、法塵、意. 識,一共六組 ...
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#7四究竟法、五蘊、十二處、十八界 - 佛法與滅苦
對照十二處 來看,就可看出十二處的「意處」開展成「意界和六識界」,就成為十八界了。 簡單來說,就是六根+六境+六識,就是十八界,但在 ...
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#8五陰十二入處十八界等 - 天真本然
內六入 外六入 六識身 六觸身 六受身 六想身 六行身 眼 緣 色 生 眼識(覺) 眼識觸色 眼識受色 眼識想色 眼識行色 耳 緣 聲 生 耳識(覺) 耳識觸聲 耳識受聲 耳識想聲 耳識行聲 鼻 緣 香 生 鼻識(覺) 鼻識觸香 鼻識受香 鼻識想香 鼻識行香
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#9二法五蘊六入十二處十八界對照表的評價和優惠
二法五蘊六入十二處十八界對照表 的評價和優惠,的和這樣回答,找二法五蘊六入十二處十八界對照表在的就來全聯商品經驗網路分享指南,有商品老實說的推薦.
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#10五蘊之想蘊研究— 兼論與當代正念療法的關係 - nhuir
這兩種區分方式,五蘊的說法是較偏重於心理活動,五蘊與六入、六境就形成佛. 教的認識過程。 ... 一般說五蘊是世間,可擴及五蘊、十二處、十八界是世間;《阿.
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#11無畏山(Abhyagiri)派之五蘊、十二處、十八界
〈アバヤギリ派の五蘊・十二処・十八. 界——『有為無為決択』第13 章〉。『佛教研究』(Buddhist Studies), no. 36: 頁. 167–208。 6 正觀第七十 ...
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#12「五蘊、十二處、十八界」有何關係,意義是什麼? - 人人焦點
五根是指眼耳鼻舌身等組織有情生命的原料;五境是指色聲香味觸等宇宙萬有的現象;無表是指無形無象無可表示的色法。 色有二義:. (一)質礙的意思,即有 ...
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#13Y0042 大乘廣五蘊論講記- 卷/篇章1 | CBETA 線上閱讀
佛說法,一方面要使我們瞭解自相,如五蘊、十二處、十八界這些事情,乃至於. Y44n0042_p0076a12:我們常識當中的一一法。如心理上的心所法,這是定,這叫慧,這叫念…
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#14[資料影片]五蘊、六入、十二處、十八界 - YouTube
[資料影片] 五蘊 、 六入 、 十二處 、 十八界. 744 views · 1 month ago ...more. buddhatuhk寬濟法師圓融佛學院. 7.12K. Subscribe. 7.12K subscribers.
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#15論初期佛教「識」之概念及其特點
如《雜阿含經》卷13:『何等為六分別六入處經,謂於眼入處不如實知見者,. 色.眼識.眼觸,眼觸因緣生受, ... 總之,如果十二因緣法、五蘊、以及十二處與十八界等,乃是佛.
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#16agama:研討_意根非色 - 台大獅子吼佛學專站
這可以先參考本板2245 篇「南傳阿毘達摩簡介」 及2247 篇「四究竟法與蘊、處及界」,尤其2247 是對照表,在十二入處的分類中,意處即是識蘊,若再細分,就是十八界中的意界 ...
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#17意根是色法或名法乎---兼談十二因緣法的盲區
意界的界18,是要素或性質,因此,意界是十八種分別特性之一,即意的 ... 而六入處的處,是地點或位置 20 ,所以,意處是指產生意的所在之處或是意的 ...
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#18gaya/佛教圖書館館訊/第三十三期/佛教主題詞表試擬
世間法. 112. 十二處. 十二入;十二入處. 三科. 眼;耳;鼻;舌;身;意;色;聲;香;味;觸;法. 世間法. 113. 十二因緣. 十二有支;緣起論;十二支緣起;. 二六之 ...
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#19楞嚴經講解- 宏海法師 - 佛弟子文庫
蘊、處、界、入,五蘊六入十二處十八界,就是我們在此之前所有講到的這些眼 ... 前面的四科他沒有說這些法一一週遍法界,他只說了當體就是如來藏真如 ...
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#20蘊處界,五蘊,十二處,十八界 - 每日頭條
佛教對世界的分類,有三套名言系統,這就叫蘊、處、界。 蘊是五蘊,是色受想行識;. 處,十二處,是眼耳鼻舌身意這六根,. 加上色聲香味觸法這六塵;. 界 ...
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#21邁向正覺- 眾生該如何供養佛,什麼才是最好的供養呢? 一者發 ...
因為五蘊、十二處、十八界是佛陀的施設安立,就是要讓修行人以第八識的涅槃性來解釋二乘的涅槃,以及第八識所生蘊處界的緣生性來解釋萬法緣起性空。
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#222012 禪修教理研習營楞嚴經
色界. 15 12 七大對照表. 40 36 諸天果報2 四禪.無色界 ... 乃至五陰六入.十二處.十八界.因緣和合.虛妄有生.因緣別離. 虛妄名滅.殊不能知.生滅去來.
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#23雜阿含經 - 維基百科
《雜阿含經》(梵語:Saṃyukta Āgama),初期佛教的基本經典「四阿含」之一。在四阿含中,雜阿含是依五蘊、六入處、因緣、食、四諦、界、三十七道品等,將眾多相應主題 ...
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#24國立政治大學宗教研究所
四界、五蘊、十二處及十八界觀名法的實務。第六章<見清淨的觀無我>是從. 無我論與緣起論兩個觀點加以討論的。第七章<見清淨的實務>是就與禪定的.
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#25第一編佛法總學(卷4) - 漢文大藏經
依正二報皆是苦報:五蘊六大十二處十八界者,所以集起此果報之法體也;三界五趣九地之有情世間,及大千之器世間者,所集成之果報體也。云何皆苦?
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#26以及第四科諸蘊建立,蘊善巧的決擇到此結束,接著在本卷內廣 ...
這一卷從諸蘊分位開始,諸蘊分位是說二十四種心不相應行法,不相應行法與心不 ... 分二科;第一科託色依現前,依聲聞乘及中觀學者說入滅盡定者先於欲界入,後於色界重 ...
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#27慈悲的心聲。法蓮法師講。
記得八十七年時,養德禪寺辨齋戒學會,末學有緣參加而與學生共研佛法。 ... 了,那又何必要有如來藏本心,藉著種種因緣才能生起五蘊、六入、十二處、十八界及七大呢?
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#28第四章小乘與大乘的關係 - 喇嘛網
如表分色法十一、心法二者,蓋六塵中之法兼通於色心故。 ... 依正二報皆是苦報:五蘊六大十二處十八界者,所以集起此果報之法體也;三界五趣九地之有情世間,及大千之 ...
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#29https://www.lamrimworld.org/course_message_downloa...
世尊聖教的主體,講的是離苦得樂的、脫離輪迴的方法,所以肯定有十二緣起的道理在其中 ... 《心經》云:「無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法」,這就是在十二處上講空性。
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#31八識規矩頌講記
這是玄奘大師於翻譯得數百卷唯識經論之後,對於唯識學中的「八識」,提綱攜領所作出的總結。 ... 二、十二處、十八界: 五蘊是精神和物質的組合,事實只是色、心二法。
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#32八識規矩頌真實門一西佛子述著
論、相宗綱要、八識規矩頌、百法明門論、唯識. 三十頌等, ... 法明門論、. 大乘五蘊論、唯識二十頌、唯識三十頌等。 ... 在現行上,可常觀五蘊身心、十二處、十八界虛.
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#33《佛法概論》 第四章有情與有情的分析
一、總說「有情的三處觀──五蘊觀、六處觀、六界觀」 . ... 12. ※後代論師重十二處,但佛世重內六處. ... 18. ※釋尊時代的東方新宗教與(婆羅門教的)新學派.
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#34略探聞所成慧在修道中的意義- 以《大毘婆娑論》
§6.結論. 提要. 在重口傳的印度佛教,釋尊自證的內容,經由語言的表詮佛法而宏傳開來。佛弟 ... 謂十六行相. 復生厭倦作如是念:此十八界即十二處,故應略之入十二處.
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#35甲三:正文_般若波羅蜜多心經要釋斌宗法師講述
觀自在菩薩,(從觀自在起至娑婆訶止共二百六十字為正文,從觀自在起至 ... 凡夫被見思煩惱所蔽,於五蘊,十二入,十八界,而起我執,招分段生死苦。
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#36首頁> 宗教知識+ > 宗教經典> 阿含經 - 全國宗教資訊網
《中阿含經》:60卷,苻秦建元20年(384)由曇摩難提譯出,東晉隆安2年(398)瞿曇 ... 經文,乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理,以「五蘊」、「六入處」、「十八界」 ...
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#37電子佛典中處理中文版本的方法 - 中華民國圖書館學會
... 二】。有鑑於此,. 有識之士遂於五、六年前倡議建立計算機中多語文大藏經(即電子佛典)。 ... 可參考:1)梁起超《佛學研究十八篇》(台北,中華書局) 2)高聞天,.
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#38中陰得度經註 - 吳門書屋wusmeet.com
<中陰般若波羅密多經>有內政部: 中華民國八十三年11月25日台(83)內著字第8325549號 ... 次言三科, 即五蘊, 十二處, 十八界, 包括現象和本體物質與精神, 實有和虛有, ...
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#39雜阿含經全文 - brops.ch
其中六觸入處律儀→三妙行→四念處的次第,等同於雜阿含經卷二十四第624 ... 百五十九篇經文,乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理,以「五蘊」、「六入處」、「十八界」 ...
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#40蕭平實的「第八識如來藏」是中觀經論破斥的「自性見」
五蘊 、十二處、十八界、四念處……等三十七道品,皆都是因緣所生的法,都是不能夠含攝二法而不落一邊者,唯一能夠離兩邊的法是佛法般若中道。
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#41190923114001_8117.txt
緣覺聖人(出生在無佛之世的為獨覺)通過觀行、思惟十二因緣法,而斷我見、我執和三界貪愛,最終能出離三界生死,入無餘涅槃。因此,對於六塵萬法,對於五蘊十八界法, ...
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#42摩訶般若波羅蜜多心經
d1破凡夫我相:e1對迷心重者破五蘊e2對迷色重者破十二入. e3對心色並迷者破十八界. d2破二乘法相:e1破緣覺十二因緣法e2破聲聞四諦法. d3破權教菩薩法相.
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#43廣論止觀初探0011 奢摩他的體性(二) - 大慈恩譯經基金會
十二處 就是色、聲、香、味、觸、法處,還有眼、耳、鼻、舌、身、意處。十八界就是色界、聲界、香界、味界、觸界、法界,這是所取的六界;眼界、耳界、鼻界、舌界、身 ...
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#44正覺的道路 - 香港佛教聯合會
第十課. 四聖諦—— 佛法的根本. 63. 第十一課緣起法的根本含義. 71. 第十二課十二因緣—— 離苦的根據. 77. 第十三課五蘊無我—— 生命的本質.
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#45上座部佛教的「見清淨」修學義理探討(下) - 水利技師公會
根據《清淨道論》11,需按照四十二身分、十八界、十二處和五. 蘊等來分析色法,但在怕奧禪林,通常會教導禪修者首先按照六處及其各. 別對應的所緣來逐一地分析色法, ...
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#4630卷02月號PDF檔.pdf - 元亨寺
法滅後經過五十六億七千萬年是沒有佛法,直到彌勒菩薩降生後才會再出現。社會的亂相更是層 ... 將五蘊、十二處和十八界對照,﹁如是,色蘊即十. 處、十界及法處、法界 ...
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#47《成唯識論》中煩惱障與所知障之研究 - 華嚴專宗學院
二空」、「我、法二執」以及「煩惱障、所知障」,這三組密不可分的關係。有情 ... 二,再加上色蘊是我,就有十三,十三乘五蘊得六十五,十二處與十八界以此類.
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#48電子佛典中處理中文版本的方法
中華民國八十三年四月六日於文獻處理實驗室 ... 可參考:1)梁起超《佛學研究十八篇》(台北,中華書局) 2)高聞天, ... ELEMENT 三科·(五蘊,十二處,十八界)>.
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#49龍樹菩薩大智度論十八空與十八空論思想系統的開展
「十八空」是釋迦牟尼佛在般若經中提出,龍樹菩薩將其單獨提出來,在《大智度論》與《十八 ... 十四、一切法空:五蘊、十二處、十八界等一切法是空,名一切法空。
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#50大乘廣五蘊論講記- 佛經電子書。佛經音樂。心經mp3下載wiki
在部派佛教的阿毗達磨哲學中,謂行是現象界除了色、受、想、識四蘊外的一切事物。阿毗達磨哲學建立七十五法,四十六心所有法中,除了受、想二心所外的四十四 ...
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#51第4版 - 法光佛教文化研究所
12.鳩摩羅什譯,《摩訶般若經‧攝五品第68》,《大正藏》冊8,頁367 中 ... 參月稱著,法尊譯,《入中 ... 法假:五蘊、十二處、十八界,乃至色、聲等一一微塵,貪、瞋等一.
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#52《大乘廣五蘊論》講記 - 佛法推廣中心
蘊,十二處,十八界來類攝,這是佛陀本教的說明法,古人造論即以此說明一切法相。依. 此一切法,進一步的說到染、淨、行、證,這是古代佛法的形式。
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#53現代佛教
超薦大法會. 10/27(日)~. 11/2(六). 台北. 講堂. 靈山講堂定期活動表 ... 譯異譯本之對照,於每小經皆有經文解 ... 五蘊(或六. 入處、或十八界等),就能夠從五蘊所.
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#54如實知見
九種心;法處包含五十二個心所、十六種微細色與涅槃。(Com M. Abh Ⅶ.36 p.287). 15 十八界-1.眼界、2.耳界、3.鼻界、4.舌界、5.身界、6.色界、7. 聲界、8.香界、9.
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#55佛法總學 - Ni giới khất sĩ
全書都六百萬言,勒為四藏二十編,次第印行,若此勝舉,吾文化先進,佛教耆德,當必將樂予指導以贊助其成矣。 法藏一佛法總學二五乘共學三三乘共學四大乘通學五法性空慧學 ...
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#56《上座部佛教之思想形成:從佛陀至覺音》 - 福嚴佛學院
而且,在四諦的解說(聖諦方便)最後,說明四諦與五蘊、十二處、十八界. 的含攝關係37。 也即是,《解脫道論》與蘊、處、界、緣起、諦的說明最後,必然說明了. 法的含 ...
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#57找到『不變的體性』,才有資格談『隨緣』 - 分享Ya
從你的心中找到不變的體性,然後再從外境五蘊、十二處、十八界. (五蘊是色、受、想、行、識,十二處是六根與六塵,六根與六塵相觸就產生了六種的入,也就是色、聲、 ...
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#58法鼓雜誌-網路版256期2011.04.05 出刊 - 法鼓山全球資訊網
... 從五蘊與覺性的關係,以及六入、十二處、十八界與覺性的關係等角度切入,並舉許多例子與故事來解釋。法師提供的講義尤其嚴謹,以清楚的對照表,總 ...
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#59大乘廣五蘊論講記解 - Issuu
『決定境』是說對於五蘊、十二處、十八界等法上,如是決定。就如佛陀(/ 日親)所說的:「色如聚沫」,指物質東西外表看起來好像很實在,其實像下雨所 ...
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#60阿含搜尋結果教育百科教育雲線上字典- 雜阿含經全文
教材:雜阿含經會編上印順導師章節:六入處誦第二頁數:第280 281頁經次、內文: ... 篇經文,乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理,以「五蘊」、「六入處」、「十八界」 ...
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#61冠導阿毗達磨俱舍論
即此六識轉為意界。如是此中所說五蘊取。十二處并十八界。謂除無表諸餘色蘊即名十處。亦名十界。受想行蘊無表無為總名法處。亦名法界。應知識蘊即名意處。亦名七界。
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#62按標籤顯示項目: 心經 - 禪心學苑
《楞嚴經》中的二十五圓通,即每一個人開悟的切入點不一樣。第一個弟子憍陳如報告,他是從聲塵契入的,是聽聞佛世尊說四聖諦。最後一位弟子 ...
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#63雜阿含經
《雜阿含經》(梵語:Saṃyukta Āgama),初期佛教的基本經典「四阿含」之一。在四阿含中,雜阿含是依五蘊、六入處、因緣、食、四諦、界、三十七道品等,將眾多相應主題 ...
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#64台語誦經- 2:中阿含經卷第二十四台大獅子吼佛學專站
... 乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理,以「 五蘊」、「 六入處」、「 十八界」為禪 ... 台灣尼僧團供誦+梵缽底音的台語版金剛讚斷疑生信絕相超宗頓忘人法解真空般若 ...
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#65「第一次結集」集成的經法(一) - 原始佛教會
阿難雖對誤誦者加以開導,但其師卻認為「阿難老朽,言不可信」2,而誤誦如舊。 ... 「諸阿羅漢同為結集,但是五蘊相應者,即以蘊品而為建立;若與六處十八界相應者,即 ...
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#66華嚴「一真法界」思想研究 - 中國文化大學
《大方廣佛華嚴經》是華嚴宗的立教根本經典,其內容浩瀚深湛,其華嚴法. 界 ... 這是華嚴緣起思想的全體性,也是法界圓妙之處。 ... 6 五蘊十二入十八界,統稱為三科。
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#67《雜阿含經》補充資料(修多羅:五陰誦)
正確的十二經:「1.觀察,2.分別,3.種種分別,4.知,5.廣知,6.種種知,. 7.親近,8. ... 所謂「五蘊之集」:緣內、外六處而六識生→觸生→受生→愛……純大苦聚生。
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#68楞嚴經的重點- 解讀有關國立臺灣大學 - playepicrover.com
第三卷就六入、十二處、十八界、七大等,說明本如來藏,妙真如性。 ... 在大乘佛教經典中,楞嚴經是部開示修禪、二十五圓通、五蘊魔事等禪法要義的經典,此經從圓頓禪 ...
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#69《佛教教理的探討》
佛滅二百二十六年(西元前二六一年),阿育王統一印度,佛教各派精英會. 集華氏城,再起教法之諍,而以大天與末闡提最有名。大天也是認為阿羅漢並不. 內觀教育基金會http ...
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#70楞嚴經的重點 - R09Ls
第三卷就六入、十二處、十八界、七大等,說明本如來藏,妙真如性。 ... 在大乘佛教經典中,楞嚴經是部開示修禪、二十五圓通、五蘊魔事等禪法要義的經典,此經從圓頓禪 ...
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#71阿毗達摩概要精解A Comprehensive Manual of Abhidhamma ...
覺音尊者解釋在經教的分類,如五蘊、十二處、十八界等只是部分而已,但阿毗達摩則是全面地以各種不同的分類法把它們分門別類,有些是與經教的相同,有些則是阿毗達摩獨 ...
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#72Teaching wellbeing through the skills of awareness – 佛教詞彙
(藏文: ཆོས་མངོན་པ། choe ngon pa) 佛教的教法通常分為三藏:經藏(佛陀的言教),律 ... (藏文:སྐྱེ་མཆེད། kyeched) 十二處,包括了六塵(色、聲、香、味、觸、法)和 ...
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#73台語漢字本聖經- 台語誦經 - michaelritter.ch
十二 因緣的各支,簡單解釋如下:; 0:00 / 太上清靜經客語讀誦三遍心聽經心聽經 ... 乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理,以「 五蘊」、「 六入處」、「 十八界」為禪 ...
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#74雜阿含經全文
2.爾時,世尊告諸比丘:「當觀色無常,如是觀者,則為正見;正見者則生厭離, ... 九篇經文,乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理,以「五蘊」、「六入處」、「十八界」 ...
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#75好讀雜阿含經第冊:遠離憂悲苦惱卷至卷十法鼓文化心
2 會編上冊前文第八頁瑜伽師地論本地分卷三大正三‧二九四上說: 「諸佛語言, ... 教材:雜阿含經會編上印順導師章節:六入處誦第二頁數:第281 287頁經次、內文:詳見 ...
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#76第十堂佛學課
經典有提到唯有五蘊、唯有法、唯有事、唯有因、唯有果,卻沒有提到唯. 有“識”。(惠敏法師說唯識, ... 十八界= 十二處+ 六識=(六根+六塵十六識).
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#77阿含搜尋結果教育百科教育雲線上字典- 雜阿含經全文
雜阿含經文章精簡雜錄,現存千三百五十九篇經文,乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理,以「五蘊」、「六入處」、「十八界」為禪觀,對「緣起」、「四聖諦」的闡釋,了知切法 ...
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#78好讀雜阿含經第冊
教材:雜阿含經會編上印順導師章節:六入處誦第二頁數:第280 281頁經次、內文: ... 篇經文,乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理,以「五蘊」、「六入處」、「十八界」 ...
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#79宋恕對佛教的汲取與應用* - 朝陽科技大學
九冊)卷1 載,受、想、行三蘊與無表色、無為法,稱為法界;於十二處之中,則稱為法處。然十八. 界中其他之十七界亦稱為法,故廣義泛指有為、無為之一切諸法, ...
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#80雜阿含經全文 - Gecayo
2.爾時,世尊告諸比丘:「當觀色無常,如是觀者,則為正見; ... 在四阿含中,雜阿含是依五蘊、六入處、因緣、食、四諦、界、三十七道品等,將眾多 ...
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若能看見佛性,則佛性之光明,能將六根、六塵、五蘊、十八界、二十五有、八萬四千起心動念塵勞門通通變為佛性,以後佛性無窮無盡,永遠是佛,不再變為眾生,返觀父母所 ...
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雜阿含經卷第十二; 雜阿含經白話釋義; 雜阿含經二十選>雜阿含經二十選 ... 三百五十九篇經文,乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理,以「五蘊」、「六入處」、「十八界」 ...
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#84︽大乘廣五蘊論︾講記
大乘廣五蘊. 論. 講記. 二六. 活。﹁諸佛出世. ﹂ 是樂,﹁. 演說正法. ﹂也是樂. ,﹁眾僧. 和合. ﹂也是樂,﹁. 同修精進樂. ﹂,大家. 共同修行精進努力. ,也是樂.
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#85以「開悟- 楞嚴經的重點
第三卷就六入、十二處、十八界、七大等,說明本如來藏,妙真如性。 ... 米,抬在大乘佛教經典中,楞嚴經是部開示修禪、二十五圓通、五蘊魔事等禪法要義的經典,此經從 ...
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經雜阿含第種摘於五蘊不知、不明、 不斷、不離欲貪、心不解脫→ 則不能 ... 佛陀在世時對弟子所說的重要教理,以「五蘊」、「六入處」、「十八界」為 ...
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#87意根、識、名色的探究- 第8 頁- 台灣原始佛教協會
若有比丘見十八界知如真,眼界、色界、眼識界,耳界、聲界、耳識界、鼻 ... 所以,請問,名色、五蘊、六入處、六界,這四個概念指的是同樣的東西?
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其中六觸入處律儀→三妙行→四念處的次第,等同於雜阿含經卷二十四第624 ... 百五十九篇經文,乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理,以「五蘊」、「六入處」、「十八界」 ...
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#89心經解釋- 譯場講學:心經白話淺釋 - gameflickerjoy.com
不論是五蘊、十二處、十八界、四諦、十二因緣、六度法等,都是因緣假合的存在,遷流變動,卻又平等無差別。 能從聞思修慧中,融攝法法間的諸行無常、諸法無我、涅槃 ...
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#90:本書使用方法台大獅子吼佛學專站- 台語誦經
諸佛海會悉內容简介编辑雜阿含經文章精簡雜錄,現存千三百五十九篇經文,乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理,以「 五蘊」、「 六入處」、「 十八界」為禪觀,對「 ...
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#91「蘊」義探源——以初期佛教文獻為中心 - 玄奘大學
此處一切法=五蘊=十二緣起各支的全體這種關. 係成立。)」——舟橋一哉,《原始佛教思想の研究—緣起の構造とその實踐》. (京都市:法藏館,1983 年 ...
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#92金剛般若波羅蜜經 - 嚴淨菩提教育基金會
其譯經之總數說. 法不一,出三藏記集稱三十五部,二九四卷;開元釋教錄則謂七十四部,三八四卷。自佛教入傳,漢. 譯佛經日多,但所譯多滯文格義,不與原本相應,羅什通達 ...
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#94淨身業真- 台語誦經
淨三業神咒, 開經讚, 開經偈台北玉佛寺上果下果如法師专辑慈悲三昧水懺2 國語課誦 ... 乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理,以「 五蘊」、「 六入處」、「 十八界」為禪 ...
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#95台東縣府科長參與Matzka專輯作詞獲金曲獎肯定- 台語誦經
內容简介编辑雜阿含經文章精簡雜錄,現存千三百五十九篇經文,乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理,以「 五蘊」、「 六入處」、「 十八界」為禪觀,對「 緣起」、「 ...
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#96(PDF) 199407〈聲聞地〉中「唯」之用例考察 - ResearchGate
(2) 大多數「唯」的用例是用來否定作者、受者、我、我所等的。 ... 始佛教的五蘊、. p. 18. 六處、十八界。但是瑜伽行派一方面接受此色等五事 ( 法 ). 之說,更進而發.
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#97五十陰- 如何學習看懂八字命理之二|方格子
楞嚴經卷十對於五蘊五陰的論述,首先強調了:『五陰本因,同是妄想。 ... 十八界所函蓋的範圍就是六根、六塵、六識,剛剛十二處講到的是六根、六塵,而在六根、六塵 ...