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從禪悟的觀點論海德格、道元與慧能 - 中華佛學研究所

另一方面，他把「實存」理解為超越性的時間範圍，並觸及由焦慮通往顯示空無的死亡之短暫性邊界。事實上，他把「實存」界定為「必然通往空無的存在」或「通往死亡的存在」。

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