《夜巡蟬聲，亂世中靜讀小文》

*親愛難免一別，骨肉終須分離。

人們食其肉而遺其骨，這是活著的滋養；天地蝕其肉而遺其骨，這是活過的證明。

於永恆中見流轉，流轉裡識永恆，方知自然最是無情，有情畢竟是人間事。

但除了有情，還得有情味，知情識味，方是人間愉快。若情而無味，只是貪歡罷了。—吳岱穎《味之道》

*時間終究站在我的對立面，正式與我為敵。虛矯的妄想而今皆已退位，再也不能帶來任何自我催眠的感動。這幾年我逐漸明白，所謂人生的山丘只是一條滑緩的曲線，沒有高聳入雲的頂峰讓你立足其上俯瞰茫茫塵世，無端生出不可計量的孤寒感慨，並且確實感覺到此後只有下坡之路的，何其自傷的莽莽悲哀。

不是那樣的，不會有明顯的標記提醒你這是制高點那是觀景台，該放緩腳步瀏覽風景因為再前進便剩下荒煙衰草，必得是你走了好一段距離只覺得秋意漸濃漸蒼涼，心下詫異著回頭查找來路了，才知道最好的時光已經被你拋在過往好遠好遠的地方。那時，就是中年了…—-吳岱穎《不惑之惑》

* 那些時刻如在劇中一樣流過；
我擁有愛情帶來的智慧；

我擁有我的一份天賦才幹，
然而無論我能夠說些什麼，
儘管我因之得到她的稱贊，
一片從嚴酷的北方吹來的雲翳
還是突然把愛神的月亮蔽遮。

相信我所說的每一個字，
我讚美她的肉體和靈魂
直到驕傲使她的兩眼放光明，
愉悅使她的雙頰起紅緋，
虛榮使她的腳步變輕盈，
然而，儘管讚美不已，我們
能找到的卻只有頭頂上的暗黑。
我們默默地坐著像石頭一樣，
雖然她沒說一句話，我們也知道

即使最好的愛情也必死，
且早已被野蠻地摧殘敗亡，

要不是愛神聽見一隻
可笑之至的小鳥鳴叫，
而從雲翳中扯出他的美妙月亮。
—-葉慈《青春的記憶》

*早晨醒來時，
特別想在床上躺一整天。
讀書，有一陣我想打消此念。
後來我看著窗外的雨，
不再勉強。

把自己完全交給這個下雨的早晨。
我能否這輩子重新來過？

—-雷蒙德·卡佛《雨》

* 香山失陷的前夕，我母親去世。父親事先用幾擔白米換得一具棺材，第二天，父女三個把母親入殮，找人在蒙蒙陰雨中把棺材送到借來的墳地上。那邊我國軍隊正在撤退，母親的棺材在兵隊中穿過。當天想盡方法，請人在棺材外邊砌一座小屋，厝在墳地上。據大姐講，我父親在荒野里失聲慟哭，又在棺木上、瓦上、磚上、周圍的樹木上、地下的磚頭石塊上——凡是可以寫字的地方寫滿自己的名字。這就算連天兵火中留下的一線連繫，免得拋下了母親找不回來。然後，他不得不捨下四十年患難與共的老伴兒，帶了兩個女兒到別處逃生。

一九三八年十月，我回國到上海，父親的長須已經剃去，大姐姐小妹妹也已經回復舊時的裝束。我回國後父親開始戒掉安眠藥，神色漸漸清朗，不久便在震旦女子文理學院教一門《詩經》，聊當消遣。不過他掛心的是母親的棺材還未安葬。他拿定厝棺的地方只他一人記得，別人誰也找不到。那時候鄉間很不安寧，有一種盜匪專擄人勒贖，稱為「接財神」。

父親買得靈岩山「繡谷公墓」的一塊墓地，便到香山去找我母親的棺材。有一位曾對我母親磕頭的當事人特到上海來接我父親到蘇州，然後由她家人陪我父親擠上公共汽車下鄉。

父親摘掉眼鏡，穿上一件破棉袍，戴上一頂破氈帽。事後聽陪去的人笑說，化裝得一點不像，一望而知是知識分子，而且像個大知識分子。父親完成了任務，平安回來。母親的棺材已送到公墓的禮堂去上漆了。

我們在公墓的禮堂上，看到的只是漆得烏光鋥亮的棺材。我們姐妹只能隔看棺木撫摸，各用小手絹把棺上每一點灰塵都拂拭乾淨。想不到棺材放入水泥壙，倒下一筐筐的石灰，棺材全埋在石灰裡，隨後就用水泥封上。

父親對我說，水泥最好，因為打破了沒有用處：別看石板結實，如逢亂世，會給人撬走。

這句話，父親大概沒和別人講。

勝利前夕我父親突然在蘇州中風去世，我們夫婦、我弟弟和小妹妹事後才從上海趕回蘇州，葬事都是我大妹夫經管的。父親的棺材放入母親墓旁同樣的水泥壙裡，而上面蓋的卻是兩塊大石板。臨時決不能改用水泥。

我沒說什麼，只深深內疚，沒有及早把父親的話告訴別人。

我也一再想到父母的戲言：「我死在你頭裡」；父親周密地安葬了我母親，我們兒女卻是漫不經心。

多謝紅衛兵已經把墓碑都砸了。但願我的父母隱藏在靈岩山谷裏早日化土，從此和山岩樹木一起，安靜地隨著地球運轉。—-楊絳《回憶我的父親》

* 如果可能，任何人都不應該心懷仇恨。
——叔本華 ​​​

* 大自然不總是仁慈的，「它會向自己的孩子開戰，即使是溫柔的撫摸，背後也會隱藏利爪。—-海倫·凱勒《海倫·凱勒自傳》

* 在群眾中你可以發現自己是寂寞的，但是卻永遠是不單獨的。
——尼采《查拉圖斯特拉如是說》

展覽今年10月，一場特殊的展覽在上海震旦博物館開幕，策展人和藏家是同一個人：“情歌王子”張信哲。阿哲今年53歲了，熟識他的人知道他除了唱歌之外，也愛好收藏，至今已經快30年。一條攝製組獨家探訪了阿哲在上海的工作室，他給我們講述了自己收藏背後的故事。

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影片授權：一条 YIT

萬佛寺Ten Thousand Buddhas Monastery位於香港沙田區排頭村萬佛山上，由月溪法師在1949年建設，於1957年落成，寺院佔地65,000平方呎，依山就勢，分成高低兩組建築群，共有5殿4亭1廊及1塔。1938年月溪法師離開廣州到香港沙田弘法，並開始籌備興建萬佛寺。1949年香港著名菸草商人南洋兄弟菸草公司簡玉階將私產「晦思園」捐贈建寺。月溪法師事必躬親，擔鐵運石，親手塑造佛像萬餘尊，歷時八載，於1957年建成萬佛寺，自此成為香港著名觀光熱點。1982年萬佛寺開始進行局部性的翻新及重建工程，包括重建韋馱亭、觀音亭及十八羅漢廊，翻新萬佛寺和萬佛塔。並為各尊像鋪上金箔及掃油漆。可惜於1997年7月，萬佛寺被暴雨嚴重沖毀，其中玉皇殿及觀音殿倒塌，由於損毀嚴重而被迫一度關閉，經過兩年重修，才能局部重新開放，更由私人寺院改為公眾所有的非牟利團體「沙田萬佛寺有限公司」負責管理。於2000年開展工程，在室外放置500具真人大小的金羅漢像。
月溪法師生於1879年，祖籍浙江錢塘，後遷雲南，俗姓吳，諱心圓，字月溪，生於富裕家庭，肄業於上海震旦大學，19歲毅然出家，禮靜安老和尚剃度受具戒，於佛前燃左無名指及小二指，在胸前肉上燃起四十八盞燈供奉在佛像面前。月溪法師性喜游，善七弦琴，游必擕琴隨身，到處講經說法，踏遍名山大川。九一八事變後，月溪法師南下廣州弘法，並重修大佛寺。1965年4月24日月溪法師準備講《圓覺經》，突感壽緣已盡，當晚8時，端坐圓寂，住世87載。弟子將法體封龕入土，8個月後，遵照法師生前囑咐撥土開龕，即見其肉身不化，五官俱全，整體呈金黃色。並依遺示以紅布包裹肉身並加漆鋪金，作肉身菩薩，供奉於寺中的「彌陀殿」，後於2001年初移往「萬佛殿」安奉。月溪法師警語:
人命無常，過於山水，今日雖存，明亦難保。念念不停，尤如奔馬，馬到崖前，收韁恐晚。是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？今生不將此生度，更向何生度此生。一口氣不來，惟有業隨身。生時不帶一文來，死時不帶一文去。努力今生須了卻，更莫屢劫受餘殃。不受一番寒徹骨，恁得梅花撲鼻香。拼著一條窮性命，銀牆鐵壁亦要穿。身到半山須努力，要登崖頂莫辭勞。念佛之念既真，了悟之心必至。念佛無秘訣，只要生死切。但辦肯心，決不相謙（賺）。念到半途須努力，要想成佛莫辭勞。釋迦不是天生，達摩亦非自證。心心相續，不自放逸。修行若遇真師友，敢保功夫一世休。無量劫的生死，要他和盤托出。修行本分大事，不是說了便休。假如今生不得念佛三昧，縱使骨枯髓乾，終不放捨。爾不在這裏磨礱，修行志氣，抖擻精神，一往直前，以求解脫。蒼天渺渺，大地茫茫，生死不了，如何問心？研窮法理，以悟為則。至道無難，唯嫌揀擇。惟守一法，然後見心。制心一處，無事不辦。百折千磨，終不退悔。受盡辛苦，惟道為是。千磨萬難，益勵精勤。臨渴掘井，時間不待。閑時辦，可待臨終日。身既到了寶山，切莫空手而歸。法無正像末三時之等差，人何上中下三根之端的。惟知近學之弗荒，不擬真功之自績。