◎早安現場-臉書直播：2021 台灣國際民族誌影展 Taiwan International Ethnographic Film Festival - TIEFF即將於本周五(10/1)登場。專訪影展策展人 #司黛蕊、資深影評人 #彌勒熊，深入解析影展的感人之處。

今年參展的35部各國電影，紛紛從各個不同的角度切入，帶領觀影者體驗族群生活轉變下的衝擊。加拿大Inuit原住民導演Zacharias Kunuk帶來舊作《冰原快跑人》、與新作「諾亞．皮加圖克的一天」。

台灣原住民導演蔡政良則有《阿美嘻哈》、《高砂的翅膀》《返潮彼時的生與死》等三部作品參展。

另外《流浪之聲：高麗阿里郎》、《蘇聯嬉皮》、《我們的島叫奧菲爾》、《紅色性解放》、《美國村》、《歡墟》、《嗨，AI》、《斜坡上的老歌手》等影片也都相當受矚目。
#台灣國際民族誌影展
#司黛蕊
#彌勒熊
#阿美嘻哈

Good morning Warriors ⚡️ we’re so excited to share this good news with you ✨ We’re celebrating four more awards this week ⚡️ These awards are for the entire team that worked so hard & passionately on the MV:

1. Best Asia & Pacific Music Video – International Music Video Awards UK
2. Honorable Mention Best Costume – International Music Video Awards UK
3. Special Jury Award – Los Angeles Film Awards
4. Best Music Video – Rome International Movie Awards Italy
5. Best Music Video – New York International Film Awards
6. Best Ethnographic Film - New York International Film Awards

Thank you all so much for your love & kind words 🔥 keep the fire burning and the spirit alive

Watch the MV here https://youtu.be/6qTxxtzlnSU

Produced by @weareprojectroom & @kanid.studio
Director @sarahloisjoseph
DOP @fabianjoseph
Music Producer @foolsindeed
Stylist @hellostyllar
MUA @gebrielpadan
Choreographers @munirihhh @naz_manterang @alenamurang

Supported by @cendanamalaysia @sarawaktravel @besarawak

美國在台協會很榮幸與2020台灣國際民族誌影展合作，在台東大學舉行美國紀錄片「部落正義」放映會。在映後座談上，AIT文化官馬明遠與觀眾就片中，兩個美國加州的原住民部落如何克服面臨的挑戰，進行深度的討論，並分享他對於台灣與美國原住民的社群差異性的觀察。這部獲獎無數的紀錄片，提出了一種正面積極的司法模式 - 以社群的價值倡議為出發點，秉持「人本」重於「律法」的信念創立一種部落法庭的新制度，進而實現修復式正義。馬明遠文化官也利用此次出訪，拜會了台東縣政府文化局、台東美術館、南島文化中心、東糖文創園區、鐵花村、阿尼色弗兒童之家、均一國際教育實驗高中以及公益平台基金會台東辦公室等地，親身體驗台東豐沛的在地文化能量。

台東經常被譽為台灣的夏威夷。你最喜歡台東的那些景點? 歡迎在下方留言推薦給我們！

In partnership with the 2020 Taiwan Int’l Ethnographic Film Touring Festival, AIT was honored to feature the American documentary film “Tribal Justice” at Taitung University. After the film, AIT Cultural Affairs Officer Luke Martin joined the audience in a discussion about the film and overcoming challenges in two of California’s native American tribes, and offered thoughts on the differences facing indigenous communities in the United States and Taiwan. This award-winning documentary presented a positive model of using community-based advocacy to create restorative justice – putting “people” first before considering the “law” in their tribal courts. CAO Martin also had the opportunity to experience Taitung’s rich culture by visiting the Cultural Affairs Bureau, the Taitung Fine Arts Museum, the Austronesian Cultural Center, the Sintung Sugar Factory Culture Park, Tiehua Music Village, KidsAlive International, and the Junyi School of Innovation and Alliance Cultural Foundation.

It is said that Taitung is Taiwan’s Hawaii. What’s your favorite place in Taitung? Leave your recommendation for us to visit next time!

[大阪之外] 古代皇室的最大安息地：古市古墳群 / 李長潔
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#又看古墳 #世界遺產 #硬要扯萬聖節
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厭倦了心齋橋的遊客喧囂？看膩了梅田的時尚男女？覺得大阪已經沒有地方可以去了？就讓我們稍微離開市中心，到大阪府的東南方的幾個小城鎮散步吧。自從2016年拜訪了以古墳為主題的「#大阪府立近つ飛鳥博物館」，開啟了我對關西一帶古墳的興趣，陸續以古墳為旅行主題。我認為，唯有考察古墳位置、形式、遺緒、敘事，方能得到理解過去時空之鑰。「#古寺古墳群」一直是我想拜訪的地方，和「#百舌鳥古墳群」同為古墳時代最重要的遺跡。
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■ #古代文化的巨大痕跡
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藤井寺市位於大阪府中南方，自阿倍野搭乘近鐵南大阪線，大概30分鐘就會到達，是一個僻靜的小城鎮。不過城鎮雖小，卻是古代文化的孕育之地。藤井寺市位在大和盆地口，地勢平緩，偶有丘陵，土器時代前就有人生活在此的痕跡。
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#因為地方土俗與中國道教思想的影響，此處成為開土墓葬的優良選址(島津光夫，2006)，還有一處地名就稱「#土師里」(土師ノ里)，「土師」即為古代建造古墳、製作陪葬埴輪的職人豪族。大化革新後，此處設置「河內國府」，即河域之內的國度的環境描述意涵，算是相對富饒的地區。
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■ #看到不要不要的古墳
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古市古墳群大部分位在 #藤井寺市，以及 #羽曳野市，建設於古墳時期中期(4世紀~6世紀間)，於東西2.5公里、南北4公里範圍內，共有大大小小246座古墳，目前是世界遺產的日本國內暫定名單。你可以輕鬆自在地漫步於古墳中(?)，僅僅花個2小時，便可見到日本體積最大的「#應神天皇陵」，與其他重要的「#仲姫皇后陵」、「#仲哀天皇陵」、「#允恭天皇陵」、「#日本武尊陵」等。古墳的數量眾多，幾乎是沒幾步就可撞見一個知名或不知名的墳塚，有些古墳規模宏偉有如一座草木豐美的小丘陵，春天觀櫻，秋天賞楓，還可以在坡上野餐呢(像是古室山古墳、赤面山古墳)。
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■ #古墳的政治權力結構
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順著葛井寺一旁的路徑走，很快地就可以到達體積巨大的應神天皇陵。沿路經過一座陸橋，興奮地爬上登高遠望，廣闊的深綠色森林匍伏在低矮的民宅後，日常空間中有一座遠古設施隱匿著，千年前的政治權力結構展示眼前。
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在古墳時期，#葬送儀式與政治權力結構有著相當緊密的關聯性，埋葬地址的空間因素、埋葬設施的構造、送葬禮儀的安排反映了古代國家形成期的制度性過程。像是古墳營造的選址、規模、造型有著王族、貴族與平民的劃分，逐漸形成階層較為鮮明的社會系統(都出比呂志，1989)，在古墳建造的數量上，也於古墳時期中期、晚期暴增，透過大型古墳營造所需的強大財力人力之統籌營運，來展示(exhibit)王權的強度，可以說是一種混合「#展示複合體」(the exhibitionary complex)(Bennett, 2005)，形成了一種規訓綜合與權力關係，上演了國家形成初期的巨大戲碼。
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■ #劇場國家與銀河政體
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在藤井寺市亂逛著大小古墳，腦子裏浮現日本古代國家形成的圖像，皇權的顯現(emerge)、權力的展示、國家的上演。我們可以從人類學家Geertz(1980)#劇場國家(theater state)與Tambiah(2013)的 #銀河政體(galactic polity)兩個理論概念來想像這政治秩序的運作。
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Geertz在《尼加拉：十九世紀峇厘島劇場國家》一文中描繪了峇厘島上有別於西方的政治運作，透過 #戲劇性的象徵形式「表演」出「國家」的具體形象，在這樣的模式中，國家並不是一種行政體系，反倒比較像是一種示範，宣告世人「#我就是王權」，對應於宇宙整體秩序的存在。
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而另一位泰國社會研究者Tambiah也提出一個有別於西方社會模式的政治模型：銀河政體，其權力系統並非相當集中，#結構有如許多行星環繞太陽的星系，各權力中心不一定是和諧的，更可能是充滿衝突矛盾的，且以模糊的象徵性力量所拉扯著。
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■ #社會秩序如何可能
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回過頭來看古墳、飛鳥、奈良、到平安時代，日本國家形成初期，送葬儀式、埋葬設施、死亡世界的神話觀點等，一直到《古事記》和《日本書紀》的寫成與論述確立，正有著上述兩種政治秩序的過程特色。
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古市古墳群，無論是觀賞風景秀麗、散步健身，或是窺見此地的悠久歷史性格，甚至是回答「#社會如何可能？」，詮釋日本政治與社會秩序的生成，都是一個相當值得探訪的「#大阪之外」的地方。你還不快來玩~
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■ #參考文獻:
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1. 島津光夫. (2006). 古墳の石. 新瀉應用地質研究會誌. 66, p9-3.
2. 小笠原好彦. (1985). 家形埴輪の配置と古墳時代豪族の居館. 考古学研究, 31(4), p13-38.
3. 都出比呂志. (1989). 古墳時代の王と民衆 (Vol. 6). 講談社.
4. Tambiah, S. J. (2013). The galactic polity in Southeast Asia. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 3(3), 503-534.
5. Geertz, C. (1980). Negara: The theatre state in 19th century Bali. Princeton: Princeton.
6. Bennett, T. (2005). The exhibitionary complex. In Thinking about exhibitions (pp. 71-93). Routledge.

Its been a long time. I've been working and teaching, finishing up my Junior Year at WM, and preparing for the Trip I'm on right now. 5 students + Professor in Japan studying Foodways (Anthropologically) in Japan. Personally, my topic under the umbrella is Japanese Youth Culture via Digital communication (keitai, forums, etc.) etc. For a month we're interviewing people and companies, and working on our Ethnographic research.