#比霧社事件更早的原住民滅社事件
#導演入山百回 #尋找大豹社事件隘勇線與餘族

#三峽 大豹溪流域旁的一座陰廟萬善堂，有著一段不為人知的歷史，廟裡埋藏著日本殖民台灣時期，透過「隘勇線前進」入侵北台灣山林所留下來的數百具遺骨，那是一支被文獻記載為「滅社」的泰雅族—#大豹社。
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導演高俊宏因緣際會知道這段歷史後，展開了為期三到四年的解謎行動。這宗日軍殲滅原住民的第一波行動，遠比霧社事件更早，卻幾乎無人知曉。他決定入山數百次，用雙腳走出日人為奪取山林而逐步修築的 #隘勇線遺跡，將這些遺跡用GPS定位出來，追尋土地資本化的線索。
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在這個過程中，他也意外地尋找到這群「被滅社」的泰雅族後裔，除了翻開了台灣歷史上幾乎空白的一頁，自己也幾乎成為一半的泰雅人。
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【#拉流斗霸】𝐋𝐥𝐲𝐨𝐧𝐠 𝐓𝐨𝐩𝐚
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📺公視13 台┃9／30 (四) 22:00┃紀錄觀點
🎬導演：高俊宏

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★2020 台灣國際紀錄片影展 台灣競賽
★2020 奧蘭多電影節(Orlando Film Festival)⠀

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#泰雅族 #滅社 #台灣 #歷史
#部落 #戰爭 #遺跡 #田野調查

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┃節目資訊┃http://viewpoint.pts.org.tw/
┃#紀錄觀點┃ 首播 周四晚間十點 ┃重播 周五凌晨01:02
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今天我要賣我以前公司的日本社長，他是個聰明的長者，有著一口流利的英文。
他超愛吃壽司，每次見面總是超跳針的問我「現在還是vegan嗎？可以不要再當vegan嗎，妳要vegan多久哇？」

我：「一輩子。」

聽到我這樣斬釘截鐵，他苦笑一陣子後，又接著說海鮮應該是ok的才對！（日本對於精進料理的定義是包括海鮮的蔬食料理）
（其實是他想要我陪他一起吃壽司吧）
雖然如此，他總是會到處尋找無奶蛋的甜點（像是蕨餅、羊羹，或是一些無奶蛋的和菓子），也會買水果給我吃，還常常幫我把忘在飯店的東西寄回來台灣給我。記得有一次是食物袋，他碎念說這只不過是一個袋子，真的有那麼必要嗎（然後還是光速寄給我）。根本像是爺爺啊，頑皮又慈愛的爺爺。

人總是有好多面向的，即使自己在被說善良的時候，都好懷疑自己是不是因為想要有存在感所以才善良。因為內心邪惡、狡猾、嫉妒、自私的一面，終究是存在著，也許只是因為同理心，所以不把這些面向搬出來向著他人。

這次日本贈送台灣疫苗，對我來說某方面的意義是：在被壓迫的時候，有人挺身而出的感覺。
從2020疫情開始，台灣就被擋在WHO門外，不對，是一直這樣很久了，已經習慣當一個國際孤兒。
而現在台灣人民遭受前所未有的水深火熱時，我看到了日本無畏那股壓迫的勢力，給我們目前最需要的東西，有人說這些疫苗對日本來說根本沒什麼，甚至因為有副作用所以不會用到，但仔細想想，如果自己在快餓死時得到一顆饅頭，會懷疑那顆饅頭的主人，是根本不需要那顆饅頭才願意給予的嗎？也許政治不純粹，但不要忘記自己內心的純粹，這個世界會比較少苦痛吧⋯⋯

我對於日本的土地，一直都有著奇妙的感覺。可能曾經在那工作，可能台灣獨立運動的根還留存在日本。自從1956年，台灣共和國臨時政府在東京成立，日本就一直是醞釀這些事情的基地，雖然最後沒有一個結果，但這是民主必經的過程，日本的土地從此默默交織著台灣革命家的絲絲情感。

上面說了這些，不代表我會忘記霧社事件遭到無差別殺戮的台灣原住民，也不會忘記被強迫提供日軍性服務的台灣慰安婦。那些過去的傷痛是真實的，應該被記住。
很多人說台灣人很健忘，所以我們更要牢牢記住這些，無論好的壞的，而非發生A事就恨死日本，發生B事時就又愛死日本，彷彿失憶了一樣。我會一輩子感謝你們，但慰安婦奶奶們的痛苦是不會隨著她們生命逝去而消失的，還是希望日本能為這些以國家為首的霸凌負起責任、有些作為！

Photo credit: 同事 @2018
Thank you!

註：有關日本甜點，那時還不知道日本的砂糖幾乎都是non-vegan。

說到台灣原住民主題漫畫，大家第一個想到的應該是邱若龍的《霧社事件》，但其實還有許許多多大大小小的作品，從1969年知名漫畫家劉興欽的《石頭神》到最近漢堡包的《雲之獸：來自遠古的守護者》。若盤點這些作品，有以下幾個特點：1. 至今還沒有原住民漫畫家處理這個主題，2. 《霧社事件》帶起了一種重視創作過程中資料蒐集的環節，並強調所描繪群體文化「原真性」的「歷史寫實主義」，3. 因此台灣原住民主題漫畫有著大量學界行動者的參與，博物館單位也積極投入創作，4. 自《CCC創作集》創刊後，虛構劇情和想像元素成為主流，但還是相當程度地奠基在歷史和民族誌的框架中，這要回到台灣原住民主題漫畫特殊的生產脈絡來談，5. 對原住民現狀或鮮明或幽微的政治批判也隨之出現。

未來還有許多此類作品會被創作出來，也或許能展現不同的再現策略。期待國家漫畫博物館成立之時，會有特別的展區做更詳盡的介紹。芭樂人類學在此也要特別感謝《CCC創作集》提供文章和圖片的授權，以及幫助此文的產生。

https://guavanthropology.tw/article/6851

《我的導師 陳明忠先生》
～高金素梅 2020.02.28

2019年11月21日清晨，我的思想導師陳明忠先生在上海去世。收到訊息，我暫停了選舉行程，來平復揮不去的哀傷。我想起了陳明忠先生和馮守娥老師非常喜歡的一首歌曲：「我們為什麼不歌唱」。這是一首鼓勵政治犯即使在嚴酷的黑牢也要歌頌理想的希望之歌！這首歌最後的歌詞說：「而人們說，你們不應該哭泣，我們為什麼不歌唱！」。

我將我的哀傷，錄成了歌，來紀念我對陳先生的思念與敬意。這首歌後來在陳先生上海的追思會上撥放。今天在台北，我再次播放這首歌。

2002年，我剛上任立法委員，讀到了原住民族部落工作隊發行的《原住民族月刊》，非常感動，它打開了我思想和運動的眼界。我還記得當年我想認識他們的急切心情。不久之後，我們不但有了交流，還肩並肩地在原住民族解放運動的道路上，共同奮鬥了18年。透過部落工作隊張俊傑的介紹，我才能認識這位傑哥口中的「我的老大～陳明忠」，傑哥竟然有老大，這令人不可思議。

第一次與陳先生見面時，我並不知道眼前這位豪爽率直的先生，竟然是當年二二八台灣民主聯軍的突擊隊長，而且是台灣最後一個被判死刑的政治犯。

2002年夏天，我和高砂義勇隊犧牲者的遺族，前往東京靖國神社，我們要求神社必須將這批日據時期被殖民者強徵陣亡的台灣原住民族犧牲者，從合併祭祀的名單中除名，但是神社拒絕了遺族的要求，說我們這些犧牲的祖靈已經被日本神道的火球熔為一體了！我永遠記得當時我們大家的憤怒，於是我們用泰雅古調向祖靈發誓：我們一定要迎祖靈！回部落！

那一年，陳先生和馮老師全程陪伴著我們。從此之後，「合祀除名！還我祖靈！」成為了日本、韓國、琉球、台灣四地聯合的「反靖國」國際運動！
這個跨國運動能得以實現，陳先生和馮老師功不可沒！

那次日本之行，我們有幸住進了日本進步團體「雜草社」的大阪會所。當晚，我們在二樓塌塌米的通鋪住宿。在二樓唯一的書架上，我看到了一本有關「霧社事件」的書，當我想要把它拿下來翻閱的時候，這本舊書竟然劃破了我的手指，滴出血來，一股揪心的痛，久久不止。也許是心有靈犀，我恍然大悟：難道祖靈要我歃血起誓：一定要向日本殖民者，要回這筆殖民的血債？
在這個當年曾經積極營救過陳先生免於死刑的「雜草社」會所裡，得到這樣奇異的啟示，讓我相信反抗殖民主義，實現歷史正義，是與祖靈同行的運動事業！

2002年東京活動之後，我們年年都參加反對靖國神社的跨國行動。和這些國際友好團體淵源最深的陳先生和馮老師，自然成為協調各方和組織的核心，他們兩人做了大量的工作。透過討論和參與，使我能夠進一步了解全亞洲反對日本帝國主義的歷史和運動。

2004年，日本首相小泉純一郎不顧國際的反對，參拜靖國神社。日本、韓國、琉球、台灣四地聯合的「反靖國」國際運動團體，聯名控告小泉參拜靖國神社，違反日本和平憲法。2005年六月，我和台灣原住民族代表團前往聯合國控訴小泉參拜靖國神社，違反和平原則和人道主義。2005年九月，針對我們所提出的小泉違憲案，日本大阪高等法院做出二審判決：判決小泉參拜靖國神社違反憲法。這是國際反靖國運動的成果！更是反帝、反殖民鬥爭的勝利！

在為這場訴訟奔走國際的幾年間，快八十歲的陳先生，儘管行動不便，還是陪我轉戰亞州各地二十幾趟！陳先生的毅力與鬥志，是我的榜樣。

儘管我們告贏了小泉，但是我們在靖國神社的祖靈卻還沒有回家。於是我們決定要進擊靖國神社，召喚祖靈回部落。2005年6月，我們第一次前進靖國神社，當我們距離神社800公尺的時候，日本警察將我們攔下，把我們困在車上，不准我們下車。三個月後，我們再度集結，拂曉從千鳥淵公園跑步衝過警方人牆，突襲靖國神社，就在我們將要衝過馬路到達神社的時候，日本警察再度將我們包圍，行動未能成功。2009年，我們受邀參加「花崗暴動」犧牲者遺族的慰靈祭活動。活動所在的東京芝公園現場，擺滿了數千雙的布鞋，象徵當年花崗礦山起義反抗日帝強迫勞動的中國大陸犧牲者，場面肅穆而感人。此外，我們還參加了「反靖國」的國際燭光集會。這些活動都讓我們想起靖國神社的祖靈。就在即將返台的前一夜，我們召集了團員，下達進擊靖國神社的行動命令。隔天，在離開東京前往機場的途中，我們的巴士轉向到靖國神社，54名團員整衝進靖國神社，在壓制了警方的干預後，舉行召喚祖靈儀式，32分鐘後，我們終於迎回祖靈，全體團員搭車離開。這時，載滿日本鎮暴警察的三部大車，才抵達靖國神社。

在這三次突襲靖國神社的行動中，陳先生和馮老師都全程參與，做為行動集體的一員，兩位老前輩一致行動，服從紀律的精神，得到我們原住民全體團員的推崇和尊敬。

陳先生家族是地主階級，他成長過程所受的是日本殖民教育。但這些身家背景，並沒有讓他變成一個媚日的皇民，反而走上了反對殖民、致力於階級解放的馬克思主義政治道路。

陳先生有著社會主義的思想，還有著積極實踐的行動力；他一生的思考、行動和言論，從來就不利於地主階級，而是關注著勞動大眾。他在人們中間生活所贏得的肯定、尊敬和景仰，證明了他愛鄉愛國、推動祖國統一的主張；他深思社會主義發展，尋求民族和階級的雙重解放的道路，都是正確的，正義的。

今天陳先生的追思會，馬英九先生出席了。陳先生在2004年促成了當年中國國民黨主席連戰與大陸展開和平的破冰之旅，打開了兩岸世紀和解的新頁。如今16年過去了，現在的國民黨還珍惜這份得來不易的政治成果嗎？

陳明忠先生一生用思想和實踐，照亮的解放之路，我們一定會繼續向前走，我們會用一生只許一次的青春去戰鬥！

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海角七號導演--魏德聖的新作品--賽德克巴萊,投入七億元的預算，現在都已經進入後製階段，魏德聖還在為資金來源傷腦筋，今天,中影董事長--郭台強宣佈，將投資這部電影三億五千萬元，先解決眼前的問題。
導演魏德聖和中影董事長郭台強，共飲一杯小米酒，宣佈中影將投資三億五千萬，解決電影""賽德克巴萊""的資金問題。
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3億5千萬是筆大數目，讓始終為錢眉頭深鎖的魏德聖笑開了，魏導開玩笑的說，他意外跳下海，現在要把大家綁在一起，才能再游上岸。海角七號創造了國片歷史，大賣了五億三千萬，他將新聞局的票房?金一億六百萬元，全數投入賽德克巴萊的拍攝，但還不夠，一路追加預算到近七億元，拍攝過程中，常傳出資金缺口，但為了完成這部描述日治時代台灣原住民賽德克族反抗日本政府，發動霧社事件的史詩電影，導演魏德聖說，過程中，他從來沒想過放棄，只單純覺得，這是一件好事，沒有理由失敗。
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中影金援，將讓賽德克巴萊有更充裕的資金進行後製和行銷，未來除了台灣市場更著眼於大陸市場，這部有史以來最大成本大製作的國片，九月將分上下兩集上映，能否再創國片奇蹟，各界高度關注。記者陳姝君彭耀祖台北報導。"