談談我對雙語國家的想法。

雙語國家，我們先定義是指「中文跟英文」好了。當然雙語也可以指別的語文組合，但那是另外一個層次的討論。

雙語國家對台灣來說重要嗎？

我認為很重要，我想大多數人也都認為英文很重要。

所以問題是，為何台灣的英文普遍程度不好？

不是因為台灣人沒有語文天份，而是，我們沒有使用英文的「環境」，或是沒有使用英文的「需求」。

要讓台灣成為雙語國家，絕對不是印幾塊雙語標示或路牌即可（更別提錯字跟文法或台式英文的標示到處都是）。

我們得去創造「使用英文的環境」。

得先灌輸一個觀念，「不要想去學完美的英文」。

什麼？胖犬叫大家不要學英文？

當然不是。

我說的是，「使用英文的心態」。

你不要想等到「把英文學好」，才使用它。

請了一堆老外家教，買了一堆英文教材，「想要把英文學好」。但在把英文學好的那天之前，你都害怕使用它，怕講錯、怕發音不好、怕單字拼錯。

如果你這樣想，你英文永遠不可能學好。

大家都說，「英文是溝通的工具」。

但許多台灣人的心中，「標準英文才能溝通」。

然後因為覺得自己沒辦法講標準或漂亮的英文，所以害怕用英文溝通。

該如何改變？

就是使用它，大量開口，說錯也沒關係，這邊忘記用過去式、那邊少加複數，都沒關係。

Relax。

你講錯的英文單字，不會回來咬你。

唯有克服這個心魔，才能開始享受用英文溝通的樂趣。

而英文的環境，該如何製造？

小時候，有人建議我去教會找外國人聊天。

但如果沒有宗教信仰，這的確蠻奇怪的。

現在，有人說可以去夜店或酒吧認識外國人。（但這招似乎台灣女生相較男生吃香😅？）

認真說，我有一個建議，也許中央政府跟地方政府可以一起來思考一下可行性。

就是這幾年很夯的「打工度假」。

在疫情爆發之前，不少台灣人去國外打工度假，順便學英文。這點已不用我贅述。

我講的是，吸引外國人到台灣來「打工度假」。

Working holiday ，顧名思義，本質是度假，不是打工。但有了打工度假身份，你可以在當地「合法打工」。

意思是，一個外國人以「打工度假」身份來到台灣，如果不缺錢，他可以單純在台灣度假半年或一年。

但如果要打工，他也可以在台灣找份工作，合法賺錢。（因為如果是觀光簽證，他不能在台灣合法打工）

現在台灣幾乎算是全世界最安全的地方，疫情也最穩定，為何我們不想一個方式，等到疫苗出來後，鼓勵外國人到台灣打工度假？

屆時各地方政府可以統籌規劃這些人力，成為非正式的英文教學師資，甚至鼓勵他們到偏鄉教英文？

或是，跟小七或全家等超商合作，讓這些外國人到超商打工？

想像一下，我們每天去超商的機會有多少？這就是可以練習英文對話的機會。

當然，去超商當店員需要基礎的中文能力，實務上一定有難度。我只是拋磚引玉，丟出一個點子，大家可以發揮創意。

我的建議，也許可行性不高，但大家一起想，一定有可行的創意出來。

大家覺得呢😄？

【心靈小品】把「我」去掉
✒文：邱演瑛 🖼圖：Jean Li

因緣真是不可思議，感恩這次輪到兒子來度我。因為居家防疫，兒子繼續在家選修學校的線上暑假課程，我們因此多了很多對話的機會。一晚，我問他，有沒有什麼建議，可以讓幾位和我一樣不喜歡在眾人前表達自己想法的人，能自在沒有壓力地參與讀書會？於是有了以下母子的對話。

子問：讀書會不就是要和大家分享嗎？不然就自己讀啊！

母答：讀書會很好，有進度，能大家一起共學。但我不喜歡發言，覺得自己的感受不見得對人有益，還會浪費大家的時間，所以壓力很大。

子問：妳對讀書會中常發言的人，有何看法？

母答：我隨喜讚歎他們！他們有想法，很勇敢，願意分享，很感恩讀書會有他們。

子問：那麼，妳為何不給別人一個隨喜讚歎妳的機會？也許妳的想法會給某一個人新的思惟或做法啊！即使只有一個人。

母答：從我有記憶以來，就不喜歡在人前做自己的事，二、三十個家人都會給我一個空間，讓我自在。你知道我超容易緊張的。

子問：可是妳每次都花很多時間整理佛學筆記，也願意和大家分享，不是嗎？

母答：是啊！因為那些都是法師們的開示與弘講，不是我的想法，雖然我有時會潤飾，讓筆記讀起來順暢些，但它畢竟不是我的想法，所以我會用歡喜心去分享。但是，我不喜歡寫自己的感受投稿，覺得那都是不足為外人道的。

子問：如果佛陀證悟之後，害羞，不願意為大眾說法，你們現在有《華嚴經》嗎？你們還有其他無數的經典可學習嗎？

母驚訝無語中～

子問：我再問妳，妳看書之後的感受，真是屬於妳的嗎？佛陀說法無數，他有說那些都是他的法嗎？應該沒有吧！而且，那些法，應該沒有「我」的概念吧！

母驚訝地答：沒有，《金剛經》裡提到，「如來無所說」，而且，佛說，「所謂佛法者，即非佛法」。還有，你剛才說的竟然是「諸法無我」的概念耶！

子淡定地問：對了，妳平常在道場擔任知客義工，應該要和很多人說話吧？妳不是很樂意為大家服務嗎？

母答：對，但是通常不會一次接待很多信眾菩薩。而且，知客要用平常心接引他們，不給他們壓力，如果我做得到，就儘量滿他們這次來道場的願。師父說要學觀音、做觀音，而知客就是要當「來迎觀音」。

子答：我知道了，妳是屬於那種服務性人格的，這可能是妳的dharma。妳所要做的事，是與大眾有關，而且與妳自己無關的。如果是與妳自己有關，妳就過不了這關卡，因為和妳的dharma不相應。

母問：你說的dharma和我認知的dharma不同，那是「法」吧！你說的dharma，比較像是我們說的「願」，例如，我發願要做什麼，或是我的本願是什麼，就像觀音菩薩的本願是聞聲救苦。

子答：可能解釋有所不同，但是，你要發願、行願，也是為了完成你們認知的dharma，不是嗎？不管怎樣，都要回到那一個dharma 啊！對了，妳就把讀書會分享，當成你是知客，是為了提供妳腦中知道的訊息給大家，不要想著，那是妳的感受，把那個「我」去掉。

母答：這需要很長時間的練習吧！我膽小如鼠、容易緊張的習氣很難改啊！而且我曾經很勇敢地發言了，但是，一講完，我就不記得自己說過什麼，即使有師姊很慈悲地告訴我，講得不錯，我還是記不得，可見我有多緊張。

子答：忘了很好啊！妳不是說過，從此岸搭木筏渡到彼岸之後，木筏就沒用了，不必背在身上啊！所以，妳既然講過了，那就是過去式，其他人覺得有用無用，也都與妳無關，所以，忘了，很好。

母再次驚訝地回答：是啊！《金剛經》的經文說「汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應捨。何況非法。」

子答：所以，妳需要的是練習，想說就說，想寫文章就寫，不要當成是自己的感受，在說與寫的當下，沒有妳。妳不是說「諸行無常、諸法無我」嗎？不論好的，壞的，都是無常，不必執著啦！而且，把「我」去掉，就沒有壓力，就自在了。

母答：我知道了！很感恩你喔！謝謝你跟我說了這麽多，很受用的！可是還是得靠自己隨時練習。雖然讀了多年的《金剛經》，但要做到無我相、人相、眾生相、壽者相，談何容易啊！我善根福德不夠，要先禮佛、拜懺。

與兒子對談之後發現，以前為兒子播下的種子，似乎開始發芽了，因緣具足，他開始開導我這為人母的。孩子們小時候，我一邊看書，總會用淺顯的言語與他們分享書中內容；即使一起下圍棋，也會跟他們說有一種「黑業、白業」，雖然我們看不見，但都是如影隨形地跟著我們，以後根據累積的業，各自投胎到六道。所以，要為自己的所作所為負責，爸媽是幫不了的。其實，在和孩子們聊天的當下，並不期待他們了解多少，只希望他們要成為品行端正、對社會有益的人，而成績的好壞，獎項的多寡，都是他們自己的，與父母無關，但是我們會一直祝福他們。

想起兒子十年級時曾告訴我，他們當月的英文課是以亞洲作家為主，課本之一是Amy Tan的《喜福會》（The Joy Luck Club）。老師在授課時，也介紹了英文版的《道德經》。兒子說，很感恩我以前就跟他聊過《道德經》的內容，所以，老師用英語講解《道德經》的概念時，彷彿全班只有他聽懂了，因為英文月考的題目之一，就是用《道德經》的概念來分析《喜福會》裡的諸位角色。他的英文月考分數超過一百分，因為老師很欣賞他的分析，所以給了額外的分數。當時，我只是欣慰自己是一個愛說話的媽媽，喜歡分享我讀過的書和聽到的故事，雖然我不喜歡在眾人面前說話。我一直以為，與家人的因緣，是我要和他們分享佛法，接引他們親近佛法，邀請他們進道場當義工。其實，他們也不斷地用他們各自的形式和方法在度我。果然是在利他的同時得自利。

我感恩兒子的建議，今晚身體力行，想寫文章就寫，當下沒有我，只是記錄並分享給不喜歡在大眾面前發言的人，希望大家能一起練習無我。至於能利益多少有緣人，不得而知，但也無妨。

此時想起師父的一段開示，我們做任何事，要非常的乾淨俐落；非常的坦誠、真誠，做完以後就算。要我做的就做，不要我做就不做；能做的就做，不能做的就不做。已經做了的，結果好壞，不管它。結果已經在那裡了，擔心沒有用。沒有做以前不要害怕，做過以後不要擔心，事情敢做敢當。真是有感啊！與菩薩們分享，共勉。

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我們今天來講最後一集

#21是打棒球老是得冠軍的時代

這就是標準的不懂，作者100%沒看過棒球，先說我從小就是個棒球迷，所以我看到這條有點不爽。

當時台灣就是國際孤兒，棒球打得好不好攸關國家的顏面，與全國軍民士氣，所以政府往往不擇手段去取得好成績，所以像是擊敗日本人的紅葉少棒隊，隊中就有大量的超齡學童，九人中有六人是假的，冒名參加比賽以大欺小。之後的威廉波特也是，台灣不惜違反規定，用組菁英隊的方式，去打美國的棒球夏令營，所以靠作弊手段贏得的冠軍也沒什麼好說嘴的，且少棒宗旨是培養下一代球員熱愛棒球、快樂打球，而不是大人們刷存在感的工具。

而事實上台灣少棒現在仍是非常強，去年U12、U18中華隊一起奪得世界冠軍，是台灣史上第一次。

#22是韓國遠遠落後於我們的時代

韓國確實在90年代之前落後台灣，但沒有遠遠落後這說法，確實之後人均GDP被韓國超車了，但比人口、土地台灣都輸韓國，所以就總量來說，台灣輸給韓國不是什麼丟臉的事情，就像韓國輸日本一樣，且算上物價，以人均購買力平價（PPP）來看，台灣反而是贏韓國的。

但我們也必須努力，很多小國超過大國書寫了自己輝煌的歷史。而且台灣的低薪是個國際笑話，至於為什麼有這個問題，不是三言兩語就可以說完的，只能說黨派內鬥為了選票，上台後超額發放福利政策，又太妥協於財團，這點政府責無旁貸。

還有一點，韓國是一個正常的國家，台灣目前地位很尷尬，不管是中華民國還是台灣，在國際上處處受到打壓，這點也影響很大。

#23是領袖及大官沒有房產的時代

領袖沒有房產就是造謠，光有紀錄的蔣公行館，就是他老人家度假的地方，全台灣就有30多處，且那時國庫通黨庫，黨庫通內褲，說大官沒房產絕對是個笑話。

有興趣可以Google婦聯會，黨庫通內褲的最佳證明

#24是總統總會在除夕夜跟大家說話的時代

從李登輝、陳水扁、馬英九到蔡英文，每任總統都會在除夕發表談話，不是你討厭的人你就看不到。且蔣介石、蔣經國的鄉音非常重，一般台灣人要聽懂他們在講什麼，非常吃力。作者這樣寫，其實只是想酸現在的總統不親民，其實不是不親民，是你根本不願意去接受。

#25是選風純樸選賢與能的年代

簡單一句，台灣在民主化以前，台灣的選舉依舊是個笑話，那時的選舉現在的中國差不多，幾乎都是國民黨的參選，且也是同額選舉，也就是只有一人出來，然後提名等於當選。且選舉多結合地方派系，各種利益盤根錯節，選出一堆土皇帝、黑道分子，後來黨外人士開始參選，各種作票手段紛紛出籠，比現在的選舉骯髒多了。

90年代的台灣民主就是個笑話，各種黑道參政，非常噁心，但這個笑話是必經之惡，邁向成熟民主國家必經之路。

現在資訊流通很快，在一些都會地區，有理想有抱負、沒資源的年輕人，也是能選上民意代表，這在以前，有可能嗎?

#26是天天都能更好能看到未來的時代

我認真講，現在的機會多多了，現在資訊流通很快，有才能的人，被看到的機會更多，如果是以前，我大概就是個魯蛇上班族，但現在我有機會發揮我的才能，也歸咎於網路資訊的發達，所以我不認為，現在的人看不到未來。

我們都應該感到榮幸，能夠親身感受到現在的美好，能夠暢所欲言的討論過去的事情，也能針貶時事，罵罵現在的執政者。

「兩蔣時代」是我們的過去式，是已存在的事實，且事實就是沒有那麼美好，但如果你只把自己當成不會思考的動物，那確實是一個美好的年代。或者你就是黨國體制下的既得利益者，只能說你能過得相當滋潤，那懷念過去也就很正常了。

如果還有什麼長輩謠言記得寄給我，我再來一一解答