#微冷 清末民初的新名詞之戰

近年隨著中國文化對外輸出，臺灣在遣詞用字方面也受到影響，甚至引起了中國用語入侵臺灣的相關討論。詞彙的使用引起論戰不是二十一世紀的專利，早在一百年前，就有類似的故事。

大清末年，西學大量進入中國，在此同時也帶來了許多嶄新的名詞。部分學說是經由日本轉譯進入中國，過程中產生了大量日譯的新名詞(和製漢語)。面對這些新名詞的到來，當時清國內部也有引起討論。

相較於梁啟超等人是透過日本學術界來認識西方學術，嚴復是直接從英文翻譯西方重要著作，管道的不同形成了不同的譜系。

嚴復在翻譯斯賓塞的《社會學研究》（The Study of Sociology，當時他翻作《羣學肄言》）時，就創造出了「拓都」和「么匿」，通常日文會翻譯成「團體」和「個人」。這兩個嚴復創造的詞曾經短暫的流行過一陣子，知名作家魯迅對這個翻譯相當推崇「又古雅，又音義雙關」，梁啟超也曾經大量運用。

根據郭沫若的記載，「拓都與么匿」還曾經成為天津軍醫學校考題。

「最最奇特、使我終身也不能忘的，是一道國文題，叫做「拓都與么匿」。這五個字實在令我摩不著頭腦。我自己不記得糊里糊塗地寫了些什麼東西去繳了卷。」

嚴復所創造的音譯還有版克(Bank)、威朵(Veto)、美台斐輯(Metaphysics)等。
除了音譯以外，他也義譯了許多詞，主要是各種學科。生學(生物學)、質學(化學)、計學(經濟學)、群學(社會學)、內景之學(生理學)、言語科(修辭學)等。

英文文法中的詞彙，嚴復也有自己的一套體系：名物(名詞)、稱代(代名詞)、區別(形容詞)、疏狀(副詞)等，他們都是出自嚴復的翻譯。

這邊再舉兩個例子。

Organize被嚴復翻成「部勒」，這個翻譯有一定的典故，因為傳統所謂的組織是指紡織品的編織，嚴復認為應該要用既有的詞彙，也就是指涉部署、約束和佈局的「部勒」。

Right，日文翻成「權利」，嚴復認為這是正面的詞彙，不應用具有負面意義的「權」，因此鼓吹用「直」來代替；彌爾的自然權利他主張應該翻作「天直」或是「民直」。

不過，很可惜的，雖然嚴復殫精竭慮的翻譯出這些詞彙，但在這場新名詞大戰中，嚴復幾乎全軍覆沒，僅有很少數的譯詞沿用至今。

學者歸納嚴復失敗的原因有幾個，市占率較低；有些詞過於古典，和當時時代氛圍悖離；喜歡用單字詞，意義豐富度不比雙字詞。

現今許多看似理所當然的名詞，當初也是經過一番波折才變成今天的現況。

參考資料：黃克武，《新名詞之戰：清末嚴復譯語與和製漢語的競賽》。

有時在主持活動的休息空檔，就成了整理收納的諮詢時間。

身邊小夥伴知道我除了是專職主持人，同時也是整理收納師時，在短時間內講了好多生活中遇到的「整理困境和收納問題」。

聽完後我說：我覺得妳很棒啊！妳都知道自己的問題是什麼，也知道雜亂不堪的環境著實地影響了生活，只是少了方法跟作法。（其實很多人對雜亂空間是會逃避的）

然後就換我開始劈哩啪啦分享了很多她可以試試看的方式與簡單步驟。

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很多事不是三言兩語可以說清楚的，不過可以確定的是，「整理收納」可以快速釐清自己與物品及空間之間的關係，這真的不是單純的收拾東西，這是「心法」。

歡迎有空來聽聽，整理收納師是如何整理物品也整理心。🥰

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《一念無明：我的紅月亮54.4》

「一念無明」是一部悲傷的電影，探討了精神疾病、長照困境、以及親子羈絆。許多人好奇片名的由來，在《涅槃經》中，無明就是無所知、癡愚不能解的意思。初次執導便一鳴驚人的新銳導演黃進，當時是這麼解釋的，「我們總是在一念之間執著一些錯的事、追求一些其實我們不想要的東西，而一念生萬念、念念不休。」，藉以比喻劇中角色看不清實相，陷入自我折磨、又互相傷害的人間煉獄。

不過今天，不是要寫這部電影，我想寫的，是我的紅月亮，54.4，「無明/啟蒙」。只是寫完了這篇長文，才驚覺，啊，幾年前看的這部電影，現在懂了。

人類圖裡，每顆行星皆有其應對主題，月亮，代表驅使我們行動的力量。也是在他人眼中，我們反映於外的內在之光。依照星象的解釋，月亮主宰一個人的直覺反應、慣常習性、以及保障生存的行為模式。雖然相較於太陽，月亮的存在顯得隱匿，然而月亮凸顯的個人本質，會在一次一次追尋自我的路途上，被搬上檯面檢視，既譜寫了我們和他人關係的基調，也幫助我們在完成終極人生樂章的創作過程中，維持真純的本我曲風。

時至今日，我能理解自己黑月亮23.6的運作模式，接近兼容並蓄、又御繁為簡的節奏，關鍵是，不急，給自己足夠的時間，慢慢來。生命總是把許多變異帶到我身邊，在工作與情感上經歷過各種極端，心緒從一開始的劇烈起伏，轉化為觀照自如，許多人與事情的樣貌，心裡清楚，卻不再忙於表態，急著把我的頓悟與捷思，說給大家知道。

時間，自然會為我媒合最好的時機、羅織最合適的語言，使我的信念得所施展。有時，我覺得現在身處的人生舞台，就是漫漫時光為我搭梯的成果，十年籌備，就為此刻：「充分將變異融會貫通，讓感知歸返清明，才有可能引領組織的進化與突變。」從來沒有這樣一刻，我清楚知道自己該說甚麼、能夠精準辨識誰已經準備好要聽我說。因此，他人的誤解或懵懂，我再也不焦躁自擾，時候還沒有到來，或許永遠也不會到來，無妨，我不執著於本不該由我闡釋的主題。將來，會有更得宜的人出現。

但對於二元性另一端的54.4，倒真是「無明」了，尤其教科書上的形容十分神祕抽象，「在最純然的層次，引發蛻變的動能。」這是要當傳教士嗎?而54號閘門本身所代表的意涵，「在世俗的社會範疇中交流，同時也在神秘的宇宙關係中互動」，看起來也很接近凡塵帶髮修行的意念。

問身邊的朋友、共事的夥伴，他們眼裡，我雖然不是暴衝猛戾的，但絕對是野心勃勃的，聽到這裡，我忍不住提出異議，等等，我並沒有要當女總裁啊好嗎？我沒有甚麼野心啦。「妳要的不是位置、或很多的財富，而是那種對於目標的勢在必得，啊，我一定要成功的那種Fu。老娘要做就要做到最好。」然後另一個朋友也附議了，「妳不覺得自己對很多事情的標準都蠻嚴苛喔?像是，今天妳做到90分，妳也覺得這沒甚麼啦。下次妳會要求自己拿到105分這樣。」

ㄜ，對拉，但是厚…都來不及接話，曾經跟我共事很久的夥伴也答腔了，「妳知道妳對我最常說的口頭禪是甚麼嗎?」我想想，該不會是三字經吧?哈哈哈。

夥伴搖搖頭，「除了髒話以外，妳最常說的就是，這個不夠啊，不夠炫、不夠新、不夠in trend、不夠organize。甚麼對妳來說都是不夠的。明明妳就做出很夠水準的東西，就不知道哪裡還不夠。」

那種強大的驅策力，我不是沒有覺察，只是和外界感受到的不同。按照人類圖二元性的解釋，紅色的設計，承接自祖父母的血脈命題，他們的確是困苦戰亂年代，白手成家的人。從小，成功，就對我有著致命的吸引力，說不上原因，可能因為唸書無成，事業總不能輸人。

年輕的時候，「成功」的定義是，別人做不到的、只有我做得到；長大了沒有那麼幼稚，「成功」代表著，無論勝算有多渺茫、絕對跟你戰到最後一兵一卒的硬頸；年紀又更大了脖子與身段再也硬不起來了，「成功」就變成身上所剩無幾的矜貴羽毛，我不隨意出手，一出手就不會失手。

書上我唯一看得懂的解釋，是54號閘門對於成功記憶的深刻，只要嚐過滋味，便永生記得。的確，我享受並捍衛著不同階段領受的「成功」勳章，不是戴在我的胸膛，而是烙印在最細微的記憶末梢，由此牽動了過去數十年行進的能量與方向。

不幸的是，54號閘門位於我休眠的根部中心，許多驅動，可比莽夫之勇。用陸劇《知否》來做比方好了，如果健康運作的54號閘門，最終的模樣應該是輔佐夫婿平定江山、安家興邦的盛明蘭，我飾演的，卻一直都是機關算盡、反噬己身的盛墨蘭，一樣都是54號閘門歸妹卦的表徵，背負出身微寒、出嫁後單憑己力光耀門楣的中興願想，結局一個燦爛，一個悲愴。

到現在，某些彷彿中邪的時刻，雋刻在記憶紋理的「成功」勳章，會變得好像孫悟空頭頂上的金箍咒，使我急欲謀成，一刻也不能等待，腦子裡裝盛的，都是，各種「不夠」的擔憂，能力的不夠、職銜的不夠、存款的不夠，美的不夠、瘦的不夠，被愛的不夠、受重視的不夠。「我」的不夠。

在我又陷入非自己的狀態，晚上總會反覆做同樣的夢，為了要出發到某地，帶了許多東西，以為沒有遺漏了，登機前才發現忘了護照、錢只剩下一點點、衣服剛好帶錯季節；匆匆忙忙趕車回去拿，一路上不是塞車、就是出車禍，終於回到家準備收拾新的行李了，同行的人打給我說，飛機要起飛了，我們先走囉。

那些日子，總也不曉得在追趕甚麼，好像沒有盡頭。工作上對人急如星火，橫看豎看都能過關的成果，我吹毛求疵著外人看不到差別的細節。如此火力全開，有時真的不記得，自己的空根是欠缺薪柴的，過度消耗之下，晚上我時常亢奮到睡不深穩，床頭擺著記事本，睡不著，就爬起來紀錄接續該做而還沒有做的事。到了白天，需要集中精神的時候，我往往需要大量的咖啡、或吃得極少，刺激感官以集中精神。

這麼鞭策奮發，我，成功了嗎？嗯，某種程度來說，我獲得了我定義中的成功。在我喜歡的領域，掙得想要的位子，累積到相當的經濟水準，來過我年輕時候渴望的生活。但，我仍然覺得不夠。那是一種心慌而無措的感受。夢境裡，我如願趕上飛機了，可是，飛機廣播出來的目的地，怎麼不是我原本預訂的那個。於是，我又趕忙找尋方法下機，逼迫自己一定要搭上原先的航次。

然後重演著追趕跑跳蹦的戲碼，直到有次我在夢境中清醒過來，原來是先生搖醒我，「你說夢話大半夜了，不斷說不是這裡我不是要去這裡，那，妳到底要去哪裡?」我回答不出來，天亮了，照樣拼命趕路。這，就是「無明」。

人類圖對我最大的啟迪，其實是幫助我找到目的地。我，不是要搭飛機，我的目的，就在原地。而我所記掛的「成功」，也不在於單一事件的突破水準、或看似不可能的任務順利完成，那都是一種自我中心的執念，只要在平常到不行的生活中，覺察到自己的偏頗，緩緩校正自己的位置，就會發現「成功」的最大公約，牽扯的不只有自己，更還有「自我」以外的，「大眾」。

好比說，我在摸索人類圖的過程中，也曾虛妄執念，自己要當一個轟動武林、萬教朝宗的分析師，我要上窮碧落下黃泉，融合我接觸過的所有智識，讓大家耳目一新。於是，我生吞活剝每一個文本、作筆記作到夜不成眠，把所有閘門都做成磁鐵，像熟記單字一樣地拆解它們。

結果，結果我覺得那些概念都離我很遠。我能夠一字不差地默念，但說出來的話語連自己也沒有感覺。反而是，當我願意傾露自己的脆弱，詳細而不顧羞恥地把心路歷程寫下來、說出來，人類圖的脈絡，竟緩緩向我一蕊一蕊悉數展開，那些默誦許久而不能得其精髓的奧秘，也在夥伴時段上，由一個接一個未曾謀面的朋友，如實釋疑。

成立粉專再過幾個月，就要滿一年了。我還沒成為當初自己期許的紅牌名師，但接獲無數陌生朋友的鼓舞、信任、以及感謝，你們總是謝謝我願意分享，支持你們的生活繼續往前，我卻以為，我才是最應該向你們道謝的那個，有了彼端的聆聽閱讀，才牽成了我端的梳整澄淨。

修行在人間，不離世間覺，這是我現在邊寫邊感受到的54.4，從自己迷途的歸返經驗，來親近這門學科；由不斷碰壁的革命試驗，作為更多人理解這門學科的入門，「成功」，原來不在遠處、也用不著趕路。

我曾全心渴盼被肯定、窮盡一身功夫使自己受人矚目，但，當我把永不滿足的野心擱置，如同理解黑月亮23.6、懂得放慢腳步等待的道理一般，現在，我也虛心接納紅月亮54.4的內在驅使，身心開放，樂於貢獻，成功何必在我?成功因為有我，便心滿意足。

這，就是「啟蒙」。

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【現場直播】2019年度周年大選中央諮詢大會 第五日 | Central Campaign for Annual Election 2019 Day 5

內容撮要：

(1230) 候選普選評議員將於1230-1330 缺席

(1241) 中央幹事會候選内閣蒼傲進場

(1245) 候選會長表示內閣蒼傲不會退選

(1248) 就有報道指候選內務副會長指候選會長「係鬼」，候選會長澄清「鬼」是指「老鬼」

(1252) 候選內務副會長指早前提及同情中國是指中國經常被誤解而同情中國

(1255) 候選會長重申內閣蒼傲不會退選

(1300) 候選內務副會長認為自己支持度不足是因為自己走在改變學生會的最前線，指有同學向他指現時學生會排外和歧視非本地生（racist）

(1308) 候選內務副會長認為將英語訂為學生會惟一法定語言能提升同學水平，而同學多說英語是"For the greater good for all students" ，希望同學更勇於說英文

(1312) 候選內務副會長表示重視非本地生的參與多於種族共融

(1319) 候選內務副會長表示並不清楚不同非本地生需要，會在稍後探訪相關團體

(1324) 台下會眾認為中央幹事會候選内閣蒼傲並不了解非本地生需要，批評中央幹事會候選内閣蒼傲分化本地與非本地生

(1333) 候選內務副會長表示自己經常不回應問題是因為自己太忙，表示已盡力

(1335) 候選內務副會長指明白在場會眾都不會投贊成票，所以會專注另外95%同學

(1348) 候選內務副會長形容現時學生會把非本地生逼到牆角

(1351) 候選內務副會長認為將英語訂為學生會惟一法定語言能解決Market failure（即可以用中文時便不會使用英文）

(1359) 台下會眾引用上海和台灣的例子，擔心將英語訂為學生會惟一法定語言長遠令語言消失

(1404) 台下會眾形容中央幹事會候選内閣蒼傲的語言政策有如語言帝國主義（Linguistic Imperialism）

(1410) 候選內務副會長表示不會就可能造成分化道歉

(1418) 舍堂要求同學作貢獻，令同學學業變差，從而令學生有心理壓力，影響心理健康

(1426) 候選內務副會長表示以中國為榮，因中國有長遠歷史等因素

(1430) 候選內務副會長香港不是一個民族，認為中國人與香港人沒有分別

(1435) 候選內務副會長表示中央幹事會候選内閣蒼傲會在校園推廣中文

(1440) 中央幹事會候選内閣蒼傲離場
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學生會2019年度周年大選將於一月二十八日至二月一日舉行。2019年度周年大選選舉委員會將舉辦中央諮詢大會，讓同學向候選人提出問題及意見，了解各候選人之政綱。是次諮詢大會將以廣東話及英語進行，屆時亦會向有需要人士提供即時翻譯服務。諮詢大會詳情如下：

日期：一月二十一日 至 一月二十五日
時間：下午十二時半 至 二時半
地點：中山廣場

是次諮詢大會將根據學生會評議會議事規則進行。

The Annual Election 2019 will be held from 28 January to 1 February. The Annual Election Commission 2019 will organize the Central Campaign for students to ask questions and provide comments to candidates. The Central Campaign will be conducted in Cantonese and English. Instant interpretation will be provided upon request. The details of the Central Campaign are as follows:

Date: 21 January – 25 January
Time: 12:30 – 14:30
Venue: Sun Yat-sen Place

The Central Campaign will be conducted in accordance with the Standing Orders of the Union Council.