【高美館 REOPEN 美學走入城市 】
文：李雨蓁 Lí Ú-chin、圖：立足城市 City Story

今天晚上， #高美館 重新開幕了，館內外大幅的白色調，讓空間更加明亮，Go Go Machine Orchestra 跑跑機器人 的音樂和正門的投影，揭開美術館的序幕。一旁的居民，若無其事的做著平日的運動，這是市民的美術館。在內惟埤走著，看著森林與湖泊中倒映出的城市光影，令我想起了這些年，幾件美學案例對高雄的啟發。


#一座美術館可以翻轉城市

近幾年，不只是台灣，世界各國城市間紛紛爭相興建藝術相關場館，很多城市的模範指標都是畢爾包的古根漢美術館。


1991年，在當地市政府與議會齊心邀請下，古根漢到畢爾包設館，並由法蘭克.蓋瑞操刀在內維翁河充滿廢棄工廠與造船廠的碼頭區，興建弧面流線的美術館，開幕頭3年，遊客為地方政府帶來超過1億歐元的稅收；開幕頭4年，全市觀光客暴漲700%，更創造超過5000個工作機會，效益遠遠超過興建成本。


2018年，歐洲都會化獎（Urbanism Awards）頒發年度歐洲風雲城市，從社會、經濟、環境、良好的政府治理與商業成功等元素評選，畢爾包脫穎而出。


然而，畢爾包的成功並不只靠古根漢。水岸區域的活化、地鐵與輕軌串連的大眾運輸升級，文化投資帶動工業經濟的轉型，都是畢爾包從年輕人外流的城市，轉變為償還負債，人均收入高於全歐30%城市的原因。


與其說一座美術館能翻轉城市，重要的更是不分黨派，官民齊心合作，改變城市的決心。


#台灣在地創作也能爆發龐大能量

去年底到年初，藝術圈最夯的展覽，就是MoNTUE北師美術館的「#不朽的青春——臺灣美術再發現」。這檔展覽將過去許多只能從美術史冊、書籍圖錄裡看到的經典名畫，甚至有些僅存於文獻史料口耳相傳的佚失作品、遺作手稿，包含石川欽一郎的《河畔》、陳澄波的《東臺灣臨海道路》、陳進的《三地門社之女》及《少女》大理石雕像紛紛從散落各地的私人藏家、公立博物館和國外美術館借出，讓一般民眾得以親眼目睹近百年前台灣畫家的原畫真跡。


在沒有政府資源、大幅宣傳下，居然靠著網路好評口耳相傳，到了展覽最後一週天天爆量排隊，甚至延長展覽時間到夜間。如此成功的策展，也證明了民眾對台灣本土美術史「遺失歷史」的高度興趣。透過策展，銜接本土過去與未來創作能量，並在國際上取得定位，這正是新世代美術館建築潮以外，另一項更重要的事。


#將美學引入城市品牌與在地產業

奧地利第三大城林茲（Linz），人口約 20 萬人出頭，二戰前林茲就成為奧地利的工業中心，但70年代面臨重工業衰退，城市品牌競爭不如維也納與薩爾斯堡等困境。於是林茲做出了認同上的轉型，和藍領生活結合，引進在地精神，並且強調「未來」而非過去，將當地文化的重點放在了「當代藝術」與「電子藝術」。


1979 年林茲開辦 #電子藝術節，和「聲音之雲（Klangwolke）」戶外聲光音樂會，結合多瑙河水岸風光，夜間開唱時，聲光煙火齊射，色彩斑斕，完全顛覆了城市過去的意象。在林茲制定的文化發展計劃中，科技和新媒體佔了關鍵角色，1995 年更設立了公私合營的電子藝術中心（Ars Electronica Center GmbH），提供互動科技，互動裝置和藝術結合的教育學習環境，並下轄「未來實驗室」，和林茲大學「媒體藝術與科技中心」結合，推動技術與創意並進。


而林茲在地其他文化建設，如倫托斯美術館（Lentos Museum），Ok 當代藝術中心等，也均和電子藝術相關活動密切合作。同時這些在造型上下了一番工夫地新建館舍，也成為多瑙水岸重要的光影風景。發展以來，電子藝術活動和周邊高等教育合作，培育了充沛的資訊媒體人才，使得林茲的文化產業能蓬勃發展，特別是資通媒體和研發教育諮詢業營業額顯著增加，成為鋼鐵與石化以外的另一重要產業。


總計在 2005-2010 年間，文化軟硬體建設和觀光創造了6000 個左右的就業機會。林茲在電子藝術上的投入，和官民通力合作的結果，也讓林茲獲選 2009 年歐洲文化之都，在當年帶來 10 倍的觀光人數成長，活動過後，林茲站穩以「數位媒體為介面的文化之都」形象，進一步於 2014 年加入 UNESCO 創意城市網絡，獲選為「媒體藝術城市（CIty of Media Arts）」。近期的新目標更要利用舊菸草工廠活化，打造林茲成為奧地利主要的創業產業創業中心。

#高雄再造靠藝術？

從畢爾包、林茲這些國外城市的成功案例，我們都能看到，從藝術帶動城市復興，並非不可能；而從近年台灣藝術與設計策展品質提升，我們也看到了在地需求與供給端的龐大潛力。


然而，這些城市並非只有館舍或藝文活動，還包含整體城區的改造規劃、交通動線重整、教育資源投入、結合文化的產業佈局等多種策略，並且在取得市民高度共識下，打造出城市新形象。


未來，高美館透過輕軌可以連接當代美術館、駁二、流行音樂中心等文化設施、一直到高軟、5G/AIOT園區等產業地帶，高雄如何用藝術做為能量，創造城市新動力，就是這波城市轉型的一大挑戰了！

大家對唐代詩人張繼的名作《楓橋夜泊》：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」想必是耳熟能詳，朗朗上口。但是您知道詩中的寒山寺唐代古鐘卻相傳於宋代時已佚失，並流落到日本嗎？

本次拍品中有一件罕見的詩碑拓片，背後就有一個隱藏版的有趣故事，這個故事和大家熟悉的蘇州寒山寺、晚清戊戌變法領袖康有為，甚至和臺灣也有關......

Lot.89 康有為題寒山寺詩碑
裝幀：整紙1紙
尺寸：68×125cm

「鐘聲已渡海雲東，冷盡寒山古寺風；勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。」跋語：「庚申（1920）二月廿五日，偕韓樹園徵君文舉同遊吳下楓橋寒山寺，則唐人鐘已為日人取去，故吾于龍壽山房善繼血書《華嚴經》，亟保存之。臨風感慨題詩。康有為。」

此幅難得的詩碑拓片來自蘇州寒山寺內的一座石碑，是清末推動「戊戌變法」的領袖康有為（約1858～1927）所題，書風蒼勁灑脫，別具一格。原本僅是蘇州城外小寺的寒山寺，由於唐代詩人張繼（約715～779）的《楓橋夜泊》：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」而成為聞名中外的勝跡。康有為這首詩是他在1920年與友人到訪該寺所作，詩中的「豐干」是唐代高僧，「化人」是康有為自號「天遊化人」的簡稱。右上角的引首章寫著：「維新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，經三十一國，行六十萬里」，是他最有名的印章，此詩則與寒山寺遺失唐代古鐘的故事有關。

原來，坊間盛傳寒山寺的唐代古鐘於明代遭竊，流落日本。明治時期有日本僧人山田潤造訪該寺，與寺僧相處融洽，故改名山田寒山，誓言歸國後要找回唐鐘以物歸原主，但苦尋不得，終究未果。而寒山寺的大雄寶殿內有一口仿唐青銅鐘，即是明治38年（1905）由山田發起向各界募資，請日本工匠新鑄，今仍高懸寺內。當時日本首相伊藤博文（1841～1909）寫了鐘上銘文，有「嘗聞寺鐘轉入我邦，今失所在，山田寒山搜索甚力，而遂不能得焉。乃將新鑄一鐘齎往懸之，來請余銘」之語，也成為後人一口咬定日人盜古鐘心虛，鑄新鐘以還的口實。晚清民初，索討聲浪又起，惟當時日人調查顯示，這口唐鐘可能早在宋代即已渡日，歷經數百年之滄桑，下落難明，此即康有為賦詩感嘆：「鐘聲已渡海雲東」，期待古鐘重歸的背景。二次大戰後，該寺又請國民政府與盟軍向戰敗的日本要求還鐘，時任國際軍事法庭顧問、著名的法學家桂裕（1902～2002）曾協助徵集證據，向日方追討。惟唐鐘佚失已久，日方難以追查，遂成懸案。

有趣的是，這位法家專家桂裕於1949年隨國府來臺，歷任臺大在內的法學名校與法官訓練所教授，是海商法、保險法權威。據說戰後至少三分之二的大法官出自其門下，或上過他的課，兩位臺大法律系畢業的總統陳水扁與馬英九也都是他的學生。

2020『清風似友』台北古書拍賣會
預展：12/11(五)-12/12(六) 11:00-18:00
拍賣：12/13(日) 13:30開始
活動地點：誠品信義店3F Forum

想法是一種與自己的對話，可以引導你的思考與行動。

我們很少能有意識地覺察或控制自己的想法，從腦中湧現的思考或各種念頭，也都是單純接收，並據此採取行動。

大多情況是，與自己的對話會自行創造出另一個現實世界。

取自《你可以很煩，但要馬上甩掉它》

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各位朋友，晚安：

這本書在直播討論的時候，就有很大的迴響。雖然這本書的中文書名，跟這本書的精神有一些落差，恰好幫助我們省思何謂「正向思考」？
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/3772446019495882/

想特別討論這本書，有個很重要的理由：因為這能幫助我們回到事實，也就是非暴力溝通重視的「觀察」。

很多人認定的事實，並非事實，因為當事人根本沒清楚覺察自己內在的語言，或者說搞不清楚自己在想什麼。前言不搭後語，邏輯跳躍、反反覆覆，這是我實際跟人互動的時候，很容易觀察到的現象。

有些當事人講話根本難以聚焦，常沒有重點，繞來繞去。也不知道為什麼，就要緊抓一個念頭，執著不放，造成自己的困擾。

所以我們先回到基本功練習，先藉著這本書，看見我們如何用我們獨特的解釋風格，來形塑我們所面對的世界。

不過，我對摘文中，「擊潰」負面想法，是有些意見的。如果是我，會傾聽這些負面想法，試著跟它們對話，理解它們發展的過程，也試著發展出其他的想法，一起使用在生活中，再看看適不適用。

祝願您，願意聽聽自己對自己說什麼，這是超越慣性的重要步驟！

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認識你的思考模式

【文/ 吉爾．海森】

覺察是促成改變的最大原動力。
—暢銷書《當下的力量》作者　艾克哈特．托勒

每一天，我們都有源源不絕的想法浮上腦海，彷彿腦袋裡有臺收音機，持續在實況轉播談話性廣播節目。

這些想法是一種與自己的對話，可以引導你的思考與行動。有些想法或許正面、富建設性，例如思考如何幫助別人、擬訂問題解決方案、對某些事引領期盼、想起曾發生的好事；有些想法是中性的，例如對日常生活中自然發生的事情：「下雨了，撐傘。」「餓了，去吃晚餐。」至於其他想法，諸如一些負面的念頭與自我貶低：「這不可能行得通。」「這種事為什麼會發生在我身上？」「他們一定覺得我很笨。」「這不公平。」

我們很少能有意識地覺察或控制自己的想法，從腦中湧現的思考或各種念頭，也都是單純接收，並據此採取行動。如果這些想法是有幫助的，還能鼓舞振奮人心，當然再好不過。然而大多情況是，與自己的對話會自行創造出另一個現實世界。因此假使想法過於負面，例如吹毛求疵、恐懼或焦慮，那就不好了。不僅畫地自限，對解決問題無濟於事，還容易導致灰心喪志與挫敗感。

還好，管理負面想法並不難，第一步只要提高自己對負面想法的覺察就可以了。在各式各樣的情況下，都要能釐清你的思考模式及「解釋風格」。

一旦覺察了腦中的負面想法，就有機會找出方法來擊潰這些負面想法。

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實戰練習

愈好的覺察力，就能做出愈好的選擇。愈好的選擇，就能導向愈好的結果。
—佚名

￭ 辨識中性想法。

花個五分鐘，在家或公司附近走走。散步的同時，可以像開直播一樣，試著描述散步的感受，以及所有映入眼中的事物。

如果沒時間出門，也可以觀察目前置身的空間，任意描述其中的景象。

試著單純描述所看到的、聽到的、聞到及碰觸到的感受，不下任何評斷。沒有好或壞，都是你的中性想法。

￭ 養成寫下想法的習慣。

每天早上，試著把你面對新的一天的想法寫下來。可以設定手機鬧鐘，提醒自己在一天之內的五個不同時間點，寫下自己的想法。也可以透過電腦螢幕便利貼或螢幕保護程式，丟問題給自己：「你現在想的是……？」隨時留意自己正在思考的是中性或正面想法、對他人或事件的評斷，還是擔憂或自責的念頭？

￭ 遇到挑戰時，留意自己對於眼前的情況有什麼想法。

每當你感到擔憂、失望、壓力、憤怒或煩惱時，不妨停下腳步，覺察自己的想法。也許是行程誤點、活動臨時取消、遺失物品，也可能有人惹惱了你。你對這些有什麼想法？以及，你放在心裡多久了？

￭ 請某人幫你留意。

找一個你喜歡且信任的人，朋友、伴侶、家人皆可，請他在接下來大約一週的時間，如果發現你對任何人或事物出現負面評論，除了提醒你，每次都要寫下來。

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以上文字取自
你可以很煩，但要馬上甩掉它：破百種小方法，讓你立即擺脫負面思考，保持正面行動的力量
https://www.books.com.tw/products/0010853827

真文化出版

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5/2 台中免費公益講座_如何陪伴與傾聽孩子的情緒
https://www.facebook.com/events/189853315441996/

5/15 台北免費公益講座_談家庭衝突調適
https://www.facebook.com/events/1266384843569683/

5/24 基隆免費公益講座_創作我的幸福
https://www.facebook.com/events/2994369237288959/

【因疫情取消】5/30 三重免費公益講座_樂讀親子共學系列講座_以善意應對青少年情緒人際問題
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