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在 八正道正念產品中有166篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， ［改變生命緯度，命運自然會變好］ （職場易經筆記-16） 這兩天斜槓學生傳來網路上的一段話： ｢錢的背後：是事， 把事做到了極致，錢自然來。 事的背後：是人， 把人做好，事自然成。 人的背後：是命， 把生命的緯度修好，自有好命。 命的背後：是道， 有一顆助人的心就是正道｡｣ 對於中間第三...
同時也有8部Youtube影片，追蹤數超過13萬的網紅Yu Young，也在其Youtube影片中提到，今天是藏曆六月初四【釋迦牟尼佛初轉法輪吉祥日】🙏 這是有關釋迦摩尼佛的四大節日之一， 釋迦世尊在菩提迦耶悟道成佛後， 來到鹿野苑對曾經侍奉他的五個比丘尊者講解佛法， 向他們宣說了四聖諦（苦、集、滅、道）、八正道（正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）緣起論以及三法印， 指明了脫離生死的...
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八正道正念 在 Valentine Wu Instagram 的最佳貼文
2021-09-16 07:18:14
⭕️第403次專注，持咒經行思惟「三十七菩提分法」，菩提分法，有三十七項，即三十七菩提分法，又譯為三十七道品，三十七品助道法，為四聖諦中道諦的仔細開展，是佛教修行的基本內容，是趨向解脫、獲得證悟的道路。菩提，意譯為覺，是覺悟的意思。分，有條件、要素的意思。法，是由釋迦牟尼所發現、教導的修行法。字面上...
八正道正念 在 Valentine Wu Instagram 的最佳解答
2021-09-16 07:18:14
⭕️第402次專注，持咒經行思惟「根本佛教」，由日本佛教研究學者所提出的佛教史分期法，主要指釋迦牟尼在世時期，以及這段時間的佛教。認為公元前五百年在古印度示現成佛的釋迦牟尼佛在人間的時間訂為後世佛弟子第一次結集佛所說法的內容範圍的佛教。這個概念經常與原始佛教或初期佛教混用。中村元《廣說佛教語大辭典》...
八正道正念 在 Valentine Wu Instagram 的最佳貼文
2021-09-17 19:07:27
⭕️第366次專注，持咒經行思惟《轉法輪經》，是釋迦牟尼在成佛後說的第一篇經（初轉法輪），內容是釋迦牟尼在鹿野苑對五比丘宣說中道及四聖諦。本經敍説佛陀在成佛之後對五比丘所講的「三轉十二行」法輪。四聖諦是佛法的主要內容。 三轉十二行法輪的重點在對四聖諦（苦，集，滅，道） 的知解，修習，與作證。三轉是指...
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八正道正念 在 Yu Young Youtube 的最佳解答
2021-07-14 10:21:47今天是藏曆六月初四【釋迦牟尼佛初轉法輪吉祥日】🙏
這是有關釋迦摩尼佛的四大節日之一，
釋迦世尊在菩提迦耶悟道成佛後，
來到鹿野苑對曾經侍奉他的五個比丘尊者講解佛法，
向他們宣說了四聖諦（苦、集、滅、道）、八正道（正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）緣起論以及三法印，
指明了脫離生死的出路，
比丘們聞法後，
當下得法眼清淨，即証入了初果！
成為世上最早的佛教僧侶🙏
正因為佛陀的這一次說法，
世間具足了「佛、法、僧」三寶，
也被稱作「初轉法輪」，
播下了正法的種子！
感謝釋迦牟尼佛不懈地宣說佛法，
使眾生得以證悟智慧與慈悲，
自無明煩惱中解脫～
請與我一同虔心念誦釋迦牟尼佛心咒🙏
【嗡‧牟尼‧牟尼‧嘛哈牟尼耶‧梭哈】
在這個殊勝的日子裡，
做任何善事功德皆增長十億倍！
請大家廣發菩提心～點燈～煙供～
佈施～茹素～祈福～報名法會～
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
願眾生能廣積福慧資糧，
正法永駐～功德迴向～
一切有情眾生離苦得樂，
世間疫情早日恢復平靜，
天災人禍遠離！
國泰民安降臨！
～雨揚合十
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八正道正念 在 靈悦謐境Peace Within Youtube 的最佳貼文
2020-11-25 12:13:06【安然空間】是《Shanti靈悅謐境》的線上廣播空間，分享支持心靈成長、內在安住的免費語音資源。
五項正念修習是一行禪師畢生推廣安定身心的主要內涵，具體表達佛陀所教導的四聖諦、八正道、與真愛，為我們和世界帶來療癒、轉化和幸福。實踐五項正念修習，培養相即的智慧，藉以消除分別心、固執、歧視、憤怒、恐懼和絕望。依據五項正念來過生活，走在安穩身心的道上。
本集節目將一一介紹何謂五項正念修習，也另外補充一些個人的看法與解釋，一起來了解一行禪師為現代人所帶來安定身心的正見。
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八正道正念 在 飲食男女 Youtube 的精選貼文
2020-11-04 21:15:13｜200年老字號 為瘟疫研製 堅持本港生產 $40/10包九蒸九曬盒仔茶 第六代傳人：想幫人 唔敢加價
廣東涼茶文化，歷史悠久。一盞茶可比一帖藥，服後達致身心平衡，是前人智慧，歷經無數寒暑。涼茶文化過去在香港遍地開花，是貧苦大眾的恩物，十元八塊的良藥，背後卻是繁複的工序，和一顆濟世的良心。在利益掛帥的今日，賺錢成王道，良心沒有價，在香港有一個百年涼茶老號，正面對重重困難，要謹守助人的精神，走一條正道，原來招風雨......
源吉林
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八正道正念 在 Facebook 的最佳解答
［改變生命緯度，命運自然會變好］
（職場易經筆記-16）
這兩天斜槓學生傳來網路上的一段話：
｢錢的背後：是事，
把事做到了極致，錢自然來。
事的背後：是人，
把人做好，事自然成。
人的背後：是命，
把生命的緯度修好，自有好命。
命的背後：是道，
有一顆助人的心就是正道｡｣
對於中間第三段，把生命的緯度修好，自有好命，我深有所感｡尤其是在職場，沒有一天不是風雨交加，我們的心難免跟著起起伏伏﹑動盪不安，甚至各種情緒交雜，或委屈﹑或憤怒﹑或怨懟……這時候我們會覺得每一天都很苦，苦到不想上班｡這是生命的緯度使然，它決定你我是好命與否｡
而易經，能夠協助我們找出生命的緯度，人生過得簡單輕鬆｡已故台師大教授曾仕強說：
｢讀易經的目的，是心易，用你的心改變你的命運｡｣
心指的是觀念，觀是你怎麼觀看﹑念是你怎麼思想｡同樣一件事，每個人看到的﹑想到的都不同，心情感受自然大不相同｡如果我們看到的是苦﹑心裡想的是苦，天堂也會變地獄｡因此易經講修己，端正自己的觀念，就會好命｡但是它不同於西方說的往好處看﹑往好處想，反而是要我們直視苦，練習與苦相處｡
所以好不好命，最終仍然是自己在主宰｡但是有關好命的觀念，多半來自父母，讓我們無所察覺﹑無所遁逃｡這一點，我深有所感｡自小母親經常指著這個人說他好命﹑指著那個人說他壞命，而好命或壞命看的是家境是否寬裕﹑日子是否舒適｡而我從小家境差，便有一個根深柢固的觀念：我的命不好｡
到了學校讀書，在四十年前，存在著不少迷信，比如看腳趾頭樣子就猜你將來命好或壞｡其中有一個說法是頭髮粗硬的人，不如頭髮柔細的人好命｡偏偏我的頭髮粗硬，這更加深這個命不好的形象認同，讓我有揮之不去的沈重感：
｢人生好苦，而我逃不掉｡｣
即使我讀名校﹑在大企業任職﹑表現優異，我都無法抬頭挺胸走路，這也造成我不敢多說話﹑無法自如表達意見，自卑感很重｡這對於旁人來說，是無法理解的一件事，而我也不明白的一個盲點｡直到讀了易經，道理通了，逐漸地能夠拋開這些錯誤迷思，終於能夠看見自己﹑接納自己，並慢慢超越自己｡
足見心很重要｡而心指的是觀念，重新看自己﹑重新想自己，並且正確地對待自己｡這就是修己，重新端正觀念﹑調整生命緯度，為此曾教授又說：
｢修己好的人，命比較順｡｣
讀易經，是一趟生命印證的旅程｡易經有64卦，卦與卦之間都有關聯，所以它是千變萬化，讀通了之後，就會明白人生很多的現象，也會悟出很多道理｡可惜的是即使現在大學讀中文系，都少有讀易經｡我們學會很多技能，可是在職場仍然無法發揮﹑開心不了的時候居多，主要還是未能參透各種職場現象所致｡
其中，易經可以一對一對地讀，幾乎可以解釋很多現象的前因與後果，但是它們又周而復始，無法說誰是因﹑誰是果｡而易經分為上下兩經，上經主要是講天地自然現象對人的啟迪，最後兩卦是第29坎水卦﹑第30離火卦｡一個水，一個火，這兩卦放在左右隔壁，說明的是—
人生，本來就是水深火熱｡
也就是說，我母親自小給我灌輸的是錯誤的世界觀，她以為的世界應該是天堂，無風無雨，而住在天堂裡的人一生未曾遭遇風雨侵襲，就是好命﹗也就是公主命｡我為什麼心裡苦？因為我從來沒有一天當過公主，怎麼努力也無法達成這個夢想｡但是易經不同，它說人生是戰場，我必須是個勇敢的戰士，而事實上我們誰不是戰士？所以—
我接受了自己，以及這個命運｡
從此我釋然，不再心裡苦，因為戰士是來追求體驗與成就，每次難關來了，就是挑戰來了﹑機會來了﹗需要做的，不過是拿出本來就最擅長的本事，迎戰﹑突圍﹑致勝｡當我們將生命緯度從公主，移動到戰士，看到的世界不同，它不是庭院深深的城堡，而是生機蓬勃、熱血沸騰的戰場，而事實證明這才是我們的歸宿｡
坎卦是水，遇水則險，坎卦的精神是｢習於艱難｣，說的是人生不如意十之八九，要練習與艱難相處｡當我學到坎卦之後，只要遇到困難，便在心裡默念四個字：｢習於艱難｣｡很奇妙的，不到一秒鐘，煩躁的念頭馬上消散，胸膛油然升起一股自信，勇敢去面對原本想逃避的麻煩，非常好用﹗這是因為--
我接受了困難本身，並當它是一種練習，去面對﹑去處理｡
換句話說，對於困難，我們要去練習，直到精通為止｡而坎卦的對應之道是｢用險止險｣，說的也是這個道理，唯有練習與艱難相處，適應它﹑熟悉它，艱難就不足以成為艱難｡而困難越來越少，不就越來越好命嗎？有如學游泳，必須熟悉水性，便不會沈溺，還能奪牌｡人生像水，有坑﹑有浪，沒有好與壞，只有順與逆｡
有人認為坎卦是凶卦，其實艱難是一種客觀的存在，沒有吉凶之分，只有對應之道｡坎卦是兩個水卦上下疊在一起，險上加險，雙重危險，不論職場或人生不都是壞事成雙嗎？這不是人生詛咒，而是人生本相，有了這個認知，就跟著這個水上下﹑起伏，順著水流，就是好命｡
結論來了，今天的職場易經筆記，給你劃兩個重點：
1. 不論人生或職場，水深火熱是本相，期待無風無雨一定事與願違｡
2. 遇到任何難關，請練習與艱難相處，慢慢就能掌握水性，順著水流｡
讀了本文有受益，請留言+1｡
八正道正念 在 Facebook 的最佳解答
20210727 黃偉民易經講堂
水淹鄭州！
據說是一場千年一遇的豪雨，選擇在7月21日，將鄭州泡在水裡。
鄭州一條通往南北的幹線隧道，京廣隧道，全長四公里，六線南北行車，當時有幾千輛汽車，全在水中。
車上乘客，叫天不應，叫地不聞，絕望的等待政府救援。
他們等不到！
現在由解放軍接管。清理積水，拖出水中車輛，有一家大小回家的，有載滿乘客的公共巴士……
死傷人數，頓成國家機密了。
鄭州不但是中國大陸的交通總匯城市，也是習近平政績工程的試點城市。
由2016年開始，鄭州成為中共「海綿城市」的試點重地。
迄至去年2020年，投入超過530億人民幣，進行排水工程，成為大陸防洪防澇的海綿城市樣板。
所謂海綿城市，目標是它的排水系統，能在任何暴雨中，做到地面不淹水，城市像海綿一樣，吸水放水自如。
人的聰明機巧，要接受天道的試煉。7月21日的豪雨，當地政府因為有這個海綿基建，所以沒有做任何應變措施，然後是大家在新聞見到的悲情畫面。
千年一遇的豪雨，選擇了7月21日這日，降落在防洪防澇最先進的大陸海綿城市。
京廣隧道，幾千輛車上的乘客，嚐到了絕境中的無助。
兩年前，也是7月21日，在香港的元朗西鐵站內，也出現過這絕望的一幕。
數以千計的香港居民，在下班回家途中，在元朗西鐵站內，遇到了千年一遇的恐襲。
他們叫天不應，叫地不聞，等待政府的救援。
他們和鄭州的民眾一樣，等不到。
為什麼選擇7月21日這天，只有天知道！
所以，習近平選擇在7月21日，飛往西藏。
根據《新華社》消息，習近平首次以國家主席身份，於7月21日上午，飛抵西藏林芝機場，翌日參拜哲蚌寺。
哲蚌寺鼎鼎大名，是藏傳佛教格魯派的聖地，位於拉薩西郊更丕烏孜山下，與甘丹寺、色拉寺，合稱拉薩三大寺。
元朗恐襲，水淹鄭州，都選擇在7月21日，習近平也選擇在這日走訪西藏，參拜密宗行人的聖地，是有話和佛說？有事問天麼？
佛教行人，無論顯宗密宗，大乘八宗小乘二宗，其總目標都是渡過輪迴苦海，到達彼岸。
只因眾生根器不同，才方法各異。
網上傳言，江澤民、習近平都信奉佛教，只是顯密有別。
既是佛教行人，應該知道，雖佛有大神通，但凡涉及因果的，佛都無能為力。
因果不可改。自因自果，自業自報，無人改得了。
智慧不易賜。佛本在心中，眾生皆有佛性，只能自心磨練。
我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵。
真法不可說，世間語言，難說清宇宙真相，行人只能自身實修實證。
無緣不能度，天雨雖大，不潤無根之草；佛法無邊，難度無緣之人。
習近平到了什麼關口，在八方風雨會中州的時刻，問佛問天？
大陸的災難，都被官僚說成是「千年一遇」。意思是唔關佢事，只是唔好彩。類似我們一般說的無妄之災。
但無論《周易》和佛教，都不是這樣看的。
以《周易》來說，凡事有前因後果。因果，即一個卦的內卦和外卦互相影響的關係。
《周易》第二十五卦，是天雷無妄卦，上卦乾為天，下卦震為雷；乾為天理，震為行動。行動合乎天理，便無妄了。
無妄即全真，所以卦辭一開始便說：元亨利貞。
一個人的行動，能完全合乎天理，那當然是無妄了，當然是元亨利貞，四德俱全了。
天道無妄，但人心又如何辦得到呢？因為人有私心。
所以，卦辭跟著說，其匪正有眚，不利有攸往。
卦辭這十個字，斬釘截鐵。
本來是無妄的元亨利貞，但人心做不到，偏離了天道正軌，其匪，即非，即是當你無法正心誠意，眚，便來了，不利向前行。
眚，是人禍；災，是天災。所有的天災，是人禍累積出來的結果。
你的起心動念，稍微有私心，偏離正道，立刻有眚。
目中生翳就是眚，看不清狀況，欲望蒙蔽理智，人禍便出現了。
無妄卦六支爻，初爻，初發心，無妄，往吉。
人人開始時都是好人，做警察都想保護市民，誰知最後將七百萬人當做敵人？人人當官都想做公僕，服務社會，誰知最後要同流合污？
所以，純淨的初發心，初爻，無妄，往吉。
但去到第二支爻，已經起妄念。不耕穫，不菑畬。羡慕別人，妄念動，僥倖心起了。自己得位得中，九五也是得位得中，為什麼自己仍在下卦，它卻能在上卦。
不耕穫，不菑畬。一耕就想收穫，一開墾，就想變熟田？爻辭勸說，不妄想，才利有攸往。
第二爻脫離現實，第三爻的無妄之災立即出現。
第三爻，很活靈活現的描繪了一般人說的無妄之災，唔關我事。
六三：無妄之災。或繫之牛，行人得之，邑人之災。
爻辭舉例，什麼是無妄之災。
或繫之牛，或，好像，不是說一件真事，只是說，好似咁……
好像有一個牧人，牽著牛經過村口，突然有點小事要處理，隨便將牛，繫在村口樹上，反正牛性溫純，又試過多次了，都無問題的吖。
但這次，有一個過路人經過，順手牽牛，將牛偷走。
牧人回來，不見了牛，大急，逐門逐戶拍門，問他的牛。村民竟被懷疑偷了他的牛。
對村民而言，這不就是生活上典型的無妄之災？
對邑人而言，牛不是他們的，又不是他們牧牛，繫牛也不是他們，牽牛又不是他們。
整個過程他們都不知道，但他們卻牽涉其中，被懷疑他們偷牛，還要證明清白。
他們究竟做錯了什麼？
這便是一般人說的無妄之災了。
但《易經》不是這樣看的。第三爻應第六爻，六三應上九，上九，是無妄卦的卦頂終極：無妄，行有眚，無攸利。終極的人禍，是六三那種無妄之災的警告，累積而成的。
一個卦，內卦是內心，外卦是行為。內心不乾淨，內心動搖。當無妄之災出現，開始不重視，次數頻現，即內心意念，決定了外在行為。行為因心念不穩便出事了，下卦的問題不處理，上卦位高權重便出問題。
用或繫之牛來說明無妄之災，因為這是我們最容易掉以輕心的地方。
作為村民，為什麼牧人隨意在你村口繫牛？行人又隨意經過你村口牽牛？
整個事件是在我們最鬆懈的狀態下出現，加上牛性溫柔，所以，隨便一繫便離開現場。
牧人輕率，村口門禁不嚴，牛主人、牧人、村民，都覺得自己是無妄之災。
這爻說明，內卦的六三爻，是內心管理，即起心動念，不要被外境誘惑，污染，破壞。。
孟子說，反求諸己，事情不只是外來的，首先內心就有，才導致事情發生。
佛教說：內魔不生，外魔不起。
玄奘法師遇到的都是白骨精三次化身，蜘蛛精九次化身；但孫悟空不會在女人身上出事，卻衰在金角大王銀角大王的綑仙索下。
看無妄卦六支爻。
初九，真心開始，本來就往吉。
六二，僥倖心起，想不勞穫，有妄心了。
六三，太輕率，是太放心。
六四，出事後，要收心整頓。
九五，財雄勢大便有心疾，心病還需心藥醫，自己才能自醫。
上九，喪心病狂，人禍立至。
人，往往由真心開始，到最後，上九，行有眚，無攸利。
行和往不同。
初爻是往吉。
行之有主，才是往。
行是隨波逐流，沒有目的，不知自己要到那裡。
由初九到上九，六支爻，失去靈魂失去主宰，沒有目標，沒有意識，變成混日子。
這個無目的的行，完全被妄念所征服，偏離真心，愈走愈遠。有眚，人禍因為看不清，這便是：行有眚，無攸利。
以為自己是無妄，其實是執迷不悟。
《小象傳》說：無妄之行，窮之災也。人因為看錯，對人生閱讀錯誤，妄念，便形成人禍。人禍累積到一定程度，便演變成天災。
天災，是人禍累積而成。
我們的人生，什麼東西，都是儲回來的。
如果是妄，儲蓄多了，便成大禍。
窮之災也，窮是無路可行，人禍便成天災了。
人禍的盡頭，便是天災。
人，是實現天命的工具，天命之謂性。無妄卦彖傳說：剛自外來，為主於內。我們立身處事，以天道為主，但當到了行有眚的時候，妄念遮蓋了，人生失去主宰，完全不依天理行事，逆天而行，那天命也不會保佑你。自天佑之，你依天道而行，天才會保佑你。
六支爻，由初爻的往，到最後上爻的行，無妄卦把人生所有從知到行，天理到人心，從起點到終點，做一個徹底的檢討。
佛教淨土行人認為，人發初心，永遠不錯，但隨著塵世污染，一爻一爻的走，便會墮入魔障，變成妄心。所以，常常誦念佛號，一句阿彌陀佛接一句阿彌陀佛，保持清淨心。一有妄念，立即轉移。
楊過，字改之。
不遠復，無祇悔，元吉。
也就是這個意思。
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各位朋友早安，吉祥如意！今天是藏曆六月初四【釋迦牟尼佛初轉法輪吉祥日】🙏
這是有關釋迦摩尼佛的四大節日之一，
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