【永夜之鴿 | 盧斯達 on Patreon】

現在特區政府官員講到明「愛國不愛黨」講不過去，象徵他們收回了香港人最後自欺欺人的精神空間。國家是否等於政黨，這個問題我們幾年前開始思考，當年也頗為熱鬧，爭論有沒有結出果子？我們不知道，但我們沒有騙人，當初我們直接指出，中國不是這樣想，我們全香港都認為是這樣，只是局部的同溫屠效應。我們為何對中國政治有如此的「假性認知」，自然也有內外的雙重因素。鄧小平當局當初部署接收香港，為爭取香港人心，也受中國國內自由化影響，設計較寬鬆，鄧說不強迫香港人愛黨，只要求他們愛國，甚至說共產黨不怕人罵，因為共產黨罵不倒。

這種技術性取態是順從香港的既有政治文化。香港人自清末起就被隔離在中國以外，不算正式參與共和國甚至民國的誕生，等於長期是「海外華人」的心態，有樸素戀中感情。英方在 20 世紀初，也搞傳統國學教育，希望用文化國防頂著赤化的威脅，培養出香港人普遍反共，但支持「理念中國」的二元認同。

鄧小平他們當然知道要求香港人一下子去到愛黨、去到支持社會主義，並不現實，也不利收回香港，就容忍統戰了。說穿了上一代民主派元老甚至各界人士，其實都做過中方的入幕之賓。京港來回之間，他們也將自己一時受禮待的特殊歷史經歷當成了通則。雖然後來有了六四引致的反面，但香港人接到了一國兩制，也就認為這是鎮山之寶，認為「愛國不愛黨」的道德高地有政治法力，可以反過來束博中共。這種取態，在短時間內似乎令人產生一種印象：此論述能夠獲得「民主保本」一代港人在選舉投票給民主派，也可以頂住中共指控他們不愛國。

從更長時間和事後看來，中國容許香港局勢不改變，是因為國力未夠強大，而不是因為香港人始終愛著理念上的中國。你是否愛理念上的中國，中國不在乎，但法律上政治上效忠中國的要求，則始終未被剔除。

最明顯的例子是黎胖子和李柱銘等人，他們中國人身份認同很強，但始終反共和要求民主。我們香港人幼承庭訓，假定「愛國民主」是極為安全的爭取路線，「中國也不可能反對呀」，但香港是否有民主，在中國的天朝藍圖關係到整個社會主義體系的完整性，對中國而言社會主義的完整性其實就是主權的完整性。如果香港有真民主，則中國又可能等於再次失去香港控制權，180 年前香港分裂出去的情況又會出現。任你自報家門如何愛國，是真愛國還是假愛國，中國的想法都不會自己改變。

在香港搞愛國民主其實屬於掩耳盜鈴，自己覺得安全，但在中國看來可能是笑話。當然香港其實無險可守，上一代人打算死馬當活馬醫，亦可能是忍辱負重的偉大。好像曹操行軍進入險處，大家又饑又渴，作為領袖只好不斷欺騙士兵前面就有水源有補給，以精神力動員大家撐下去；但香港的現實遠比成語故事來得殘酷，望梅止渴的故事去到最後，曹軍真是撐著走到了綠洲，錯有錯著，但香港則是仍然依照宿命走入永夜的曠野。

愛國民主沒有獲得中國優待。盡量爭取議席，然後準備在民主政改之後「量變質變」由港人獲得香港管治權的暗渡陳倉，亦一如所料被中國截斷。在 2014 年白皮書之後，我們其實就已碰到了現實的牆，所以之後才有退聯、圍繞支聯會六四和前途問題的各種討論。一旦香港會達到真普選的未來被否決，選舉的意義就不一樣了。所以後來參與選舉的新力量，其實都不是求結果，而是求過程，將選舉視為一種政治運動，用選舉來攬動形勢。

在中國看來，香港的選舉被激進化，漸漸走向否定制度，這有某程度上亦是事實，不過這種趨勢在 2014 年之前並不存在，基本上是 2014 年的白皮書宣示幾代香港人期待和參與的「民主回歸」化為一場春夢的結果。這情況也不只是年輕人搞出來，後來我們發現不知為何當初非常反對搞事的泛民，後來自己都開始在議會裡搞抗爭。畢竟 2014 年之後，老民主運動員都不禁公開抱怨，中方已經跟他們斷絕溝通，跟中國有商有量的舊情不再，也許才是泛民最後也被迫激進化的根源。

然而醜婦終須見家翁，中國早晚也會告訴香港，不打算搞民主，但這個夢在香港已經做了幾十年，有幾代人的期待，已經尾大不掉。這件事對中國來說，是上一代人把問題留給後代解決的結果，對香港人來說，則是無險可守，只能對當初承諾極為認真，始終追數的悲劇。

然而一個人成長，接受了的社教化很難清除。

我們就經歷過「公民教育」只教你在街上要守秩序、不要亂拋垃圾的年代，後來就開始有23 條、國民教育等等，最後普選夢碎。這種對中國天經地義的事情，實際上是要把幾百萬人累積了上百年的思想習慣扭轉過去，將他們對世界的普遍認知改變過來。這種強烈的世界觀衝突，一經政治力的強固，就變成一種蔓延的認知失調。當兩種衝突的意識形態並存於一個人身上，最後他都會撐不住，會改變自己的心態和行為，使衝突於內在調和。結果便是藍絲和黃絲相繼出現，因為作為認知失調者的整體香港人，為了沖淡內在衝突，一些人選擇做「政治上的中國人」，一些則選擇做另一種人。兩種方法都可以緩解自身的心理衝突，但其實也是將內在衝突移情出去，雙方都會為了避免認知失調而慢慢 reinforce 自己的信念，以免精神崩潰，香港就此進入動亂。

2014 年之前的香港為何比較平穩，是因為我們將所有事情建設於一個「香港很快就會民主」的春夢，夢境是和平的，但畢竟是虛幻。真實的香港一出世，就是戰地嬰兒。政治充滿謊言，現在只是用謊言建造的和平終於被時間揭穿。

在這個年代存活，不知是可哀還是可幸。例如早就去了地獄的司徒華就看不到香港「水落石出」的一天，沒能親耳聽到「愛國不愛黨」被黨否定了。人們說長大就是不斷被現實打倒，最後不明不白就接受了現實，也就是一個嬰兒慢慢發現世界上有其他人，自己一點也不特別。據說佛洛伊德認為人類遵守外在道德的起源，就是他明白了自己無法勝過成年人的父親，在爭奪媽媽的戰爭必然輸掉的現實的一瞬間。

然而後來我們到了青年時期又會有中二病，中二病就是人開始又想重建自己的獨特性，想創造自己認為獨特的人生的一瞬間。歷史上極具開創性的東西，往往都有中二病的影子 (但不代表甩皮甩骨的中二病必定等於有開創性)。啟蒙主義的歐陸思想家、宗教改革中的馬丁路德、美國建國先賢、中國人的反帝共和派、共產主義要創造新世界，其實全部都是由人的妄自尊大緣起。

Ridley Scott 拍的《Hannibal》(2001) 就有一段非常意味深長的話。那個時空漢尼拔醫生已經越獄逃到美國之外，史達琳還在找他，但同時因為受腐敗的司法部打壓而被投閒置散。後來她訪問漢尼拔在監獄裡要好的獄卒 / 護理人員，引述下，當年漢尼拔是這樣評價這個不一樣的女孩子：

「他談到遺傳和內心深處的行為，他用鴿子的遺傳來做比喻，它們喜歡高高的飛到天上，然後炫耀的翻著筋斗俯衝下來……鴿子分為膚淺和深沉兩種，當兩隻深沉的鴿子結合之後，他們的後代往往會俯衝撞地而死……史達琳探員是隻深沉的鴿子，只希望她父母中有一個是隻膚淺的鴿子。」

後來這對敵人和師徒終於在電話對上了話，當時史達琳已經被停職，接受內部調查，漢尼拔想將她爭取過來，他說：

「妳把自己的生命獻給調查局、獻給體制，然而在付出一切之後，卻發現他們並不喜歡妳。這一點讓妳憤憤不平，比放棄丈夫和孩子都還要憤怒。為甚麼？為甚麼妳會如此憤怒？……妳服侍『秩序』這個概念，他們不；妳遵守誓言，他們不；妳覺得保護弱小是自己的責任，他們不；因為妳跟他們不同，所以他們討厭妳。他們恨妳也妒忌妳……」

那麼這些年的激蕩歲月之後，我也有這個疑問。我們是膚淺還是深沉的鴿子？你選擇 to be 還是 not to be ？漢尼拔說那番話是因為他明白自己道德標準異於常人，只能將自己隱藏起來，避免成為撞地而死的鴿子。然而人總會不禁期待一個深沉鴿子也能展示本色的世界。鴿子能夠活著固然很好，作為深沉的鴿子能夠活著並且保持著自己的本色，就更困難，但也更好。

patreon https://www.patreon.com/lewisdada

【永夜之鴿 | 盧斯達 on Patreon】

現在特區政府官員講到明「愛國不愛黨」講不過去，象徵他們收回了香港人最後自欺欺人的精神空間。國家是否等於政黨，這個問題我們幾年前開始思考，當年也頗為熱鬧，爭論有沒有結出果子？我們不知道，但我們沒有騙人，當初我們直接指出，中國不是這樣想，我們全香港都認為是這樣，只是局部的同溫屠效應。我們為何對中國政治有如此的「假性認知」，自然也有內外的雙重因素。鄧小平當局當初部署接收香港，為爭取香港人心，也受中國國內自由化影響，設計較寬鬆，鄧說不強迫香港人愛黨，只要求他們愛國，甚至說共產黨不怕人罵，因為共產黨罵不倒。

這種技術性取態是順從香港的既有政治文化。香港人自清末起就被隔離在中國以外，不算正式參與共和國甚至民國的誕生，等於長期是「海外華人」的心態，有樸素戀中感情。英方在 20 世紀初，也搞傳統國學教育，希望用文化國防頂著赤化的威脅，培養出香港人普遍反共，但支持「理念中國」的二元認同。

鄧小平他們當然知道要求香港人一下子去到愛黨、去到支持社會主義，並不現實，也不利收回香港，就容忍統戰了。說穿了上一代民主派元老甚至各界人士，其實都做過中方的入幕之賓。京港來回之間，他們也將自己一時受禮待的特殊歷史經歷當成了通則。雖然後來有了六四引致的反面，但香港人接到了一國兩制，也就認為這是鎮山之寶，認為「愛國不愛黨」的道德高地有政治法力，可以反過來束博中共。這種取態，在短時間內似乎令人產生一種印象：此論述能夠獲得「民主保本」一代港人在選舉投票給民主派，也可以頂住中共指控他們不愛國。

從更長時間和事後看來，中國容許香港局勢不改變，是因為國力未夠強大，而不是因為香港人始終愛著理念上的中國。你是否愛理念上的中國，中國不在乎，但法律上政治上效忠中國的要求，則始終未被剔除。

最明顯的例子是黎胖子和李柱銘等人，他們中國人身份認同很強，但始終反共和要求民主。我們香港人幼承庭訓，假定「愛國民主」是極為安全的爭取路線，「中國也不可能反對呀」，但香港是否有民主，在中國的天朝藍圖關係到整個社會主義體系的完整性，對中國而言社會主義的完整性其實就是主權的完整性。如果香港有真民主，則中國又可能等於再次失去香港控制權，180 年前香港分裂出去的情況又會出現。任你自報家門如何愛國，是真愛國還是假愛國，中國的想法都不會自己改變。

在香港搞愛國民主其實屬於掩耳盜鈴，自己覺得安全，但在中國看來可能是笑話。當然香港其實無險可守，上一代人打算死馬當活馬醫，亦可能是忍辱負重的偉大。好像曹操行軍進入險處，大家又饑又渴，作為領袖只好不斷欺騙士兵前面就有水源有補給，以精神力動員大家撐下去；但香港的現實遠比成語故事來得殘酷，望梅止渴的故事去到最後，曹軍真是撐著走到了綠洲，錯有錯著，但香港則是仍然依照宿命走入永夜的曠野。

愛國民主沒有獲得中國優待。盡量爭取議席，然後準備在民主政改之後「量變質變」由港人獲得香港管治權的暗渡陳倉，亦一如所料被中國截斷。在 2014 年白皮書之後，我們其實就已碰到了現實的牆，所以之後才有退聯、圍繞支聯會六四和前途問題的各種討論。一旦香港會達到真普選的未來被否決，選舉的意義就不一樣了。所以後來參與選舉的新力量，其實都不是求結果，而是求過程，將選舉視為一種政治運動，用選舉來攬動形勢。

在中國看來，香港的選舉被激進化，漸漸走向否定制度，這有某程度上亦是事實，不過這種趨勢在 2014 年之前並不存在，基本上是 2014 年的白皮書宣示幾代香港人期待和參與的「民主回歸」化為一場春夢的結果。這情況也不只是年輕人搞出來，後來我們發現不知為何當初非常反對搞事的泛民，後來自己都開始在議會裡搞抗爭。畢竟 2014 年之後，老民主運動員都不禁公開抱怨，中方已經跟他們斷絕溝通，跟中國有商有量的舊情不再，也許才是泛民最後也被迫激進化的根源。

然而醜婦終須見家翁，中國早晚也會告訴香港，不打算搞民主，但這個夢在香港已經做了幾十年，有幾代人的期待，已經尾大不掉。這件事對中國來說，是上一代人把問題留給後代解決的結果，對香港人來說，則是無險可守，只能對當初承諾極為認真，始終追數的悲劇。

然而一個人成長，接受了的社教化很難清除。

我們就經歷過「公民教育」只教你在街上要守秩序、不要亂拋垃圾的年代，後來就開始有23 條、國民教育等等，最後普選夢碎。這種對中國天經地義的事情，實際上是要把幾百萬人累積了上百年的思想習慣扭轉過去，將他們對世界的普遍認知改變過來。這種強烈的世界觀衝突，一經政治力的強固，就變成一種蔓延的認知失調。當兩種衝突的意識形態並存於一個人身上，最後他都會撐不住，會改變自己的心態和行為，使衝突於內在調和。結果便是藍絲和黃絲相繼出現，因為作為認知失調者的整體香港人，為了沖淡內在衝突，一些人選擇做「政治上的中國人」，一些則選擇做另一種人。兩種方法都可以緩解自身的心理衝突，但其實也是將內在衝突移情出去，雙方都會為了避免認知失調而慢慢 reinforce 自己的信念，以免精神崩潰，香港就此進入動亂。

2014 年之前的香港為何比較平穩，是因為我們將所有事情建設於一個「香港很快就會民主」的春夢，夢境是和平的，但畢竟是虛幻。真實的香港一出世，就是戰地嬰兒。政治充滿謊言，現在只是用謊言建造的和平終於被時間揭穿。

在這個年代存活，不知是可哀還是可幸。例如早就去了地獄的司徒華就看不到香港「水落石出」的一天，沒能親耳聽到「愛國不愛黨」被黨否定了。人們說長大就是不斷被現實打倒，最後不明不白就接受了現實，也就是一個嬰兒慢慢發現世界上有其他人，自己一點也不特別。據說佛洛伊德認為人類遵守外在道德的起源，就是他明白了自己無法勝過成年人的父親，在爭奪媽媽的戰爭必然輸掉的現實的一瞬間。

然而後來我們到了青年時期又會有中二病，中二病就是人開始又想重建自己的獨特性，想創造自己認為獨特的人生的一瞬間。歷史上極具開創性的東西，往往都有中二病的影子 (但不代表甩皮甩骨的中二病必定等於有開創性)。啟蒙主義的歐陸思想家、宗教改革中的馬丁路德、美國建國先賢、中國人的反帝共和派、共產主義要創造新世界，其實全部都是由人的妄自尊大緣起。

Ridley Scott 拍的《Hannibal》(2001) 就有一段非常意味深長的話。那個時空漢尼拔醫生已經越獄逃到美國之外，史達琳還在找他，但同時因為受腐敗的司法部打壓而被投閒置散。後來她訪問漢尼拔在監獄裡要好的獄卒 / 護理人員，引述下，當年漢尼拔是這樣評價這個不一樣的女孩子：

「他談到遺傳和內心深處的行為，他用鴿子的遺傳來做比喻，它們喜歡高高的飛到天上，然後炫耀的翻著筋斗俯衝下來……鴿子分為膚淺和深沉兩種，當兩隻深沉的鴿子結合之後，他們的後代往往會俯衝撞地而死……史達琳探員是隻深沉的鴿子，只希望她父母中有一個是隻膚淺的鴿子。」

後來這對敵人和師徒終於在電話對上了話，當時史達琳已經被停職，接受內部調查，漢尼拔想將她爭取過來，他說：

「妳把自己的生命獻給調查局、獻給體制，然而在付出一切之後，卻發現他們並不喜歡妳。這一點讓妳憤憤不平，比放棄丈夫和孩子都還要憤怒。為甚麼？為甚麼妳會如此憤怒？……妳服侍『秩序』這個概念，他們不；妳遵守誓言，他們不；妳覺得保護弱小是自己的責任，他們不；因為妳跟他們不同，所以他們討厭妳。他們恨妳也妒忌妳……」

那麼這些年的激蕩歲月之後，我也有這個疑問。我們是膚淺還是深沉的鴿子？你選擇 to be 還是 not to be ？漢尼拔說那番話是因為他明白自己道德標準異於常人，只能將自己隱藏起來，避免成為撞地而死的鴿子。然而人總會不禁期待一個深沉鴿子也能展示本色的世界。鴿子能夠活著固然很好，作為深沉的鴿子能夠活著並且保持著自己的本色，就更困難，但也更好。

patreon https://www.patreon.com/lewisdada

(✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國Q&A

Q30: 台灣都派出代表去南京參加制憲國大了，你就純粹是在搞笑吧 台灣是中國的領土喔，台灣人要建國請去太平洋找無人島建國去謝謝 當年大韓民國成立也不是在朝鮮半島成立的誒，搞不好你們去太平洋建國以後還有機會喔😏😏

A30：
派幾個人是無法決定台澎的未來的，更別說去參加中國政權想代表的中國的制憲大會，不具有什麼國際法效力。

你是不是搞不清楚 國家、政府、政權的定義？
那你要加油了解國際法知識背景。Q&A24有說明，請自己去看。

大清帝國依據馬關條約將台澎割讓給日本，其實只割讓了大清帝國有掌控的領土主權，也就是台灣島嶼西半部以及澎湖。
日本依照馬關條約取得的權利涵蓋範圍有多大？只有大清帝國有掌控的部分。
日本真正全島掌控是要到1915年-1933年與東半部原住民停戰和解以後才有掌控到東半部。

二戰後《舊金山和約》對台澎領土處置就是歸屬未定，不是任何國家的。

再來提到南北韓議題，韓國並不是因為波茨坦宣言獨立。
日本是依據《舊金山和約》第 2 條 a 款承認朝鮮獨立，並放棄相關對朝鮮半島的領土主權。如果《舊金山和約》沒寫明日本承認朝鮮獨立，光靠波茨坦宣言是沒用的。
(a) Japan recognizing the independence of Korea, renounces all right, title and claim to Korea, including the islands of Quelpart, Port Hamilton and Dagelet.
韓國不會是獨立未定，因為《舊金山和約》明白寫著「 Japan recognizing the independence of Korea」，所以本來就沒有什麼好講的。朝鮮原本就是一個獨立的國家大韓帝國，當時沒有分南北，後來被日本強迫合併成日本領土（日韓合併條約）。

日本投降後，盟軍分配美蘇去代管日本領土（北朝鮮蘇聯、南朝鮮美國），美蘇開始在上面進行復國的準備工作，所以在 1948 年先後在佔領區成立政權，並由這些政權接手相關地區的管理工作，所以基本上是盟軍安排下完成的復國。

因為在開羅宣言中就已經表示要讓朝鮮恢復原本獨立狀態，所以在波茨坦宣言中將日本領土範圍限定在四大島，排除朝鮮半島，並要求日本必須承認朝鮮獨立。
朝鮮半島真正恢復法理上獨立，也是在 1952.4.28舊金山和約，日本放棄相關權利並承認朝鮮獨立的時候。

原本的計畫是，美蘇各自在自己的佔領區成立政權治理當地，然後預計讓這兩個政權共同舉辦總統選舉，完成治理政權再統一。等日本放棄主權並承認朝鮮半島獨立後，這個治理政權就變成恢復獨立的朝鮮國的國家政府。
後來因為蘇聯不配合，蘇聯出於擴張共產主義的目的而成立聽自己話的共產政權。

美國管的地方就辦了總統選舉，所以美國那成立的大韓民國很快就得到聯合國的認可，承認它是合法的國家政府，領土及於全朝鮮半島。

後來發生的韓戰，在概念上就是在大韓民國的領土上出現叛亂政權。所以韓戰本質上是大韓民國的內戰。大韓民國領土是全朝鮮半島，因此韓戰就一個國家內部兩個政權打內戰，跟中國內戰一國兩政權性質相似，都在爭奪國家的代表政府。

但朝鮮半島跟中國不同的地方在於，朝鮮半島到最後是內戰雙方承認、不否定彼此的存在。所以南北韓當年是同一天加入聯合國，是屬於雙重代表的形式：朝鮮半島上有一個領土範圍及於全朝鮮半島的國家（這個國家到底是大韓民國還是北朝鮮不深究），而控制這個國家的兩個政權共同加入聯合國，來代表朝鮮半島整體。
南北韓法律上的領土主張都是全朝鮮半島。

//美國當初跟蔣介石提的雙重代表制就是像這樣的東西。//

南北韓國家法人格因為在日本合併時期就中斷過，因此國家法人格就不能從大韓帝國開始算起，要從日本放棄生效開始算建國，大韓民國得到聯合國承認，所以真正有效建立的國家其實就是大韓民國這一個，北韓是叛亂政權。

如果你可以先把國際法背景知識了解清楚，其他國家的議題，也能有一個正確的國際法理分析。

💢台灣光復的騙局 https://wp.me/pd1HGm-10

以下提供給你免費的不謝：）

演講實錄Podcast：
https://anchor.fm/rotpnetwork-shin-hong-ng/episodes/2019-03-29-ep8kln

演講影片Youtube ：
https://youtu.be/-a_qHXh_URM

《台澎法理建國指南》電子書：
https://drive.google.com/file/d/1yFXTxYOtkqrwEyV11w0kQyKujxEZsU8N/view?usp=sharing

（關鍵字搜尋🔍國際法法理建國，敬請期待明天的問與答）

貼心傳送門❤️
Q&A1+2中華民國是依什麼治理台澎？中華民國換護照名字有用嗎？國際法上對領土主權重要嗎？：https://reurl.cc/Q79bkp
Q&A3具體建國步驟是？：https://reurl.cc/l0RejA
Q&A4既然中華民國不是台澎合法政府那其法律都是非法嗎？https://reurl.cc/AgkOeQ
Q&A5為什麼不是中共代管台灣？：https://reurl.cc/V3E1OY
Q&A6二戰例子很多國家不遵守國際法不是嗎？https://reurl.cc/ragRGO
Q&A7與其討論一堆法條實際上就是中華民國治理台灣啊！：https://reurl.cc/GdmE6x
Q&A8:實際上中華民國的確治理台灣這與國際法有什麼關係？：https://reurl.cc/KxARQp
Q&A9:是不是中國史觀教育害的呢？：https://reurl.cc/V3El1Q
Q&A10為什麼還要留著中華民國國籍？: https://reurl.cc/mqvoE7
Q&A11美國不允許台灣獨立不是嗎？：https://reurl.cc/g8z2KL
Q&A12美國對中華民國的立場是？: https://reurl.cc/l05jOq
Q&A13台灣主權未定論只是理論嗎？：https://reurl.cc/NXZ3Ox
Q&A14:到中國賺錢的台灣企業與美國立場是什麼？：https://reurl.cc/bzkN5X
Q&A15如果沒有國民黨，中共就會打來了嗎？: https://reurl.cc/V3jlj6
Q&A16:聯合國當時對蔣介石代表中國的態度是？：https://reurl.cc/MZbpqk
Q&A17沒有韓戰的話中共會打到台灣嗎？: https://reurl.cc/R6rv1z
Q&A18台澎為什麼不是聯合國託管地？：https://reurl.cc/YWvpXl
Q&A19光復節等於台澎主權移轉嗎？：https://reurl.cc/V3Dym5
Q&A20有憲法就是國家嗎？：https://reurl.cc/7yD6bd
Q&A21國際法是什麼？: https://reurl.cc/YWXevl
Q&A22國際法是在比拳頭大嗎？: https://reurl.cc/NXRg0x
Q&A23國家的各項屬性有什麼？: https://reurl.cc/jqG2Dq
Q&A24中華民國政權/政府的差別？: https://reurl.cc/o9Qne3
Q&A25台灣的地理範圍有哪些？哪個是領土主權未定？：https://reurl.cc/V3R5gA
Q&A26:台灣適用「無主地先佔」嗎？住民自決權與國民主權差別是？：https://reurl.cc/4yXNVK
Q&A27: 生活議題比自決建國重要嗎？：https://reurl.cc/MZXWkL
Q&A28駐華大使館是什麼？：https://reurl.cc/E2XaM1
Q&A29獨立是什麼？建國獨立跟獨立建國不一樣嗎？：https://reurl.cc/Q7Wlpp

線上課程 3R Reprogram Level 1 極性釋放

課程連結
http://www.empower330.com/store/p50/%E8%A6%96%E9%A0%BB%E8%AA%B2%E7%A8%8B_3R_-_REPROGRAM_-_Lv1_%E9%87%8B%E6%94%BE%E6%A5%B5%E6%80%A7.html

第一句說話「為什麼我的生活是這樣的？」

你的生活和你想的一樣嗎？如果沒有！為什麼不是這樣呢？
你有像秘密這本書一樣想正面嗎？那你現在已經得到你想要的嗎？
你是否經常聽到負面想法，讓你痛苦、批評的或擾亂你嗎？
你感覺到很差很負面但發現不到明顯的原因
你是否在一件事和另一件事之間搖擺不定，讓你的頭腦很困擾？
你有為個無休止的內在衝突發癲嗎？
你有沒有感到一塌糊塗？你此刻的感受和思想和下一刻完全不同。
你有沒有困惑不知道自己在做什麼？感到不確定或沒有動力
即使你的生活很順利仍然會感到壓力和焦慮？
你覺得很難停止擔心呀


怎樣令我的生活變得更好？
生活就是不斷學習，你有一個體驗，在當中你會學到一些東西，你決定這些東西對你來說是真實的，這個真相儲存在你的氣場，就像一系列的「信念陳述」，像電腦程式一樣，以震動或感覺記錄。
你隨身攜帶著這些個人真理，你自己的程式傳送。
你帶著這些震動在這個物質世界上體驗，不幸的是你潛意識的「真相陳述」，是錯誤的、過時的、負面的、不確定的、否定的、甚至是自我毀滅的，然後你在生活中吸引不愉快的體驗來反映了隱藏的負面真相。

舉個例子，你秘密地相信了「你的創造是不值得」的，所以這就會反映給你，你吸引的人都是不欣賞你創造的價值。
因為這些信念是潛意識的，而不是讓你思考甚至知道，你可能永遠無法發現，觸及及或改變他們，直到現在。

極性釋放大大地增加了你的自由，允許你擴展你的自我表達的選擇權。當你使用這個技術釋放你的直線判斷是，其他人就不再容易可以打擾你。
極性釋放是一個簡單的過程，可以讓你立即緩解別人的壓力和煩惱 - 通過引導你釋放自己的判斷，立即減輕你的感受。

你可以學會自己使用。你很快發現你的負面限制信念模式，很輕易就可以永久釋放，給你的生活帶來即時和巨大的改變。

轉變是永久的
你將體驗即時的轉變。Reprogram讓你感覺不一樣，你會在過程中以你自己的方式認識學習一個「真相」。讓你的生活永久變好。

加上一個簡單的「信念變化過程」，信念迅速改變，reprogram是一個強大的轉化技術，改變消極和創造個人的和平幸福成功。

什麼是極性？
“一切都是雙重的。一切都有極點：一切都有其對立面;喜歡和不喜歡是一樣的;對立面性質相同，但程度不同;極端相遇;所有的真相都只是半真半假。所有的矛盾都可能會和解。“-Kybalion

一切都有兩面。“對立面”實際上是同一事物的兩個極端，它們之間有許多不同程度的差異。這是一個連續統一體，如下圖所示。“黑暗”離開了，“白色”開始了？這是一個滑動的比例。

這兩個對立面可能會和解，因為它們本質上是一致的，只是程度不同而已。沒有絕對的愛或絕對的仇恨。有一個愛與恨的程度與中間點，“喜歡和不喜歡”難以分辨。

同樣的原則適用於靈魂和物質，勇氣和恐懼，冷熱等。
當熱的東西變冷時振動會降低時，恐懼的人可以通過提高心理振動充滿勇氣(在恐懼與勇氣尺度)。但恐懼不能轉化為愛或熱，因為它們存在​​於不同的尺度上。

這如何適用於我們的生活？
物質世界中的所有東西都包含著它們內部的極性原理。極性會阻礙你的個人展現，受困於一些童年或成長的事件當中讓你不能被釋放或走出來，知道這一點，我們可以改變自己，並通過指導我們的能量沿著連續性來處理自己的內在。

我們可以自覺或不自覺地做到這一點。當我們學習和體驗新事物，或以新的方式體驗相同的事物時，我們不以兩極為重點，簡單的隨意提高或降低振動。您可以通過將極性釋放為你的人生作業編程，並將童年或成長當中的事件泡泡釋放。

你可以選擇在這一刻感受到你想要的。你不需要根據任何人創建的內容來創建你的經驗。你可以釋放極性，由這刻分離。處於你自己的現實當中，做回屬於自己的事情。讓你有機會在振動速度上有所提升，這樣他們也可以清楚每個問題。只要你知道你專注於自己的合一，離開兩極化。

最後
我們大多數人認為衝突是不好的，或者不惜一切代價來避免。但是，事實上衝突也只是一個極點，被稱為摩擦或衝突解決。我們在這里以各種形式體驗衝突與和平，將之釋放。
極點都是我們人類經驗的一部分，這是獨一無二的，因為我們可以在地球(情感星球)上擁有最高的高度和最低的低點。

購買後將收到影片及課堂講義下載。