全家5人都參與，新莊林毓軒說，線上皈依讓在家養病的媽媽，終能如願。她說，一件放不下的心事，接引她6年前參加大悲心水陸法會，當時就被慈悲平等、隨喜護持的雲端祈福深深打動；而聖嚴法師生活化、不迷信的智慧開導，全家也都很能認同，於是決定一起皈依，為世界祈福，希望助人的力量，能夠不斷地流轉。
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📰法鼓山首度雲端授戒　助民眾開啟學佛之路

恰巧避開了颱風和疫情的警戒，法鼓山僧團首度透過網路舉辦的「祈福皈依大典」，於9月12日下午3點順利圓滿。溫馨的期勉、隆重的儀式，讓近7百位海內外與會民眾，誓願以三皈五戒為起點，從今踏上利他為第一的學佛之路。

為寬字、宏字輩皈依信眾，開示、正授三皈五戒後，法鼓山方丈和尚果暉法師首先恭喜三寶弟子們，都能得到護法善神的保佑和護持，並期勉記得佛教徒的責任和義務，就是提昇人的品質、建設人間淨土，實踐用佛法來感化自己的身口意，提昇人品要從自身做起，以利益他人來成長自己。

方丈和尚鼓勵修學佛法是積沙成塔，皈依後最好能夠隨時隨處稱誦佛菩薩聖號，安定自己的身心，還能夠隨分隨力參與禪修、佛學等課程，或做義工服務奉獻，增長慈悲和智慧。祝福人人都能以慈悲心待人，時時有平安；以 #智慧 #心安 己，處處得自在。

弘化院監院常雲法師說，看似簡潔隆重的線上皈依，籌備並不容易，尤其典禮之前，全體都要先完成兩次互動測試、演練行儀，有80多歲的長者，主動花幾個小時和義工學連線；可以感受到每一位完成皈依的民眾，都是虔心誠願想成為修學佛法的三寶弟子，讓僧團法師備感讚歎。

常雲法師說明，原本疫情當下，難以舉辦大型活動，但人心不安，亟需安定、護佑的力量，所以僧團和義工都想成就這場雲端皈依。為此，還善用社群分成18個小組，隨時解決問題；本次 #皈依 者，都能先取得法鼓山首張電子版皈依證，日後也能回到道場，領取實體證明和雙面佛牌等結緣禮。

全家5人都參與，新莊林毓軒說，線上皈依讓在家養病的媽媽，終能如願。她說，一件放不下的心事，接引她6年前參加大悲心水陸法會，當時就被慈悲平等、隨喜護持的雲端祈福深深打動；而聖嚴法師生活化、不迷信的智慧開導，全家也都很能認同，於是決定一起皈依，為世界祈福，希望助人的力量，能夠不斷地流轉。

法鼓山表示，由於線上皈依的便利，海外共有11個國家、地區的民眾參與此次大典，正式向佛菩薩註冊，開始學佛。期盼皈依三寶的民眾，在學佛的菩薩道上，都能時時回到初發心，啟動善的心念，淨化自己、淨化社會；處處得遇善知識，圓滿修學佛法、護持佛法、弘揚佛法的心願。

#法鼓新聞

📰紫雲寺中元報恩無遠弗屆　家宅永安利冥陽

適逢農曆7月孝道月，在慎終追遠的時節，佛教特別重視知恩報恩的精神，法鼓山紫雲寺於8/23~8/29期間舉辦中元報恩法會，恭誦《地藏經》、禮拜《地藏懺》，祈求疫情共業早日平息、全球重現往日生機。

8/23早上9點，在虔誠持誦〈大悲咒〉梵唄聲中，主法法師以楊枝甘露遍灑寺內進行灑淨儀式，祈願觀世音菩薩護念、龍天護法護佑法會順利平安。

即日起至8/28，紫雲寺將帶領大眾連續6天，每天誦持一部《地藏經》，清淨身口意；8/29禮拜《地藏懺》，盼能透過至誠懇切地心懺悔業障，超薦亡靈往生極樂，祝禱全球生命共同體平安自在。

「天堂地獄皆是業感所化，一切唯心造。」擔任監香的常參法師透過視訊向大眾開示，持誦《地藏經》學習地藏法門，除了效法地藏菩薩的大悲願心，還能學習菩薩「孝道、度生、拔苦、報恩」的慈悲和智慧，發起大菩提心。

遵循防疫規範，近千位信眾雖無法親臨壇場共修，卻也因能透過視訊，接引家中親友一同上網誦經共修。信眾李卿君說，從《地藏經》中學習到，除了能自利利人，還能利益49天內的亡者，因此她也每天誦讀一部《地藏經》迴向，為往生的父親做布施功德。

紫雲寺表示，中元報恩法會將連續7天直播，歡迎民眾上網參與共修，並可透過雲端祈福為心中想要祝福的對象，填寫消災、超薦牌位，一起來護持法會，成就眾生。詳情請上官網( https://zyt.ddm.org.tw/ )，或洽(07)732-1380 #11~14知客服務。

#中元報恩法會
#冥陽兩利
#線上共修
#法鼓新聞

《「拴馬索」——念珠之功德與作用之四 》
　
二ＯＯ五年夏天，在一個週末的早晨，手機乍響，看號碼是一位遠在上海的學生打來，接起電話，對方心急火燎般的聲音令我心中不免一怔，直到對方連忙叫了兩聲「老師！老師！」方才甦解過來。這位學生已經年近六旬，平日裡行事也算平穩緩進，從未見過如此地焦急，心想不知有何事發生？
　
在這通電話中，他光是簡單重點描述就花了四十分鐘，大意就是他一手創立的零件工廠，被他的家人完全地占據掏空，他突然間只覺膽顫、驚恐萬分，不知如何是好，一時亂了方寸，所以打了電話給我，請我看看有無任何解其燃眉之困的計策。當這位學生一邊急躁地對我講述他所遭遇的棘手事件時，我腦子靈光一閃，顯現出來的是威赫閃閃的藥師七佛。我想起來這名學生在二十年前，我有傳授過藥師咒給他，以及教導他如何安置藥師壇城，我心裡想他應該可以安然過關，於是就告訴他：「你這個歲數的人了，遇事千萬不能慌亂，先緩緩自己的心緒，找名比較好的律師，再仔細想想整件事情的前因後果。你聽我的建議，先在你佛堂點藥師燈七盞，按照過去我教你的擺法，這幾天要很虔誠地跪念《藥師經》，祈求藥師佛加持及十二藥叉護法聖眾暗中扶助⋯⋯」
　
在這通電話的過程中，我腦中突然顯現了一個景象，很遙遠，時空迢遞至大唐盛世的義淨譯師莊嚴的容貌。義淨大師一直是我心目中極為崇敬的大譯師，甚至於超越了玄奘，連武則天對他都讚嘆萬分，當年他回到洛陽城的時候，武后還在城外等候多時，迎接這位聖僧⋯⋯義淨大師所翻譯的《藥師琉璃光七佛本願功德經》，經文優美練達，特別把藥師佛的大弘誓願描述得淋漓盡致，誦讀之間，直感難以名狀的加持能量，數輟不斷，充滿全身⋯⋯。
　
在中國山東有座義淨寺，便是為了紀念義淨大師所造，其中藥師殿所供奉的藥師七佛更是從未開眼過的莊嚴相。在歷史上，曾經發生過藥師佛救度廬陵王的事蹟，當時他把自己的皇位交給他的母親，他的母親就是武則天，之後他就遷移到當時的房州，那時他極為信崇藥師琉璃光如來，幾乎天天都會持誦祂的佛號，從未間斷，應該也是這樣子的緣故，使得他在武則天在位時無災、無難、無為難他，最後也促使他重新接掌皇位。在這期間由於他和義淨大師往從密切，中宗也從中獲得不少法益，因此唐中宗由於義淨大師座下領導的一批善於譯經的人才，其中最重要的便是《藥師經》。相信武則天在位時，唐中宗無法真正揣測、掌握到母親那種詭祕莫諱的心思，因此心中總是恐懼不安，惴惴憂愁，怛懼度日。每當他有這種心緒產生時，他只要持誦《藥師經》，就如同喝了安心湯飲一般，再加上後來很順當地重新坐上王位，因此他對藥師佛的信解心只能說到了卓絕超勝，無以復加的地步。畢竟他比李賢的遭遇好得太多⋯⋯。
　
當我心中想到了這段歷史上的往事，我心裡便有了底，上海的學生若能根據我給予他的建議，好生地供養《藥師經》、藥師佛、燃燈、持咒，最後也終必會如李顯一般失而復得⋯⋯果然在經歷將近七個月的訴訟期間，最後他如願以償。《藥師經》的功德本來就是對於世間男女一切諸不順之事皆能稱心如意，就如同經中願文上所說的可以求長壽得長壽，求富饒得富饒等，由於李顯在自己本身世俗變幻過程中，多次獲得藥師佛解困、療惑，更加深他對藥師佛的依賴及勝解，也許也因這些因緣，他才會要義淨翻譯一切和藥師佛相關的經文。
　
說到持誦藥師法門相關的法器，最重要的便是念珠，持誦藥師咒如果能有一串菩提子念珠，當然是最將順妙美之事，如果有可能，可以請一串青金石念珠做為修持藥師法門重要的依仗。
這種石頭早期顯教很少聽聞，原因是中國境內並無產區，在阿富汗和巴基斯坦、蒙古等地區才挖掘得到這種天下難尋的寶珠，通常都是回教徒做為祈禱之珠，伊斯蘭教徒便會手持青金石念珠，或其他的寶珠，口中會唸誦著「一切榮耀歸真主」、「感讚真主」及「真主至大」等詞，反覆不斷唸誦。
　
在佛教，佛珠的數字都是以一百Ｏ八顆為主，但在其他的宗教信仰中，也有隨其所需佩以念珠，天主教徒他們的念珠，便只有59顆。大部分天主教徒的念珠都會再配有一條十字架做為美化。而伊斯蘭教的信徒對於念珠的使用通常是使用在祈禱的時候，或者是共同唱誦的時候，念經時或持誦都會用得上它。（未完待續）
　
王薀老師
　
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（給馬哈嘎拉護法貼金）
（馬哈嘎拉護法乃觀世音菩薩的化身）
🙏非常珍貴的畫面
護法通常ㄧ般信眾是不易見到的，🙏感恩上師的開許，讓我得以拍攝，以及請喇嘛給佛像貼金。願將此功德迴向所有疫情控制，所有災難平息，眾生財富豐饒。ㄧ切吉祥平安。
“瑪哈嘎拉是佛教三根本的化身。爲調伏剛強衆生而呈現忿怒相，本尊及眷屬護法衆除護持佛法外，依緣起多示現爲兩臂、四臂、六臂黑、白等形象，爲藏傳佛教諸宗共同推崇的智慧護法。
二臂瑪哈嘎拉是普賢王如來及金剛持佛之忿怒化身。一面二臂，頭戴五骷髏佛冠，鬚髮紅赤上揚，身藍黑色，右手持金剛鉞刀，左手持顱器，兩手捧杖刀，刀內隱有神兵無數。
能吉祥圓滿、幸福快樂，皆依照傳統習俗修護法瑪哈嘎拉及供養多瑪（食子），此修法的目的是爲了去除舊的一年中所有的障礙、挫折，使未來不再發生同樣的困擾，並能在新的一年中人人生活享用豐裕、身體安樂、家庭和諧、事事順利、財源廣增、國泰民安、世界和平…等等，所以此神聖的祈請護法的修法實爲當務之急需。
佛像貼金，與造佛像功德無異造像功德不可思議，能令自他解脫，成就菩提。《佛說作佛形像經》、《佛說造立形像福報經》、《大乘造像功德經》、《造像度量經》、《地藏菩薩本願經》等不少經典中，詳細地述說了塑造佛像的功德利益，“若有淨信之心造佛形像，一切業障莫不消除，所獲功德無量無邊，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切衆生苦惱”。因此，只要能發心造佛形像，或爲佛像貼金，便已種下出世涅盤解脫，成就佛道之因。
總之，正如經雲：“若有淨信之心造佛形像，一切業障莫不消除，所獲功德無量無邊，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切衆生苦惱”。因此，只要能發心造佛形像，或爲佛像貼金，便已種下出世涅槃解脫，成就佛道之因.
貼金的十八種功德利益：（一）轉生王室。（二）得美妙身。（三）所言悅身。（四）他人見喜。（五）個性可愛。（六）五明悉通。（七）爲世典範。（八）普受讚歎。（九）樂聞正法。（十）生於安樂。（十一）人天共仰。（十二）獲大財富。（十三）得享高壽。（十四）滿諸所願。（十五）善智不滅。（十六）身如金剛。（十七）轉生上道。（十八）速成正覺。
正在貼金的佛像
《三世因果經》中言：“今生做官爲何因，前世黃金裝佛身。前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。”
給佛像貼金不僅爲自身的解脫積累殊勝的資糧，獲得深厚的福德，亦能爲現世父母雙親增福延壽。使自身事業發展順利，獲得出世及世間的雙重利益。妝金的佛身使佛像相貌莊嚴，增加神聖莊嚴的氣氛，使觀看者生恭敬清淨的心。爲佛像貼金的功德是非常不可思議的，必蒙諸佛菩薩加被、消災賜福、福慧增長、善因佳果、功德無量！
給佛像貼金， 以此功德，幫助我們消除無始劫罪障，以此功德，幫助我們現世增福，後世增勝。以此功德，爲現世父母雙親增福延壽、福澤子孫。
🙏請多轉發功德大

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《文殊菩薩心咒》
演唱：雨揚老師
作曲：陳威憲
編曲：周志華
文殊菩薩是開智慧的菩薩，
世人有煩惱，皆因智慧心不足！
修持文殊菩薩法門，
可增長一切佛德智慧，
參透諸法真實意，開啟智慧光明路～
讓我們一同合掌念誦文殊菩薩心咒
「嗡‧阿惹‧巴紮‧那德」並觀想祈求文殊菩薩加持～

文殊菩薩心咒十八功德利益：
1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，據佛經記載為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間，出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。

2.若善男子善女人，有能受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。才誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏。

3.若能一心獨處閑靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現其身，或於空中演說法要。是時行者得宿命智，辯才無礙，神足自在，勝願成就，福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經十六生，決成正覺。

4.或於絹素如前畫像，滿五十萬遍亦得成就，或以香泥塗舍利塔，梵寫五字旋遶念誦五十萬遍，曼殊室利現其人前而為說法，常得諸佛及執金剛菩薩之所護念，一切勝願皆悉具足。

5.若人才誦一遍，如誦八萬四千十二圍陀藏經，若誦兩遍，文殊師利普賢隨逐，四眾圍繞加被，是慈無畏護法善神在其人前。

6.若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前，若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速成無上菩提。

7.有恐怖處當須攝心，念誦此咒即得除怖。

8.若欲臥時，當誦此咒一百八遍，即得好夢，善知吉兇。

9.若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即除。

10.若欲入陣，當取牛黃書寫此咒帶於身上，一切刀仗，弓箭（等）不能為害。

11.若入陣時，畫文殊師利童子像，安於象馬上。當於三軍前，先頭而行，引諸軍眾，彼兇愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。

12.若有一切眾生見畫像者，所有四重，五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊聖者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，於其中間不被三界煩惱，癡心相應。

13.是故勸念一切有情，行住坐臥當須念咒憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。

14.若能每日三時念誦各一百八遍，所作稱意，所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所遊無障，自在恣情受諸快樂。

15.設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死當永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬，位階三地，進修不退。住文殊聖者之位，同得佛智慧，三摩地門。

16.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。

17.命終之後得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚癡，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，湣念一切心，無勝負心，常利有情。

18.若生於諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所於求願，事與心規者，無人違信


獻妙樂回向文：
我以海潮音，讚佛功德海，
願妙讚歌雲，飄臨彼等前。
別此亦獻供，悅耳美歌樂，
願息有情苦，樂雲常住留。
願我所修諸功德，
回向眾生得解脫，
永離四苦三毒害，
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛！



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坤平將軍VS坤平佛
泰國佛牌/泰國聖物/南傳佛教
佛牌知識雜談-坤平佛與坤平將軍的區別
泰國佛牌裡面，有兩種比較特別的佛牌，那就是坤平佛牌與坤平將軍佛牌了。為什麼同樣的名字，一個是佛，一個是將軍 呢，相信這也是很多剛接觸泰國佛牌的朋友比較疑惑的地方。其實呢，坤平佛和坤平將軍兩者還是有很大區別的，因為他們根本就是不同的佛牌。

坤平佛與坤平將軍的差別：
坤平佛：，也有人喜歡稱之為人緣佛。坤平佛佛牌最早出現在大約八百年前，最開始 的形象為佛祖的法相，頭上有尖火，坦露右肩，左手抱持在胯上，右手觸地，背後為雙柱佛。這尊佛像一直都被信眾所供 奉，並且很多信眾佩戴之後，感覺異性的人緣特別好，甚至於即便一夫多妻，妻子之間亦能相安無事。所以很多希望求偶， 桃花運好的男士，都喜歡選擇坤平佛牌佩戴供奉。雖然這坤平佛能夠增加人緣，提升你對異性的好感，但是這尊佛牌的法相 卻是一本正經，不會令人遐想。

坤平佛
坤平將軍：坤平將軍的出現，是在大約500年前，泰國的一名勇武的名將，叫做坤平。為了保家衛國，抵抗緬甸的入侵，坤平將軍經常血戰沙場。由於傳聞坤平將軍是天神下凡，也曾跟隨過多位高僧學習，精通幾種威力強大的法術，能在戰場上大 顯神威，所以每次出征打仗都能凱旋而歸，很受人民的歡迎，成為民族的英雄。而且由於他高大威猛，英俊非凡，尤其受到 很多女性的追捧與愛戴，他的愛慕者甚至不乏皇室公主，所以很討異性的喜歡，娶了好多個美貌的妻子。

由於在泰國經營佛牌的牌商，看到泰國人民這麼喜歡坤平將軍，於是把他的形象製成佛牌供人佩戴，所以就有了坤平將軍佛 牌，所以坤平將軍跟佛是沒有直接關係的，當然坤平將軍是否成為佛門的護法，這個就不知道了。 坤平將軍的形象，與坤平佛不同，是武將相或人面相這個比較好區分，而且坤平將軍佛牌，經常配上雙劍，或者左右抱著美 麗的女子，或者背面有馬能食、古曼童等等，這種佛牌在開光時，負責念咒的高僧會多念一段相關的咒語，比如結交異性的 咒語等等，使到佛牌的外型和內涵能夠趨於一致。 另外需要說明的是：坤平佛由於是佛陀法相，因此絕對是只有正牌；而坤平將軍有時候為了增強結交異性等某方面的功效， 是可以做成陰牌的