大家自己看，這樣的大學老師這樣講話可以接受嗎？上課時間這樣針對特定同學，還強調對，就是在講你們，這個老師OK嗎？什麼時候說不能說中華民國？根本捏造的。整個國家就跟著他的假新聞起舞，可以接受嗎？

https://udn.com/news/story/6928/4555733

中原大學今天下午發聲明反駁，強調中原大學為中華民國的大學，聘任的老師受中華民國保障，校方從未禁止老師在課堂上提及中華民國。

校方強調營造友善校園為教育使命，保障任何國家或地區學生的受教權，強調彼此尊重。任何老師在課堂上，學生若有反應教學意見，學校基於保障學生學習的立場，會要求改善並加強輔導。此次行政單位在處理過程中，若有用語不夠精準之處，也將要求改進。

校方指招姓老師3月13日在課堂上說些和課程無關的話，並公布一部分內容，包括陸生吃毒奶粉，還有「黑人喝酒會臉紅嗎」、「黑人會曬傷，有看過嗎」、「白種人...」、「黃種人...」、「我是沒有種族歧視啦」、「我們都被人歧視」等話看起來跟授課主題沒直接關聯。

對校方人員要求招老師跟學生道歉一事，中原大學未否認，對外說明以「若有用語不夠精準之處，也將要求改進」語意保守回應。

歷史哥，桑嘎斯，ｓｕｎｇａｓｔｉｌｌ，澄清唬，無論你現在叫什麼，當你粉絲在攻擊ＰＴＴ歧視的時候，你應該誠實的告訴他們．
　
是的，我也是他們的一份子，我在那些尼哥和黑鬼的鄉民言論裡面，也是這麼附和著：
　
【中國恐成“愛滋病大國” 因非洲留學生四處濫交？】
推 sungastill: 黑甲來襲
　
https://disp.cc/b/163-aT4k
　
你明知道那是一種戲謔的次文化，網路國度中的迷因，並不是真正的種族歧視．這當中存在著認知差距，誠如同Ｎｉｇｇａ和Ｎｉｇｇｅｒ也有差異，Ｎｉｇｇａ在外國熟識的黑人間，甚至黑人和黃種人朋友，也會用這詞試圖表達親近關係，如果交情夠的話，「尼哥」的用語比較傾近於前者，這當中有個誤區，那就是哥在中文中有稱兄道弟的意思，所以人們經常會誤用，而不自覺歧視，在網路社群這個「擱置懷疑」的情境中，比較像白目，而非惡意，當然，過度和氾濫的使用，這是必須檢討的，不過不是現在這個情境，在譚德賽指控台灣的時候，譚德賽是用小惡來掩蓋他的大惡，把小惡放大成絕對的惡，這是非常陰險的，也不是事實．
　
至於某些人無限上綱的拿網路上戲謔用語來進行歸罪，這也是同樣的不理智，光台灣社群內對尼哥的理解就有差異，更何況不熟悉中文的外國人，不解釋這層誤解，反倒唱和譚德賽的指控，一律打成種族歧視，這就像把所有用過Ｎｉｇｇａ的美國人，不分青紅皂白，都把他們打成罪犯一樣．
　
而譚德賽一邊說著「我不在乎」，一邊卻栽贓嫁禍給台灣，說台灣歧視整個黑人社群，這並不是真的．他正在迴避他釋放錯誤訊息，親中諂媚的問題，進行卸責，我們必須說，
　
譚德賽，是一個道貌岸然的偽君子．
　
我們想想看，假設像你這樣在ＰＴＴ上的反同言論：
　
https://pttweb.tw/s/2WEwJ
　
你媽的騎士我們甲甲嗎？
你們這些孔童真的很過份，只會在那宗教邪說歪理！
我大甲甲領養男孩天經地義，他愛怎麼捅還是被捅是他的事，我只是對他從小示範，沒有
強迫他！你再騎士我們我就吉你，小心點！
蛤？立法院投個票，在那邊鬧，沒水準！
什麼？公投？騎士我們才公投，立院偷偷啊不是投投票就可以了，給我安分點！公投這東
西是讓沉默多數爸0我們！
\\甲甲萬歲//\\恐同假賽//
再說一次，不認同甲甲就是騎士，就是孔童！！
　
我們可以說，整個台灣都在反同嗎？洽巧相反，台灣友善同志，通過同婚法，是個挺同國家．
　
所以注意，譚德賽說台灣歧視整個黑人社群，這並不是事實．
　
哪怕你肉搜出一堆ＰＴＴ的言論也一樣，說台灣人種族歧視，世界前幾名，都不是事實．
　
就一個簡單的邏輯，全世界都在罵譚德賽，包括你說的Ｎ　ｗｏｒｄ，美國，他們更直白的罵Ｎｉｇｇａ，罵譚德賽，他會是一個歧視大國嗎？不會是．
　
歧視的字一直都存在，並不會消失，人們用他來宣洩情緒，表達憤怒，當他們看到不公正事情的時候，所以，是在什麼情境下使用，怎麼用，這才是構成真正歧視的要件－如果我們正是被壓迫的那個人，為何不能用憤怒的字眼，提醒掌權者，他自己所屬群集被壓迫的過往？當歧視的字眼用在譴責對方不義的行為上，神父認為，沒有比這樣的詞存在以後，更洽當的使用時機．
　
你的粉絲說得很好，「凡走過必留下痕跡」．
　
你說你明白被歧視的心情，像林書豪，但你明白同志被歧視的心情嗎？
　
我想沒有，你反串他們，說他們領養小孩，只是為了捅或被捅，並且對他們從小示範，你嘲笑他們說的歧視是多餘的，只是因為被批評就說是歧視，甚至簡化他們，把公投當作是霸凌．　
　
在我看來，譚德賽更符合你說的情境．
　
只要不認同他，批評他的，就是歧視整個黑人社群．
　
然後他因為他的失職，和反人類罪，被連署下台，他卻說其他人霸凌他，這，才是把連署當成霸凌．他身為世界組織的幹事長，根本不該扯什麼種族歧視，或攻擊連會員國都不是的國家，這，才是霸凌．
　
另外我不太了解你攻擊調查局是什麼意思．
　
為什麼調查局說「比方ｐｔｔ…但也只是針對事件所做的意見表達，而不是所謂的貼文攻擊，故我們沒找到他說的攻擊貼文」
　
因為我們是有言論自由的國家，也是民主法治的國家，調查局若因為譚德賽這個公眾人物的主觀感受，而將這些謾罵他的鄉民法辦的話，或者「處理」掉，這才是侵害人權的行為，法治，就是依法而治，公權力必須經由法律約束，不得侵害人民權力，如果譚德賽在遠方一指，一堆批評他的台灣人就得消失，這才是違反民主自由和侵害人權，我想你必須告訴你的小粉絲們這些基本的道理，而不是把譚德賽比喻成受到性侵和性騷擾的受害者，要以他的主觀意願為判斷依據，譚德賽，是手握權勢的那個人，他是一個權威，他沒有做好自己的工作，不願付起責任，釋放錯誤的訊息，數以萬計的人因他而死，他卻在攻擊台灣．
　
真正做錯的人，你維護，沒有過錯的人，你歧視他們．
　
請告訴你的粉絲真相．
　
而調查局講的不是什麼幹話，他是在保障台灣的言論自由，他也保障你的言論自由，哪怕是在討論３ｐ．
　
https://pttweb.tw/s/1TJ78
　
我不太明白你攻擊保障你言論自由的人是什麼意思，是知道他們不會反駁你，或者嫌保護過多嗎？這是一種拿翹，而你做著同樣的事情，卻在指責其他人，是不是除了你以外的歧視，都犯了罪，應該被抓起來？這是顯著的公正世界觀偏誤．
　
以為自己是被管控世界的幹部．
　
你說調查局很會切割，你又何嘗不是在切割ｐｔｔ，切割在ｐｔｔ上那個自己？譚德賽所指控的，將網路言論罪惡關聯到台灣政府，「台灣外交部明知，卻沒有切割，在怒罵與批評聲中，一起攻擊我」
　
在你反串同志的那篇文下面，也有人在說尼哥，當時的你，也沒有反駁，或告訴他們「歧視是不對的！」照譚德賽的邏輯，你也犯同樣的罪，當然，我們知道你是無罪的，依據常識．
　
你的謬論，恕神父在此指出，人類的社會並不是百分之百純潔，或完全的政治正確，每個人都曾會說一些悖德的事，存在在特定的情境，或時空之中，都有他們自己隱密的意義．
　
如果有人將他提起，扭轉成全然不同的事，指控別人是有罪的．
　
那請記得，在這莫須有的罪之中，隨自己的意思忽高忽低的道德標準．
　
當你指控別人歧視的時候，你也可能是個共犯，ｂｒｏｔｈｅｒ．

【Duncan「台灣國語」事件之雜想】
　
本週，圖文作家Duncan畫了一篇以「台灣國語」為梗的圖文，引起不小的討論。在議題關注上幾乎無交集的不同圈子的網路使用者激烈的爭辯著「台語」和「歧視」的看法。
　
這裡先不討論「台語」和「台灣國語」相關的話題。
　
想先聊聊其他的：
　
大家可能會看到網路上很多留言和評論。讓人覺得很中二屁孩、很蠢很幼稚，甚至反智到令人惱怒，卻可能也是曾經的自己會講出的話。十幾、或幾十年前，誰沒有中二過呢？
　
好比同性戀議題上：
學生時代的男生，誰沒笑過陰柔的男同學：很娘、很GAY
今天，我們都知道這些話會傷到人。即使是反同團體也都會說出「我也尊重同性戀」這樣的起手式。
　
性侵社會新聞：
「穿著性感清涼」的「正妹」被偷拍裸照，或者遇上變態甚至被性侵，或與男友的性愛影片被流出，或前幾年盛行「撿屍」的用語時，去夜店喝醉被性侵時…
　
「誰叫她活該不自愛、自己愛玩」
「價錢談不攏才會被告」
新聞下方總是不時會出現這樣的消遣和預設立場
但是今天有點常識和良知的人都不會這樣檢討被害人
　
整形：
以前抓到誰誰誰整形
好像就犯了某種不可褻瀆的教義，被肉搜對比撻伐
但是現在，其實只要自然，普遍大眾都不會有意見
就算是結果很不自然，或刻意誇張特立獨行的風格，成熟的心智人也會互相尊重，畢竟誰也沒妨礙到誰。
　
還有很多以前我們會的去嘲笑甚至謾罵的人事物，現在早已不會去做了。即使早已成年，但在不知不覺中，我們都還是在學習成長，互相尊重。
　
回顧自己以前的作品，也不時有拿同性戀、整形、女性刻板印象來當笑點。好比大約十年前部落格時期。畫過一篇同性戀梗：
　
三個男的坐在一起
其中一個放了一個「ㄏ～」聲的屁
然後大家就知道他是GAY了
　
這在當時的讀者反應上，是完全沒有受到質疑的，大家就是哈哈哈的討論著。（今天在座的讀者可能當時也在其中）但是如果是今天發表呢？相信輿論就完全不同了，當年好笑的東西也變的不應該了。
　
以「撿屍」來說好了：好幾年前流行語「撿屍」正夯，圖文漫畫作者很多也畫過撿屍梗，那時候大家也很愛笑被撿屍的人。今天來看，撿屍與被撿屍，也不是什麼好笑的事
　
「台語國語」的梗，如果出現在10年前、不，5年前就好，當時的社會風氣來看，保證是一片幽默和諧沒有爭議的，當肯早年類似的作品也證實無誤。
　
很多人說：那我以後是不是什麼節目、什麼動漫電影內容都不能笑了？反正怎樣都會有人不舒服，說被歧視啊。
　
其實不會
　
國外的脫口秀和綜藝節目，多的是知性與幽默並存的。笑到心坎裡，深度的笑中帶淚。
　
中華民國的綜藝節目和罐頭笑料賀歲電影，到今天還是一堆拿別人表象和歧視文化來當笑柄的。然後告訴大家「懂得笑就不會恨了」
　
久而久之觀眾的價值觀就被培養出來了
重點還是在於教育和整個社會的人文認知
　
小時候我們都笑過「很娘」或在外貌上嘲笑過胖子和醜八怪，或看起來髒髒或很怪的同學，但是長大懂事之後就不會了，人文素養和常識是會累積的。
　
對不同文化，我們也會分辨有些東西不能隨便嘲笑：
好比對黑人說「尼哥、黑鬼」
為什麼是歧視？為什麼這種文化只有黑人之間可以互相消遣
為什麼白人不能隨便叫黑人黑鬼
　
一般人不會回說：
「黑人玻璃心啦」「黑人心中有歧視才會認為我在歧視黑人」
就算不知道為什麼不能拿黑鬼等用詞嘲笑黑人。至少「反正那就是一種社會風氣，一種默契」不懂的人也不會跟著笑（笑）
　
看的更多一點的人則會知道那是因為，非裔人種受到歧視的源頭可以追溯到世界各地的黑奴、奴隸制度問題。黑人曾經的地位就是那麼低。
　
還有白人以前常拿來嘲諷亞洲人、黃種人的「ching chang chong」，以及其他對黃種人的歧視和偏見，也都可以追塑到19世紀初，黃種人奴工階級的背景說起。
　
為什麼今日西方世界也把「ching chang chong」視成禁忌？
　
種族歧視遭罰再一例，2名LAS主播遭Riot開除（2016）
https://goo.gl/wB7aTF
　
電競選手汙辱台人 遭LOL公司禁賽（2014）
http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/1108771
　
這些案例不只是被罵翻，而是被罰款、禁賽
　
我們知道不能隨便拿「黑人」或其他有色人種的身份做嘲諷，不會對希特勒之類的極權屠夫做膜拜，這些都有其歷史悲劇的背景。或者一些文化禁忌：好比回教徒不吃豬肉、印度人不吃牛等等。我們也不會拿這些文化去嘲諷不同文化的人。因為我們有這方面的知識，當它變成大眾的常識時，這種共識就會讓你知道什麼可以是幽默，什麼不是。
　
今天在「台灣國語」的議題上還有這麼大的爭議，問題就在於我們不知道過去發生了什麼事，這些語言的價值和歷史對當今台灣人來說根本不是「常識」。

我們必須知曉的是「台灣國語」的由來和歷史背景。如果你知道了那些歷史脈絡，你就會知道「台灣國語」是時代悲劇下的產物。就跟長久以來的黑奴、黃種人奴工，希特勒等獨裁屠殺的事實一樣。有其文化背景，有歷史悲劇的成分在。

台灣許多歷史為什麼像是禁忌一樣不能被提起？
是誰的禁忌？
為什麼我們會不知道台灣的各種母語是怎麼消失的？
　
又為什麼我們都知道不能崇拜希特勒
猶太人和德國人也不會說：希特勒也是有過有功啊！
這就是「轉型正義」帶給社會的正面價值和文化意義
轉型正義所代表的不只是「搞這個為什麼不先拼經濟」
但是說到轉型正義又是另一個主題了
再拉回來
　
我們不會因為黑人、亞洲人抗議歧視，或猶太人抗議出現納粹圖騰，就去反諷黑人、亞洲人、猶太人是玻璃心。也不會去擔憂說：天哪那以後不是什麼都不能笑了！這個世界是要多嚴肅！
　
因為瞭解了歷史事實，你就會用人文素養和人性去判斷。
　
我們對「台語歧視」的現象一點感覺都沒有，就是因為我們對台灣的歷史，一點記憶，一點認知都沒有，所以無感。
　
如果我們知道了，一切就會像喝水一樣自然，在創作取材上，就會像有文化素養的人，不會去嘲笑黑人、亞洲人、猶太人、女性、同性戀、或任何一種弱勢，會自然的避開那些人類歷史的錯誤造成的傷痛，一樣可以創作出好的作品，深刻動人的作品。
　
而不是再次諷刺這些倡議者是玻璃心，把問題指向空泛不知所云的「民粹」「意識型態」「搞台灣本土文化是當前的政治正確」。
　
這些態度，就像：
看見女性被撿屍性侵，就說他們活該愛穿著暴露不自愛
看見同性戀，就說他們很噁心很髒都有愛滋
把成見偏見當成解答，不加以思考的自大態度，是一樣的
　
你問我當肯那篇圖文到底是否有歧視
我引用中國國民黨黨主席洪秀柱對中華民國的評論來說好了

「我不會說當肯有歧視，但我也不能說歧視不存在」
　
當然，今天當肯畫的這張圖，我不會去說他什麼
要解決問題，本來就該面對事情的本質和源頭
從制度和源頭去思考
而不是去找每一個個案去戰
不然我們不就跟爆O公社裡面的眾多留言者一樣
只是謾罵，和一窩風的獵巫，網軍公審
只針對個案而不去檢討事情的源頭的網路風向
實在令人厭倦
　
我相信提出批判的溫朗東也不是要針對當肯，只是因為當肯的曝光度真的太高了，這讓母語議題反而受到某種程度的反撲，也是他始料未及的吧。同時卻也是一個機會，讓更多人看到這個問題，並有不同程度的探討。

當肯和我們一樣，在人生的過程中不是什麼都知道，只要大家都是抱持著良知，互相尊重持續的成長學習，也沒什麼好罵的。

除非是有些惡意的統戰份子，並不是真心要來討論母語保存，語言與歧視的問題。只是想拿更弱勢的客語和原住民語言，來內鬥一樣在糞坑裡的另一種語言。那我會建議大家遠離這些惡毒的媒體評論。
　
中國在台報社就專門在做這種事：
　
張小博：把焦點聚焦在「爭取代表台語的語言」上面，而非聚焦在「哪些語言迫切需要拯救」。
https://goo.gl/jSXmnf
　
請看這位網友解析
https://www.facebook.com/hktai/posts/10211310432730294
　
這些就是撕裂台灣的中國報紙。
　
今天當肯的圖文引發的探討不只是「台語和歧視」
而是全面的母語議題
更是台灣歷史脈絡的問題
問題不是表象的爭辯「這到底是歧視還是幽默」
　
下面幾個問題大家可以反覆思考，去尋找答案
　
什麼是「國語」？
什麼叫「台灣國語」？
台灣有「國語」嗎？
台灣是「國」嗎？
這個「國語」是哪一國的國語？
它們（國語和國）是怎麼來的？
什麼時候來的？
誰制訂的？
怎麼訂的？
　
這些問題指向的，才是最根本的答案。
　
不知道要去那邊找嗎？
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台灣回憶探險團
　
我們的母語是從什麼時候開始消失的？
從1947年的歷史上的今天（3月8日）開始：
　
「臺灣是自家人呢？或是殖民地呢？」
事發半年前省議員林日高質詢中提出的疑問，
他們用子彈給了答案。
http://www.twmemory.org/?p=9125
　
接下來的幾十年
台灣整個世代被政治壓迫
有計畫的實行「國語政策」
用國家的力量來消滅整個台灣島上華語以外的語言
在學校教育體制內、在社會上、執場、公家機關、演藝圈到電視節目
無所不在的打壓和羞辱，這是我們整個父母世代都經歷過的。
　
很多小時候在家裡都習慣講母語的孩子，上學之後，都變的習慣用「國語」。
　
維基百科條目「瀕危語言」：
　
有些語言，儘管使用的人數上萬，也仍然被鑑定為瀕危語言，因爲該語言只有越來越少的青少年和兒童把它作爲「第一語言」學習使用。例如漢語的個別弱勢「方言」。
相比之下，處在文明邊緣的一些語言，即使使用人數不足百人，只要該語言的所有使用者（包括青少年和兒童）仍然把該語言作爲主要的（或唯一的）交流語言，那麼這門語言的前景就被認爲是樂觀的。
　
台灣的各種母語是不是弱勢語言呢？
即便看似還有很多人會講的台語
算不算弱勢語言呢？
不用爭辯了，
聯合國組織給了答案（請見連結圖表）
https://goo.gl/Oyd0nD
　
補一下脈絡
　
3/2當肯原圖
https://goo.gl/nCKQDH
　
3/4反方（溫朗東）意見
https://goo.gl/i5Xm4M
　
3/4當肯道歉+回應
https://goo.gl/5cl5KM
　
反方回應
https://goo.gl/U8lEI3
　
反方道歉
https://goo.gl/3Qgvdt