聯合國大會開議第二天，有兩位好朋友在聯合國幫我們說話。

瓜地馬拉總統賈麥岱說：

考量現今所面臨的挑戰，台灣可以為強化多邊主義提供經驗、能力及知識。

#家樂福有賣瓜地馬拉的白蝦

馬紹爾總統柯布亞說：

台灣的民主政府應獲允以平等、有尊嚴的方式參與聯合國體系，聯合國大會第2758號決議絕未禁止包容台灣的作法，也沒有隱含相關意涵，因為決議並沒有闡述對台灣的立場。作為以人民為中心的機構，聯合國不能無視台灣人民，或繼續以國籍作為排除台灣人民參加聯合國公開會議或進入聯合國總部參訪的理由。#可恥的沉默必須終止。

感謝這兩國為台灣發聲，台灣的夥伴價值，值得聯合國重視。
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We’d like to thank both President Alejandro Giammattei Falla of #Guatemala and President of the #MarshallIslands David Kabua, who spoke up for #Taiwan on the second day of the #UNGA76 General Debate.

President Giammattei Falla stated, “Taiwan is considered able to provide its experience, capacity and know-how to strengthen multilateralism, taking into account the challenges we currently face.”

While President Kabua gave the following speech:

“The devastating global Covid pandemic demands collective action from all countries, stakeholders and peoples, if we are to achieve a resilient recovery.

The democratic government of Taiwan should be allowed to participate in an equal and dignified manner within the UN system, including the WHO, ICAO and the UNFCCC, as well as activities related to the SDGs.

There is absolutely nothing in General Assembly Resolution 2758 which prevents this inclusive approach, and this resolution affords nothing to hide behind, as it expresses no position on Taiwan. As a people-centric institution, the UN cannot ignore the Taiwanese people or continue to use their nationality to exclude them from attending public meetings or public tours of its headquarters.”

He ended his speech with the powerful words, “The shameful silence must end.”

#SDG17 #PartnershipForTheGoals

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現在，藍絲長輩們都會問：「點解大學生依家會變成抗議一代？」

我答，其實很簡單，因為你們由細到大，對他們煞有介事地灌輸了一些仁義道德的「教育」，試圖令他們成為一個有尊嚴的好人，所以他們就咁慘。

黃絲長輩問：「難道仁義道德、教育是不好的嗎？」

我回答：「道德教化和人格提升永遠是好的，但我們最好有一個這些價值能夠多少實現的現實世界，否則你首先會為接受這種道德的人帶來極大痛苦。」

以前學校曾經有「公民教肓課」。現在我經常嘲弄這類教程，認為他們都是教人過馬路要遵守交通燈指示、不要亂丟垃圾、有選票要投票之類。至此之後，一切都會開始有積極價值判斷。例如政權透過官方行為去展示自己認同「見義勇為」：當你舉報或協助處理了一單重大案件，你可能獲頒「好市民獎」，認同和鼓勵人們的道德自發性。

「舉報罪案」背後的道德詮釋就是不容忍不義。整個社會也有類似的耳濡目染，並鼓勵別人做一個正義的人。甚麼是正義是一個不斷變化的奧秘，但「對抗不義」作為某種人人可為的、彰顯正義的方法，乃是通過各種媒體持續教化。每一部宗教經典、電影和故事拆解到最初，都是 protagonist 對抗 antagonist 的模型。小丑雖然迷人，但蝙蝠俠無疑顯得更有尊嚴。《蝙蝠俠》的宣傳能力自然強過「公民教肓課」，那麼我們都會在過程中認同了「對抗不義」的主題。在成龍電影，我們同樣獲得「邪不能勝正」的寓言。在中國文化，人們也歌頌屈原、岳飛、文天祥這些歷史上的敗方，頌揚其死守信念的氣節，認為這些敗方比起勝過他們的人，更有尊嚴。道德自發性，可能引發社會動蕩，或者影響惡人的既得利益。

人類都在教下一代理論上應成為一個有尊嚴自覺的人。有尊嚴的人，就是把自己看成人，把自己看得重要，也對自己有若干要求。有一定尊嚴的人，被侮辱會感到不悅，但沒有特別尊嚴的奴隸，則不會有一樣身心反應。曾經的公家宣傳片也會教人：「被人侵犯，要識得嗌唔好，仲要大聲叫救命，馬上去到安全既地方，將件事話俾你信任既人聽」，因為一個有尊嚴的人，被人侵犯時要識得反應。

刑事犯會被公訴，由檢控官代表「公眾」控訴某個人。其實犯罪者即使入獄，被侵犯的權益多數不能恢復，希望事後恢復的是受害者名譽。整個儀式只為重新宣告人的尊嚴不可侵犯，並對觸犯者施以刑罰。於是世界上很多衝突拆解到最後，可能都是由心理層面維護尊嚴的衝動而引發。一個人和人之間的尊嚴之爭，極端時可能以制裁/仇殺告終。一個群體與另一個群體的尊嚴之爭，最極端時則發展為國與國之間的戰爭。

一個殺人如麻的日本兵，腦海裡可能還埋藏著童年時期的片段，老師教他們要成為一個好孩子。那麼「好孩子」的概念，後來發展成忠誠、服從、奉公，在大時代的氛圍下也是合理發展。然後聽到日本被欺負了，國家利益受損，自己也義憤填膺。後來他在軍隊和教官的影響下，得到了皇軍的尊嚴，最後用絕對服從軍令來餵養這份尊嚴心。另一方面，無數「好人好事」、為他人自我犧牲的案例，救災、留守、奉獻，則同樣是一樣的尊嚴心、榮譽感在運作。

香港開埠180年，特別是麥理浩十年，英國人真是埋下了現代性的炸彈。當時英國已經知道香港不會被允許解殖，但也把香港搞得非常現代化，廉政公署新市鎮地鐵郊野公園，目標是培養出香港人的自豪感，提醒他們，雖然你們以前是難民，但你們現在是「香港居民」，這個身份豪得珍惜，香港 (67暴動之後無事) 可以安居樂業，值得你們自豪。90年代一些商品廣告，都會用香港咁好，點捨得離開的講法。港英又在放手撤出階段，以白臉的方式手把手教導香港人面對政府，可以挺直腰板，據理可以力爭，有不滿可以投訴，政府向公眾問責的「普世價值」，這便是為了當時的香港人尊嚴充份加油。西方所謂公民，東方所謂君子，就是描述一群有尊嚴自覺的先鋒黨。然而這班很有自我意識的人，相互之間自然充滿各種競爭和衝突，也容易不滿，或至少可能不滿。

一群特別有尊嚴的人，就因為自發性充份發揮而特別優秀，但也特別脆弱，他們的尊嚴總可能受傷。或者尼采發現的困境：強者無法適應弱者統治的世界，甚至被後者包圍和迫害。這就是藍絲和黃絲賢達研究的大學生問題。教育教人要有尊嚴，大學生自然是理論上比較有尊嚴。一班有尊嚴的人自然有一種先天下之憂而憂的批判意識。父母教小孩子做個好人，是為他好，還是終有一天害了他？讓他有可能成為一個像嬰兒一樣自我而不妥協的人？成為因不識時務而受罰的好人？

尊嚴意識既然帶來競爭和變動，是否只要大家都沒有尊嚴，即會天下太平？問題是人們有樣學樣，追求逼格這件事就在不斷傳染。菁英和長老無符。因為有了自我意識，人們就得以經歷自己這個人格的榮辱；有了集團，就得以經歷集體的榮辱，人通過想像出集體而獲得更強烈的競爭和生存意識。雖然，這也是紛爭與互相侮辱的源頭。

美國學者管禮雅 (Liah Greenfeld) 在其名為《關於國族主義全球化的十個主張》(10 Claims Regarding the Globalization of Nationalism) 的演講內容，如題，對於國族主義是甚麼，有十個主張，第十個這樣說：「國族主義為人們帶來平民主權，帶來平等，帶來包容性的社會——即民主政治。它為人們帶來一種個人的尊嚴，我們亦因它而永遠徘徊在世界大戰的邊緣。」(Claim 10: Nationalism brings us popular sovereignty, equality, inclusive society – that is, democracy. It brings us personal dignity. And it forever keeps us on the brink of a world war.)

人和集體的思慮，由簡樸而複雜。很少可以回轉為嬰兒。嬰兒是在時光中陣亡的先行者。嬰兒鞠躬下台，成為一種有著朦朧的禁忌意識的成年人。

訂閱 patreon https://www.patreon.com/lewisdada

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現在，藍絲長輩們都會問：「點解大學生依家會變成抗議一代？」

我答，其實很簡單，因為你們由細到大，對他們煞有介事地灌輸了一些仁義道德的「教育」，試圖令他們成為一個有尊嚴的好人，所以他們就咁慘。

黃絲長輩問：「難道仁義道德、教育是不好的嗎？」

我回答：「道德教化和人格提升永遠是好的，但我們最好有一個這些價值能夠多少實現的現實世界，否則你首先會為接受這種道德的人帶來極大痛苦。」

以前學校曾經有「公民教肓課」。現在我經常嘲弄這類教程，認為他們都是教人過馬路要遵守交通燈指示、不要亂丟垃圾、有選票要投票之類。至此之後，一切都會開始有積極價值判斷。例如政權透過官方行為去展示自己認同「見義勇為」：當你舉報或協助處理了一單重大案件，你可能獲頒「好市民獎」，認同和鼓勵人們的道德自發性。

「舉報罪案」背後的道德詮釋就是不容忍不義。整個社會也有類似的耳濡目染，並鼓勵別人做一個正義的人。甚麼是正義是一個不斷變化的奧秘，但「對抗不義」作為某種人人可為的、彰顯正義的方法，乃是通過各種媒體持續教化。每一部宗教經典、電影和故事拆解到最初，都是 protagonist 對抗 antagonist 的模型。小丑雖然迷人，但蝙蝠俠無疑顯得更有尊嚴。《蝙蝠俠》的宣傳能力自然強過「公民教肓課」，那麼我們都會在過程中認同了「對抗不義」的主題。在成龍電影，我們同樣獲得「邪不能勝正」的寓言。在中國文化，人們也歌頌屈原、岳飛、文天祥這些歷史上的敗方，頌揚其死守信念的氣節，認為這些敗方比起勝過他們的人，更有尊嚴。道德自發性，可能引發社會動蕩，或者影響惡人的既得利益。

人類都在教下一代理論上應成為一個有尊嚴自覺的人。有尊嚴的人，就是把自己看成人，把自己看得重要，也對自己有若干要求。有一定尊嚴的人，被侮辱會感到不悅，但沒有特別尊嚴的奴隸，則不會有一樣身心反應。曾經的公家宣傳片也會教人：「被人侵犯，要識得嗌唔好，仲要大聲叫救命，馬上去到安全既地方，將件事話俾你信任既人聽」，因為一個有尊嚴的人，被人侵犯時要識得反應。

刑事犯會被公訴，由檢控官代表「公眾」控訴某個人。其實犯罪者即使入獄，被侵犯的權益多數不能恢復，希望事後恢復的是受害者名譽。整個儀式只為重新宣告人的尊嚴不可侵犯，並對觸犯者施以刑罰。於是世界上很多衝突拆解到最後，可能都是由心理層面維護尊嚴的衝動而引發。一個人和人之間的尊嚴之爭，極端時可能以制裁/仇殺告終。一個群體與另一個群體的尊嚴之爭，最極端時則發展為國與國之間的戰爭。

一個殺人如麻的日本兵，腦海裡可能還埋藏著童年時期的片段，老師教他們要成為一個好孩子。那麼「好孩子」的概念，後來發展成忠誠、服從、奉公，在大時代的氛圍下也是合理發展。然後聽到日本被欺負了，國家利益受損，自己也義憤填膺。後來他在軍隊和教官的影響下，得到了皇軍的尊嚴，最後用絕對服從軍令來餵養這份尊嚴心。另一方面，無數「好人好事」、為他人自我犧牲的案例，救災、留守、奉獻，則同樣是一樣的尊嚴心、榮譽感在運作。

香港開埠180年，特別是麥理浩十年，英國人真是埋下了現代性的炸彈。當時英國已經知道香港不會被允許解殖，但也把香港搞得非常現代化，廉政公署新市鎮地鐵郊野公園，目標是培養出香港人的自豪感，提醒他們，雖然你們以前是難民，但你們現在是「香港居民」，這個身份豪得珍惜，香港 (67暴動之後無事) 可以安居樂業，值得你們自豪。90年代一些商品廣告，都會用香港咁好，點捨得離開的講法。港英又在放手撤出階段，以白臉的方式手把手教導香港人面對政府，可以挺直腰板，據理可以力爭，有不滿可以投訴，政府向公眾問責的「普世價值」，這便是為了當時的香港人尊嚴充份加油。西方所謂公民，東方所謂君子，就是描述一群有尊嚴自覺的先鋒黨。然而這班很有自我意識的人，相互之間自然充滿各種競爭和衝突，也容易不滿，或至少可能不滿。

一群特別有尊嚴的人，就因為自發性充份發揮而特別優秀，但也特別脆弱，他們的尊嚴總可能受傷。或者尼采發現的困境：強者無法適應弱者統治的世界，甚至被後者包圍和迫害。這就是藍絲和黃絲賢達研究的大學生問題。教育教人要有尊嚴，大學生自然是理論上比較有尊嚴。一班有尊嚴的人自然有一種先天下之憂而憂的批判意識。父母教小孩子做個好人，是為他好，還是終有一天害了他？讓他有可能成為一個像嬰兒一樣自我而不妥協的人？成為因不識時務而受罰的好人？

尊嚴意識既然帶來競爭和變動，是否只要大家都沒有尊嚴，即會天下太平？問題是人們有樣學樣，追求逼格這件事就在不斷傳染。菁英和長老無符。因為有了自我意識，人們就得以經歷自己這個人格的榮辱；有了集團，就得以經歷集體的榮辱，人通過想像出集體而獲得更強烈的競爭和生存意識。雖然，這也是紛爭與互相侮辱的源頭。

美國學者管禮雅 (Liah Greenfeld) 在其名為《關於國族主義全球化的十個主張》(10 Claims Regarding the Globalization of Nationalism) 的演講內容，如題，對於國族主義是甚麼，有十個主張，第十個這樣說：「國族主義為人們帶來平民主權，帶來平等，帶來包容性的社會——即民主政治。它為人們帶來一種個人的尊嚴，我們亦因它而永遠徘徊在世界大戰的邊緣。」(Claim 10: Nationalism brings us popular sovereignty, equality, inclusive society – that is, democracy. It brings us personal dignity. And it forever keeps us on the brink of a world war.)

人和集體的思慮，由簡樸而複雜。很少可以回轉為嬰兒。嬰兒是在時光中陣亡的先行者。嬰兒鞠躬下台，成為一種有著朦朧的禁忌意識的成年人。

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今回のYUプロジェクト🌈ライブ配信インタビューは、Forbes JAPAN「変わるブロードウェイ#2」にて紹介されたブロードウェイ俳優、振付家、TSQproject 代表、そしてLGBTQを含めたインクルーシブな社会づくりの活動家 Jena Vanelsander (ジェナ)がスペシャルゲスト❗️

ライブ配信の日時👇🏻✨📺
１１月３０日（月曜）夜２１時〜２２時（日本時間）

由水南の演劇学校の同級生であり、長年ブロードウェイを目指し励まし合ってきた大切な仲間の一人です。彼女も外国人としてビザの問題なども乗り越えて夢を叶えました。

今は最愛のパートナーDom（ドム）と共に立ち上がり、インクルーシブな社会づくりのための活動に精力的に取り組んでいます。インタビュー後半にはドムも加わり三人で【自分らしい生き方】【みんなが自分らしく輝ける社会】とは何かを探っていきます。

[✨🗞ジェナが紹介されているForbes Japan 記事はこちら]
https://forbesjapan.com/articles/detail/38259

[💙インスタ #TSQproject ]
https://www.instagram.com/explore/tags/tsqproject/

✨Jena Vanelsander プロフィール✨

カナダ出身ニューヨーク在住
ブロードウェイミュージカル「キングコング」でブロードウェイデビュー
振付家としても活躍中。
2018年WOWOWトニー賞番組のオープニング曲（坂本昌行主演）の振付も担当した。
ティーエスキュー・プロジェクト代表 (＊インスタグラム #TSQproject にて活動がみられます♪)

今回は由水南が通訳として入りながら、インタビューをすすめます！
きっと「可能性は無限大！You are Unlimited!」を感じていただけるインタビューです！🌈　是非ジェナとドムの生の声を聞きにライブ配信遊びにきてください♪
お待ちしています！

✼••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••✼
今回のテーマはこちら👇🏼💕

🔸TSQproject について
🔸長年の夢だったブロードウェイデビューの話
🔸外国人として乗り越えてきた壁
🔸LGBTQ
🔸インクルーシブな社会づくりに向けて

その他にもライブ配信中に視聴者の皆さんからチャットでいただくご質問にお答えいただきます！

📣「YUプロジェクトのYouTube チャンネル用のリクエスト箱」をご用意しました❗️📬 💌
今後扱って欲しいテーマやリクエスト、質問など、こちらのリンクより書き込んでくださいね♪お待ちしています❗️

https://forms.gle/5AoMAwbBVFTA3WmY8

そして！

🔹チャンネル登録とベルマーク（通知）設定🔔、そして今回のライブ配信のリマインダーもお忘れなく❗️

✼••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••✼

ジェナのインスタグラム（TSQprojectもみてね✨）
https://www.instagram.com/jenavanel/

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YUプロジェクト｜オンラインサロン【YUサロン】
https://www.yu-project.org/salon



📣📣📣YUプロジェクト新プログラム✨✨✨
【第一印象トレーニング：FIT(フィット)】
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🍀その他のオススメ動画🍀

【「Inclusive: 包容力をもって」アメリカ演劇界が提供する自閉症家族向け公演】https://youtu.be/5s4yy1i6hao

#インクルーシブ
#LGBTQ
#ジェンダー
#ブロードウェイ
#振付家
#舞台俳優

今回の｜YUプロジェクト｜インタビューでは、約４０年も前に全盲でアメリカに渡り、現在は米国の公認メンタルヘルスカウンセラーとしてご活躍なさる堤沙羅（つつみ さら）さんにお話を伺います✨沙羅さんと由水南との交流が始まったのは７年前、バレエのクラスに杖と共に颯爽と登場し、他のニューヨーカーたちと一緒に楽しくレッスンを受ける沙羅さんの姿は由水南に衝撃的な感動と刺激を与えました。

「最近やっと夢が叶ったの〜♪」と明るく語る沙羅さんに彼女の生い立ちや恩師などについて伺いながら笑顔のインタビューをお届けします♪たくましいニューヨーカーとして生きる彼女の姿勢を通して、「可能性は無限大！You are Unlimited!」を感じていただけるはずです！🌈とっても朗らかでバレエが大好きな沙羅さんのお言葉を是非ライブ配信で聞きにきてくださいね❗️

✨堤沙羅さんプロフィール✨

認定　ゲシュタルト・セラピスト
公認　クリエイティブ アートセラピー
公認　メンタルヘルス カウンセラー

東京都出身ニューヨーク在住
生まれつき弱視だったが８歳で失明。
83年 渡米
86年　アメリカ、ボストン大学心理学士取得
（マサチューセッツ州ボストン） 
89年　アメリカ、レズリー大学大学院表現芸術療法修士取得
(マサチューセッツ州ケンブリッジ)

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今回のテーマはこちら👇🏼💕

🔸失明してからのバレエとの出会い
🔸「沙羅さんらしい生き方」を開拓する上で影響を与えた恩師たち
🔸４０年前に全盲でアメリカに渡るという体験
🔸アメリカの大学での学び方
🔸現在の公認メンタルヘルスカウンセラーとしてのお仕事

その他にもライブ配信中に視聴者の皆さんからチャットでいただくご質問にお答えいただきます！

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今後扱って欲しいテーマやリクエスト、質問など、こちらのリンクより書き込んでくださいね♪お待ちしています❗️

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そして！

🔹チャンネル登録とベルマーク（通知）設定🔔、そして今回のライブ配信のリマインダーもお忘れなく❗️

✼••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••✼

堤沙羅さんウェブサイト
https://www.saratsutsumi.com/

✼••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••✼

YUプロジェクト｜オンラインサロン【YUサロン】
https://www.yu-project.org/salon

🍀その他のオススメ動画🍀

【「Inclusive: 包容力をもって」アメリカ演劇界が提供する自閉症家族向け公演】https://youtu.be/5s4yy1i6hao

現在ロジャーズ＆ハマースタイン作詞作曲のミュージカル「シンデレラ」に出演中の由水南がAutism Performance について語る。「自閉症ファミリー観劇日」家族のメンバーで自閉症をお持ちの方も遠慮せずに観劇を一緒に楽しめる機会を提供するという特別な公演。ブロードウェイでも多くの作品が年に約一度、多くのボランティアや組織と協力して提供しています。
Inclusiveという言葉。直訳は包容する、包含する、包括的という意味。違いを超えて多種多様な人間を受け入れ「包容力のある観劇方法」を提供するアメリカ演劇界の取り組みをご紹介します。