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[爆卦]sustain中文是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇sustain中文鄉民發文沒有被收入到精華區：在sustain中文這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 sustain中文產品中有12篇Facebook貼文，粉絲數超過14萬的網紅US Taiwan Watch: 美國台灣觀測站，也在其Facebook貼文中提到， 【拜登Town Hall談中國】​ ​ 美國總統拜登2月17日參加了由CNN主辦的一場Town Hall（市政廳討論/辯論）。市政廳討論這種型式在美國非常常見，就是由政治人物直接面對群眾，回答問題。許多國會議員都會定期在自己的選區舉辦這樣子的會議，親自回答選民的問題（但由於疫情，從去年開始許多都改採...

　同時也有3部Youtube影片，追蹤數超過2萬的網紅Claudia Koh，也在其Youtube影片中提到，平時professional studio唔好講一支咪幾多錢 單單一對speaker monitors都已經過HK$10000? 依家同你講 唔洗一萬, 只要識揀識用就可以製作高質音樂? 好小係video講嘢既我終於講嘢? (原諒我啲中文唔好lol) 希望呢個video會解答到好多想知道我用既e...

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sustain中文 在 Peace And Yummy 和平與美味 Instagram 的最讚貼文

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sustain中文 在 DSE 7科5** | IELTS 9分 | 線上補習 Instagram 的最佳解答

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  • US Taiwan Watch: 美國台灣觀測站

    sustain中文 在 US Taiwan Watch: 美國台灣觀測站 Facebook 的最佳解答

    2021-02-18 16:00:58
    有 1,156 人按讚

    【拜登Town Hall談中國】​
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    美國總統拜登2月17日參加了由CNN主辦的一場Town Hall（市政廳討論/辯論）。市政廳討論這種型式在美國非常常見，就是由政治人物直接面對群眾，回答問題。許多國會議員都會定期在自己的選區舉辦這樣子的會議，親自回答選民的問題（但由於疫情，從去年開始許多都改採線上進行了）。在台灣似乎較少有這種公開的辯論或討論機會。​
    ​
    在這場Town Hall當中，拜登談到疫情、最低工資、政黨輪替後的狀況等等，也談到中國及人權議題。而其中和台灣最相關的，當屬他被主持人問到關於中國的人權問題，而他揭露自己和中國領導人習近平過往的談話內容。不過，他在這場講話的狀況並不是很好，有很多地方講不太清楚或口誤，所以在推特上也引起了猜話（？）大作戰。​
    ​
    ➤ 白宮逐字稿：https://reurl.cc/NXqLom​
    ➤ 中國問題片段：https://reurl.cc/0DE49A​
    ➤ 文字報導：https://reurl.cc/zbApYN​
    ​
    台灣這邊在網路上也已經有很多片段流傳，不過在內容的解讀上似乎有許多不完整之處。這裡有一篇 Translation Matters 翻譯有要緊 的翻譯詳解，推薦大家參考：https://reurl.cc/V38Y7y 。​
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    以下是我們的看法，​
    ​
    他回答跟習近平談話內容的那段，大致上講的有三個重點：​
    ​
    １. 拜登認為習近平做為中國的領導者，跟歷屆領導者一樣，認為中國在歷史上是西方的受害者，而中國必須使用強力的控制來統治，這樣才能夠反映中國價值；​
    ​
    ２. 做為一個美國的領導人，拜登理解習近平所認為的這種反映中國價值的統治方式，因為美國的領導人也必須反映他所認為的美國價值；​
    ​
    ３. 美國仍然會像過去一樣，持續地在國際上扮演維護人權的角色，尤其是聯合國相關機構。中國方面一直都想要當世界老大，但假設違反人權原則的話，不太可能做到，中國將會面臨反作用力（repercussions），而習近平也知道這點。​
    ​
    上述的內容中，尤以第二點引發許多爭論，因為除了出現明顯重大的口誤以外，語塞以及不流暢的發言也讓人難以理解部分內容，以下我們附上該段的原文，並試著針對此段中的兩項爭議做梳理。​
    ​
    So the central — to vastly overstate it — the central principle of Xi Jinping is that there must be a united, tightly controlled China. ​ And he uses his rationale for the things he does based on that.​
    ​
    I point out to him: No American President can be sustained as a President if he doesn’t reflect the values of the United States. ​ And so the idea I’m not going to speak out against what he’s doing in Hong Kong, what he’s doing with the Uyghurs in western mountains of China and Taiwan, trying to end the One China policy by making it forceful — I said — and by the — he said he — he gets it. ​ Culturally, there are different norms that each country and they — their leaders — are expected to follow. ​
    ​
    But my point was that […] And I came back and said they’re going to end their One China — their one child policy, because they’re so xenophobic, they won’t let anybody else in, and more people are retired than working. ​ How can they sustain economic growth when more people are retired?​
    ​
    🔹 新疆人權議題與文化相對論​
    ​
    許多人在看這段時，把「so the idea I’m not going to speak out against …」（句１：我沒有要對 … 發聲反對的這個想法）和「Culturally, there are different norms that each country and their leaders are expected to follow」（句２：文化上，不同國家期待領導人要遵守的常規不同）做連結，認為這是在替中國在新疆的行為，用「不同文化的常規」開脫。​
    ​
    這樣的說法其實是有點過度解讀。如果看過原段落的影片，拜登在句１尾段吃了螺絲，然後忘了回來講上一句話的結尾就接著講下句。如果照逐字稿的字面上翻譯，的確會變成他「沒有」要對中國在新疆、香港、台灣的作為發聲，但這就會完全變成前言不對後語，因為他在此的前一句才說「如果不能反映美國的價值，沒有一個美國總統能繼續坐在總統位上」。比較合理的解讀是，他該句末忘了加像是「… is impossible」之類的語氣，也就是其實他原本要講的是「要我對 … 不發聲的這個想法是不可能的」。這樣一來，後句的「he said he gets it」（習近平說他了解）也能順接，因為這段的旨意是拜登在向習近平闡述美國總統必須得為美國價值挺身。​
    ​
    句２的解讀其實是延續這整段的旨意，提到不同文化下對其領導人的期待也有所不同。這裡除了再一次回應前述美國總統必須反映美國價值精神外，也順便呼應了更前面一點他說習近平的中心原則就是認為中國必須統一且高度地控制，並常以此作為他許多作為的理由。如果各位繼續往後讀，拜登接著說他當時就認為中國會結束一胎化政策，因為他們很排外（xenophobic），不讓外人進來；在這樣的情況下，未來的勞動力將無法維持經濟成長。​
    ​
    我們可以看得出來，這幾個段落都是圍繞著美中領導階層在文化價值上的差異。不過要注意的是，這裡即便闡述了「美中雙方照自己的文化去做事」的脈絡，但是【並沒有】說要去尊重或是接受對方的做法。所以如果要對這段談話下一個註解，其實就是美中雙方的「文明衝突」。​
    ​
    至於對於中國在新疆人權侵犯的態度，拜登自己、他的國務卿布林肯都已經用「種族滅絕」（genocide）來描述，這其實已經是很明確的表態了，因為種族滅絕在國際上的定義是沒有辦法簡單用文化相對論來帶過的。一個是現在具有政策宣示性的聲明，一個是他闡述多年前與習近平的對話內容，哪一個比較能夠作為未來美國相關政策的預測工具，相信大家都知道該怎麼解讀。​
    ​
    🔹 結束一中政策？​
    ​
    另一個引起爭議的是在剛剛提到的句１中，講到了要結束一中政策：「so the idea I’m not going to speak out against what he's doing in Hong Kong … and Taiwan, trying to end the One-China policy by making it forceful …」。​
    ​
    這裡蠻明顯是口誤，因為這幾句的主詞都是習近平（he），而習近平怎麼可能會去結束「一中政策」（One China Policy）？中國只有「一中原則」（One China Priciple），沒有一中政策。支持是口誤的另一個線索是，在這之後拜登第二次說到一中政策時，他句子都還沒說完，就立刻改口成「一胎化政策」（One Child Policy）。根據這幾個段落都在強調雙方在人權、民主價值上的差異，以及拜登過去一年以來的許多公開發言都有痴 … 吃螺絲的狀況，這裡講錯話的可能性是很高的。​
    ​
    ▍感想​
    ​
    如果把這樣的談話跟先前的幾個重要談話來對照，例如「兩國關係建立在公平、對等與尊重主權的基礎上」、「美中文明有巨大的差異」這樣的文句，其實美國理解中國的方式有許多基本相同的元素在（大家猜猜看這是誰說的）。我們先前也有說過，美國兩大黨的外交政策觀點其實是很類似的，但大家在辯論的重點在於手段的使用。​
    ​
    最重要的問題一直都是：中共高層（尤其習近平）真的會知道違反人權的後果嗎？美國該如何確保中共須要付出的代價？拜登在這場Town Hall當中並沒有詳細說明，因為他認為這是很複雜的事情，不打算在這個場合用短短幾分鐘來講。​
    ​
    大家就繼續看所謂面對中國的「全政府途徑」（whole-of-government approach）會怎麼發展下去吧！​
    ​
    ​
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  • 我是公關仔

    sustain中文 在 我是公關仔 Facebook 的最佳解答

    2020-09-23 15:52:56
    有 876 人按讚

    #四份一的聖誕
    阿客：「其實我哋今年真係cut晒budget，我只可以afford到之前1/4嘅錢，但我哋都想keep返一向嘅good work同quality。你哋有咩諗法？」
    公關仔：「睇返你嘅budget，今年又攪唔到咩program，或者做啲細細哋嘅野，sustain住個noise先啦！」
    客戶：「但我哋以前咁好成績，又多coverage，今年唔可以keep返咁上下咩？上年有二百個coverage，咁我都唔貪心啦，你都幫我keep返百二個吖！」

    呢位客戶，你犯咗三個錯誤：
    1) 數學題：200嘅1/4係50，所以得1/4 budget，你嘅coverage應該最多得返50先啱數。
    2) 中文題：完全解錯「貪心」呢個詞語。你咁樣懶係減啲，只係「無咁貪心」，唔係唔貪心。
    3) 通識題：假設老細俾1/4人工你，你會唔會一星期返足五日工連OT？

    不如今個聖誕就做1/4的聖誕，咩decor都係得1/4忽啦笨？！
    #公關仔做IP示範過你睇
    #近日心情唔好可否用咗腦先同我講野唔該

  • 龍應台 - Lung Yingtai

    sustain中文 在 龍應台 - Lung Yingtai Facebook 的最佳貼文

    2019-12-23 17:01:27
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    小編快報
    《柏林脈動》（The Berlin Pulse) 今天出刊了。這是德國一年一度的外交及國際關係專刊。作者群包括學者、智庫專家、政府官員。

    這一期談歐洲問題的作者有波蘭外長、Moldova 總理、德國國防部長等等等。

    今年《脈動》特別做了中國專題，作者有五位，分別是：
    中國的全國人大外事委員會副主任委員傅瑩、日本眾議會議員Minora Kiuchi、巴黎的中國問題專家Francois Godement、曾任澳洲駐華大使，現任外交及貿易秘書長的Frances Adamson，以及台灣的龍應台。

    德國編輯在文末放了一個德國的民意調查圖表，提問是：「面對中國，你認為德國應該更強力保護自己的政治利益，即使犧牲經濟利益？」
    答案：贊成 76%
    反對 19%

    小編把龍應台文章翻譯成中文，跟讀者分享。英文原文附在後面。如果嫌我翻譯得不好，那那那，那表示你英文很好，你就看英文吧......
    ——————————————————————
    兩千三百萬人在獨木舟上
    ——為什麼歐洲應該關切台灣的未來

    反對黨公布2020總統候選人名單的那一天，我在台北和知識圈的朋友們午餐。那悲觀的，用問句來表達自己的悲觀，譬如，「你覺得台灣還有多少年?」那樂觀的，用黑色幽默來表達樂觀，譬如，「感謝老天。香港讓他們太忙了，沒時間管台灣。」

    跟德國一樣，台灣對中國大陸和香港的貿易順差，在2018年是831億美元。百分之四十一的對外貿易針對中國，中國大陸市場對台灣的重要不言而喻。然而，隨著近年來台灣海峽兩岸的關係緊張，反對黨(國民黨) 憂慮市場的優勢無法持續，而執政黨(民進黨) 則選擇強化選民對北京的不信任來抵制中國的影響力。執政黨最近提出的國安新法可能將任何被認定為為中國宣傳者入罪。

    和歐洲一樣，台灣人對中國的感受也是複雜的。 當中國代表的是活躍的經濟機會時，很多台灣人就容易所謂「親中」，當中國代表的是壓迫和可能的入侵時，很多台灣人就是所謂的「反中」。問題是，中國兩者兼備。後果就是，台灣內部的分歧遠遠超過了僅只是政治和經濟的層面。

    如果你知道台灣是如何一路走來的，你會覺得它今天變成一個民主社會真是一個不得了的成就。沒有革命，一黨獨裁四十年的國民黨，不管你說它是自願還是被迫，放下了政權，分享權力。沒有流血，昔日牢裡的政治犯變成今日的立法者和政治領袖。1987年解嚴以後，政權的交替基本上公平而有序地進行了三十年。

    台灣安靜地進行了三十年的民主，時間幾乎和它的國際孤立一樣長。美國不承認台灣的國家地位，但是，就如同當年對於德國，美國也扮演了安全守護者的角色。令人不安的是，在美國宣布要把軍售台灣常態化的同時，中國也宣布，它在台灣海峽及其領空，要把軍艦和戰機的演習常態化。

    所以台灣民主的威脅其實是雙重的。比較明顯的是中國的威脅，這個威脅，往往超出台灣本身的控制能力。一個不那麼明顯的威脅，卻是內部自製的。台灣的政治人物和政黨熱切拿這個威脅做為政治資本，刺激集體恐懼來強化部落式的愛國主義。這種操作的成功，對台灣的民主制度和機構本身，是個真實的危險。

    國際上那些純粹為了攻擊中國而故意把台灣捧在手心讚美的人，其實讓我坐立不安。一代又一代的台灣人為民主付出了代價，很大的代價，而得到今天的成果。這個成果，太珍貴了，不可以變成別人或別國為了自己的利益而拿來玩弄的籌碼或棋子。

    德國的歷史是特殊的。德國的人民親身目睹了，如果不戒慎恐懼地去維護，一個開放合理的社會制度是如何容易地瓦解，一夜之間可以被獨裁取代。經歷了二戰，又擺脫了共產黨的歷史爭取到自由，德國可能比很多其他國家更容易理解台灣人的困境和追求。道德勇氣的來源往往是歷史的痛苦。身為歐盟的重要成員，德國有責任為世界的和平做出最大的努力，發揮最大的影響力。

    但是，歐洲憑什麼一定要關心台灣呢?

    首先，如果沒有台灣模式，全世界大概就都得接受一種說法，就是，儒家文化和民主制度是無法相容的，而所謂「中國模式」就是唯一邏輯、不可避免的現代中國。台灣的存在證明了一件事：未必如此。

    第二，台灣本身的努力值得世界的尊敬。沒錯，如果中國是一艘航空母艦，那麼台灣只不過是一葉孤零零的獨木舟。可是在這個獨木舟上有兩千三百萬人正在追求一種有自由、有尊嚴的生活方式。如果台灣是歐盟的一個成員，就人口論，台灣就是二十八個成員國(英國脫歐後二十七國)中第七大國，比波蘭稍小，但比荷蘭和比利時大。以經濟購買力來看，台灣更是名列全球第二十二。所以，歐洲可以想像剝奪波蘭人或者荷蘭人對生活方式和政治體制的選擇權利嗎?

    23 Million People on a Canoe
    —Why Europe should care about Taiwan’s future

    Lung Yingtai

    On the day when the opposition party announced its presidential candidate for the 2020 election, I was sitting at a lunch table in Taipei listening to my intellectual friends uttering their concerns about the future of Taiwan. The pessimists phrased their pessimism in the form of questions such as “How many years do you think Taiwan has left?” The optimists expressed their optimism with dark humour, “Thank God they will be too busy with Hong Kong and the US for a while.”

    Like Germany, Taiwan operates a trade surplus with mainland China and Hong Kong, amounting to $83.1 billion in 2018. With 41% of Taiwan’s exports going to China, Taipei’s economy depends on trade with the mainland. However, given the increasing tension across the Taiwan Strait, the opposition Kuomintang (KMT) in particular has been worrying whether Taiwan will be able to sustain these figures. The ruling Democratic Progressive Party, on the other hand, is capitalizing on voters’ intense distrust of Beijing, stepping up measures to “contain” China’s influence. Taipei recently drafted a national security law that would make it a punishable offense to spread “political propaganda” for China.

    As in Europe, Taiwanese feel highly ambivalent about mainland China: When China signifies economic opportunities, most Taiwanese are 23 Million People on a Canoe Why Europe should care about Taiwan’s future “pro-China”; when China represents oppression and potential invasion, most Taiwanese are “anti-China”. The problem is that China resembles both. The result is a deep division among Taiwanese extending far beyond the political and economic spheres.

    Given the circumstances under which Taiwan emerged and evolved, its evolution into an authentic democracy represents an extraordinary achievement. It was without a revolution that the KMT, which had ruled Taiwan for more than 40 years, put an end to martial law and, whether convinced or compelled to act, opened the country’s political system to sharing power. Without bloodshed, dissidents who had once sat in jails became legislators and political leaders. Since the lifting of martial law 1987, power has changed hands fairly and orderly, following the results of each election.

    Taiwan has been a quiet democracy for more than thirty years, nearly as long as the four decades during which it has been isolated by the international community. The US does not formally recognize Taiwan but, as with Germany, acts as the country’s security guarantor. While Washington has indicated that arms sales to Taiwan will become more of a routine, China has devised a routine of its own by holding long-range combat drills and ordering its fighter jets to cross the maritime line.

    However, the threat to Taiwanese democracy is twofold. The obvious one comes from China, and to a large extent lies beyond Taipei’s control. The less obvious threat is home-made, as the looming China threat tempts domestic politicians to mobilize the population’s collective fear to foment a tribal nationalism. Their success would pose a real danger to Taiwan’s democratic institutions.

    Those who applaud Taiwanese democracy for the sole purpose of criticizing China make me nervous. Generations of Taiwanese fought and ultimately achieved a democracy – it is simply too precious for other people’s agendas, internal or external.

    Germany has a unique history: its people have experienced first-hand how easily democratic institutions may fall apart when not meticulously guarded. Having received democracy as a gift following World War II and struggled to regain their freedom from Communist rule, Germans are in a unique position to understand both the predicament as well as the aspirations of the Taiwanese. Moral courage often comes from past sufferings. As a leading EU member state, Germany has a responsibility to maximize its own efforts as well as to influence others’ efforts for world peace.

    But why should the world care about the future of Taiwan? First of all, save the Taiwan model, the world might have to accept the claim that democracy and Confucianism are incompatible, and that a communist China presents the only logical and inevitable path to modernity. Secondly, Taiwan deserves respect on its own merits. True, if China were an aircraft carrier, Taiwan would be a lone canoe. But standing on this canoe are 23 million people aspiring for a life with liberty and dignity. If it were an EU member, Taiwan would be the 7th largest of the Union’s 28 member-states (27 after Brexit), smaller than Poland but larger than the Netherlands or Belgium, with a developed economy ranking 22nd in the world by purchasing power parity. Do we really want to return to a world in which it is imaginable that countries such as Poland or the Netherlands should be deprived of their autonomy to determine their own way of life and political system?

    The Berlin Pulse 2019
    龍應台專文：https://www.koerber-stiftung.de/fileadmin/user_upload/koerber-stiftung/redaktion/the-berlin-pulse/pdf/2019/3_Koerber_TheBerlinPulse_YingTai.pdf
    全本：https://www.koerber-stiftung.de/fileadmin/user_upload/koerber-stiftung/redaktion/the-berlin-pulse/pdf/2019/TheBerlinPulse_2019_FINAL.pdf

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