通假字是文言文學習中的一個重點﹐也是一個難點。古字通假是文言文裡常見的現象。閱讀文言文﹐不明了古字通假﹐隻照字面意思理解﹐往往會解釋不通或者解錯句意。即能否識別出通假字直接影響到對文本的解讀﹐但要確切識別出通假字﹐對普通高中生來說有一定的難度（其實對教師來說也非易事）。本文就學習通假字應注意的幾個問題作簡單討論。



一、何為“通假字”

古人使用文字﹐有時不用本來該用的某個字﹐而用另一個跟它讀音相同或相近的字來替代。這種同音替代現象﹐叫做“通假”或“古音通假”。“通”﹐意思是通用﹔“假”﹐意思是借用。被替代的那個字叫本字﹐用來替代本字的那個字叫借字﹐也就是通假字。

“詞”在漢語中是音義的結合物﹐古人在記錄語言裡的某一個“詞”的時候﹐往往用聲音相同或相近的字來書寫。例如《鴻門宴》﹕“項伯許諾﹐謂沛公曰﹕‘旦日不可不蚤自來謝項王。’”《重耳之亡》﹕“子盍蚤自貳焉。”這兩個“蚤（zａo）”字都通“早”。本來表示早晨的zａo應寫作“早”﹐但這兩處卻寫成“蚤”。“蚤”的本義是跳蚤﹐早晨的“早”所以寫成“蚤”﹐隻是因為二者聲音相同而相通﹐“蚤”借用了“早”的意義。即“蚤”是“早”的假借字﹐“早”是“蚤”的假借義。需要指出的是﹐這種假借隻是“解決字少而詞多的矛盾現象的一種權變方法﹐而使用這種方法又是約定俗成的。”（《訓詁學與語文教學》黃靈庚　張繼定著）也就是說﹐同音假借不是某個人所為﹐而是有廣泛的社會基礎的﹐不能說是寫錯別字。錯別字是屬於個人的偶然性的行為。

文字假借有兩種情況﹕一是語言上早有這樣的詞﹐而沒有給它們造出字體來﹐不得不采用“借字標音”的方法來解決﹐這叫“本無其字”的假借﹐通稱假借字。如表示“雖然”義的詞﹐在語言上早就有了﹐可是沒有造出本字來表示它﹐而借本來表示蟲的意義的“雖”字來替代。二是語言裡某個詞的字﹐本來早就造出來了﹐可是在實際使用時﹐偏偏用另外一個與它音同或音近的字來替代。這叫“本有其字”的假借﹐通稱“通假字”。如表示用火熨木使彎曲的“煣”字﹐在先秦已有﹐但《勸學》“木直中繩﹐輮以為輪﹐其曲中規”﹐偏借“輮”為“煣”。這類通假字給我們閱讀文言文造成了很大的不方便。



二、如何識別通假字

如何識別通假字呢﹖可以從以下幾個方面入手﹕

1、重例証。語言是具有社會性的﹐例子癒多癒說明通假用法具有普遍性。如“無”通“毋”﹕“令壯者無取老婦”（《勾踐滅吳》）、“女為君子儒﹐無為小人儒”（《論語‧雍也》）、“則無望民之多於鄰國也”（《孟子‧樑惠王上》）、“若弗與﹐則請除之﹐無生民心”（《鄭伯克段於鄢》）“恩所加﹐則思無因喜以謬賞”（《諫太宗十思疏》）。這些例子﹐說明“無”通“毋”非屬偶然。

2、通古音。辨析古文中的通假字﹐可以利用通假字與本字音同或音近的特點﹐聯系上下文的意思來辨析﹐就是古人所說的“以聲求義”的方法。具體作法﹐就是在我們閱讀文挶w氖保□綣□11幟掣鱟鄭□滸賜ｕ５囊庖褰饈筒煌ａ□塗梢雜媚騁桓□敉□蛞艚□淖紙饈停□源□獎嫖□ㄋ場17頁霰咀值哪康摹Ｈ紜敖麾孕蛑□蹋□曛□孕□┬□澹□滸漬哺桓捍饔詰纜芬印幣瘓渲校□鞍滸住倍□植懷捎錚□豢山猓□匭脛□饋鞍洹筆恰鞍摺鋇慕枳鄭□饉疾磐ａ９乓敉塩僮鈧匾□囊惶踉□蚴牽和塩僮趾捅咀直匭胍敉□蛞艚□□匭胍粵秸□乓糲嗤ㄎ□讕藎□緩蟾□葑忠粞罷宜□□媧□謀咀幀Ｈ紜敖裾哂行∪酥□裕□□□□氤加朽S”（《鴻門宴》）的“郤”通“隙”﹐通假字“郤”和本字“隙”古音相通（古音同屬溪母鐸部）。又如“雖千裡不敢易也﹐豈直五百裡哉”（《戰國策‧唐雎不辱出使命》）的“直”通“特”﹐二字古音同屬定母職部。所以﹐要做到準確識別通假字﹐必須懂得一些基本的古音知識。這一點對中學生來說難度較大。就是受過專門訓練的教師﹐一般也不通音韻之學。

另外﹐通假字的讀音跟本字的讀音不同的﹐一般讀本字的音。例如“父”通“甫”﹐舊時男子的美稱﹐多附綴於表字後。“余弟安國平父、安上純父”（《遊褒禪山記》）一句中的“父”讀fｕ。又如“識”通“志”﹐記住的意思。“因笑謂邁曰﹕‘汝識之乎﹖’”（《石鐘山記》）句中的“識”讀zhｉ。

3、多識記。文言文中的通假字涉及的面較廣﹐但中學語文教材所涉及的並不很多。如“畔”通“叛”、“亡”通“無”、“距”通“拒”、“惠”通“慧”等。“讀書識字始”﹐平時多識記一些常見的通假字﹐對學好文言文是很有幫助的。

要注意的是﹐有些字古音雖相同或相近﹐但我們不能輕易當作通假字。要確立通假字必須具備三個條件﹕第一﹐兩字同時存在。第二﹐兩字音同音近。第三﹐要有足夠的証據。（此為趙振鐸先生所提出﹐轉引自《訓詁學與語文教學》）此三者﹐缺一不可﹐而第三條尤為重要。ォz私病拔拚韃恍擰保□揮兇愎壞睦□□ｇ□□□蟛簧儆諼逄□□□豢汕嵯陸崧邸?



三、注意區分通假字、古今字、異體字

中學語文課本裡沒有“古今字”、“異體字”的名稱﹐一律將古今字、異體字當作通假字。其實﹐這三者是三個不同的概念﹐不能混為一談﹐必須區別開來。

1、古今字是就字的歷史承襲關系說的﹐是指在產生的時間上有先後的字。古與今是相對而言的﹐今字就是後起的字。在上古時代﹐特別是先秦時代﹐漢字的數量比後代要少得多﹐一個字常有多項功能﹐也就是“一字多義”。這也是詞義發展的結果。如古代的“辟”字﹐兼有後代的避、僻、嬖、譬等字的意義。

這類古今字﹐在中學語文課本裡很常見﹐但沒指出。如“行李之往來﹐共其乏困”句中﹐“共”後來寫作“供”（訓詁術語﹕×後來寫作×﹐指古今字﹔×通×﹐指通假字﹔×同×﹐指異體字。中學語文課本裡此類術語混用不分）。“共”是古代表示供給的本字﹐先秦時期表示供給的字都用“共”。後來﹐“共”字多表示共同之義﹐為了區別兩者的意義﹐就別造一個“供”字。這兩個字就成了古今字。課文注釋“共﹐通‘供’﹐供給”﹐不確。下文所引例子皆有此病（課文注釋從略）。如“秦伯說﹐與鄭人盟”﹐“說”後來寫作“悅”﹐先秦表示喜悅皆用“說”字。再如“夫晉﹐何厭之有”﹐“厭”後來寫作“饜”。“失其所與﹐不知”﹐“知”後來寫作“智”。（以上例句皆引自《燭之武退秦師》）“徐公來﹐孰視之﹐自以為不如”（《鄒忌諷齊王納諫》）﹐“孰”後來寫作“熟”。“距關﹐毋內諸侯”（《鴻門宴》）﹐“內”後來寫作“納”。這類例子﹐中學語文課本中比比皆是﹐本文限於篇幅不一一例舉了。

今字意義要比古字具體﹐而今字往往以添一形旁以與古字相區別。如“景”與“影”﹐“舍”與“捨‵O□胺礎庇搿胺怠保□笆簟庇搿爸觥鋇取?

2、在古代﹐同一個詞造出兩個或更多的字來代表﹐這些詞就是異體字。異體字跟古今字的分別是﹕兩個（或兩個以上的）字的意義完全相同﹐在任何情況下都可以互相代替。如“百越之君﹐俛首系頸﹐委命下吏”（《過秦論》）﹐“俛”同“俯”﹐兩字是異體字。“假舟□者﹐非能水也﹐而絕江河”（《勸學》）﹐“□”同“楫”﹐人教版高一語文（必修）教材直接引作“楫”而不注明﹐是為不妥。文中還有幾處﹕“故不積蹞步﹐無以至千裡”﹐“蹞”同“跬”﹔“螾無爪牙之利”﹐“螾”同“蚓”﹔“非□蟺之穴無可寄托者﹐用心躁也”﹐“□蟺”同“蛇鱔”。又比如“塗有餓莩而不知發”（《寡人之於國也》）﹐“塗”許多參考資料及教師都把它當作通假字“途”﹐其實兩者是正俗字（異體字的一種）。

異體字很難確定﹐往往會和通假字混同。這就得靠平時積累和勤查工具書了。

還值得一提的是繁簡字。簡化字大大方便了我們的書寫﹐但也帶來了一些問題。如“饑”和“饑”現統作“饑”﹐但在先秦是兩個不同的字。“饑”﹐指吃不飽﹔“饑”﹐指五谷不熟。所以“因之以饑饉”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）嚴格地講應作“因之以饑饉”。又如“餘”簡化成“余”﹐但在古籍中﹐“餘”是剩余的意思﹐“余”是第一人稱代詞﹐兩者不可混淆使用。（注﹕二字亦非古今字）因此﹐高中語文第一冊﹐“鄒忌修八尺有余”（《鄒忌諷齊王納諫》）的“有餘”作“有余”是不確切的。



四、小結

　課本注釋和工具書中﹐標有“通×”或“×通作×”、“同×”、“與×同”以及“讀曰”、“讀如”、“以為”等﹐一般是指明這兩個字的通用關系。對於初學古代漢語的中學生來說﹐自然難以正確運用古音通假的原則及確切區分通假字、古今字和異體字。但平時多查古漢語字典﹐注意積累﹐掌握一些常用通用字還是不困難的﹐必要時可將自己平時閱讀中遇到的通用字列出一個表來。




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