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色受想行識順序
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「蘊」義探源——以初期佛教文獻為中心 - 玄奘大學
以色無我故,於色有病、有苦生,亦得於色. 欲令如是、不令如是;受、想、行、識亦復如是。比丘!於意云何?色為是. 常、為無常耶?」——參閱《雜阿含經》卷2 ...
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「色受想行識順序」
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色受想行識解釋
五蘊色受想行識
受想行識意思
佛教五蘊
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行蘊
受想行識亦復如是