【在越南奉獻自己50年生涯的那個男人-亞歷山大‧耶爾辛(Alexandre Yersin)】

其實可以說在以前那個大航海的時代，有非常多的外國人就只是在輪船上經過越南，但是就完全被越南的美景所著迷，而後則是投入在越南的各種活動，奉獻自己的一生在越南這個土地上，其實有點類似我們這些旅越的台灣人，是怎樣的風景讓你留在越南，而久久的無法離開呢，今天就要來介紹亞歷山大‧耶爾辛(Alexandre Yersin)，這位對於越南以及當時的法國殖民深具貢獻的重要人物之一。

1.亞歷山大‧耶爾辛是何方神聖?
耶爾辛是出生在瑞士的外國人，但是擁有法國的血統，而後在1884年進入德國馬德堡大學就讀醫學，1888年他完成自己的博士論文，結核病的發展與研究，當時可以算是醫學上的新發現與突破，完成學業的他就繼續往巴黎巴斯德研究所專攻，工作以及研究微生物，但是從1889年開始，這位看似平凡的外國人，往後的人生卻是發生很多不平凡的事情。

2.亞歷山大‧耶爾辛前往印度支那的旅程
耶爾辛開啟印度支那的旅程，其中影響最大的就是大衛‧李文斯頓(David Livingstone)這位英國探險家，李文斯頓在傳教的過程中改變當地人民的社會，成為一股新的力量，耶爾辛因此也將李文斯頓作為榜樣，開始準備他前往印度支那旅程的計畫。在19世紀是新教最盛行的傳教運動的大世紀，新教復興與傳播運動始於1730年，並且在往後的150年裡面，新教幾乎傳遍世界各地，做為當時法國新教徒的耶爾辛來說，在傳教的過程中不只去散播上帝的愛，更多的前往契機是希望透過他們的醫學與科學的知識來改善當地人民的生活，但是因為新教與法國在當時其實有一些衝突的關係，所以耶爾辛前往印度支那並非使用傳教士的身分，而是使用法國科學家的身分前往印度支那這塊土地，1890年耶爾辛抵達了西貢，在1891年中在前往海防的火車上，深深被芽莊的海岸所吸引，就逐漸展開了他在中南部的探險旅程。

3.亞歷山大‧耶爾辛在中南部的探險旅程
耶爾辛在越南的探險計畫大概分了三次左右，而這樣的探險計畫不是指是在探索，更重要的是開通道路，或是去發現哪些地方也許適合開發，但是殖民政府還尚未發掘到，因此在當時的探險非常的重要，第一與第二次耶爾辛探險的路線包含慶和、波來古山脈、柬埔寨北方 、富國島、西貢、同奈、夷靈、到最後的大叻，我們來特別介紹一下大叻這個地方，當時耶爾辛來到大叻的時候，看到瀑布、松樹、湖泊等的自然風景，讓他好像回到瑞士的感覺，因此他希望法國殖民政府做重點開發，法國原本在1930年的後期希望發展成為印度支那的新首都，但是後來因為發生第二次世界大戰，所以這個計畫就被暫停。而最後一次耶爾辛的探險包刮Dak Lak 與峴港，最後就在峴港結束他的探險旅程。

4.亞歷山大‧耶爾辛在越南的醫療貢獻
在1894年的時候廣東與香港爆發鼠疫，造成6萬人去世，面對這樣高死亡率的疾病，耶爾辛也打算提供香港以及中國一些協助，當時他只用了一週的時間去找到鼠疫桿菌(Yersinia pestis)以及在印度支那建立一個血清的實驗室，當時也透過他自己的聲望，讓政府授予他一個土地來建立馬場，最後透過馬場生產的血清來拯救印度與中國患有鼠疫患者的生命，1904年威爾辛前往河內建立醫療大學，這是印度支那第一所醫療大學(也就是現在的河內醫護大學前身)，最後這位偉大的外國人於1943年在芽莊去世，告別他50年在越南的貢獻身涯。

我們可以說越南對於耶爾辛這位外國人到底有多麼重視，就如同剛剛講到的河內醫科大學，現在是越南非常有名的醫學大學，在芽莊耶爾辛也有自己的博物館，在早期的他所創立的斯巴德實驗室，目前在芽莊也有正在進行一些醫學研究，在芽莊處處可以看到耶爾辛的影子，有屬於他名字的一條大路以及一些學校位於大叻的大叻耶爾辛大學，就是拿他的名字來辦（原名為Grand Lycée Yersin）學來紀念這個偉大的外國人，大叻師範大學的前名也跟他有關，包含很多很多的越南醫療診所，有些也會取名為耶爾辛（Yersin）診所，這些種種，都一再的去說明耶爾辛對於越南的影響以及聲望有多麼的重要。

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捨棄人，拋棄大地，化為神祇，終結於天。
為了完全而完美的世界而君臨的，
毀滅之神。

身高/體重：177cm．82kg
出處：摩訶婆羅多
地區：印度
屬性：秩序．善/惡　　性別：男性
同時有著善惡雙方的屬性。

在印度神話之中，有著能夠終結一切重新開始的極為接近神的英雄存在。(譯註：這邊指的應該是「迦勒季(Kalki)」，毗濕奴的第十個化身，在最後一個宇迦——爭鬥時的結束之際降臨的英雄。在預言中，他會消滅一切邪惡，重新建立善法與世界，讓世界重新輪迴)
從他那繼承了毀滅的全能的正是異聞帶Servant，阿周那．Alter。
雖然作為代價差點失去了人格，但生來做為英雄存在的自我，在最後成功的阻止了他成為機械般的存在。

斷絕了與眾神之間的關係，以一位英靈被召喚的他隨著再臨，逐漸地取回了原來的人性。

○狂化：EX
為了展開新的時代，決意斷除一切邪惡。
做為代價，幾乎失去了所有人性。
隨著靈基變化，狂化也會隨之變動。

○對邪惡(特殊)：EX
帶來終末者所授予的幾乎等同權能的力量。
被覆著抹殺一切邪惡的使命。
……但是由於太過高潔，除了無瑕的幼子及聖人外，變得幾乎能夠適用在一切身上。

○千里眼(超越)：EX
超越了人類極限的千里眼。
和魔眼在不同的意義上，可以說是視覺的究極。

○魂之燈火：EX
阿周那勉強保護下來的身為人類的燈火(人格)。
透過和Master一同成長，那份光輝也隨之變強。

原先會做為一個幾乎失去所有人性的，完全的破壞的使徒行動。這是源自於從「帶來終末者」那接受了對邪惡技能及神性的代價之故。

但是，重複再臨後會勉強取回阿周那的人性。
在這個情形下，出現的形象比起Archer的阿周那更偏向樸素的青年。
那是因為做為Archer的阿周那為了成為適合Master的Servant，有些緊繃的部分。而阿周那．Alter則缺乏這部分。

Archer的阿周那從她的存在方式中尋得了英雄的理想形象，而異聞帶Servant的阿周那．Alter則對Archer的阿周那抱持著對充滿榮耀的英雄的憧憬。

「裁定歸滅的迴劍」
等級：EX　種類：對界寶具
範圍：100　最大捕捉：範圍內的一切

Maha Pralaya。
(譯註：Mahāpralaya，Maha-pralaya。महाप्रलय，大歸滅。Maha意為偉大的。Pralaya，歸滅。在印度神話中，四個宇迦(432萬年)為一個大宇迦，千個大宇迦(43億2000萬年)為梵天的一天，為一劫。在一劫結束時，宇宙會毀滅並重生)
和「對邪惡」一併授予給阿周那的另一個力量。那正是這「裁定歸滅的迴劍」。
為了毀滅邪惡，終結世界，他命中注定要在一切的最後揮下這把劍。
只要揮動這把劍，就能消滅世間的一切。

就算是天下無雙的阿周那，在做為Servant召喚的狀態下無法完全的發揮這把劍的力量並揮舞。但能夠產生凝縮，限定的破壞這點與「破壞神之手影」相同，阿周那似乎覺得使用起來並不太差。

在印度異聞帶中他做為完美的神君臨。
本來的人類被覆蓋，就如同機械降神(Deus ex machina)……只差一步就會成為讓世界不斷輪迴的的概念。
(譯註：Deus ex machina，拉丁文。主要用於戲劇，指劇情陷入困境，膠著時隨著舞台機關出現的天外救星。這邊的用法大概是讓舞台機關運轉的「機關之神」)

但諷刺的是，因為阿周那掌管自我思想(那雖然只是，想贏過別人，想成為優秀的存在，憎惡什麼，想發怒這種程度的東西)的人格殘留，讓他最後找回了人性。
這次一定要贏過迦爾那，正是這樣的願望……這樣的欲望，將他拉回成了人類。
雖然在印度異聞帶中，因為吞納了所有神的權能而暴走，變成了就連些許的瑕疵也無法容忍的概念，做為Servant召喚而來的他所無法原諒的只有與Master敵對的邪惡之物，能夠窺見泛人類史的阿周那所有的溫和的性格。

#FGO #阿周那

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