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[爆卦]阿美族神話傳說是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇阿美族神話傳說鄉民發文沒有被收入到精華區：在阿美族神話傳說這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 阿美族神話傳說產品中有1篇Facebook貼文，粉絲數超過1,808的網紅周駿宥Kilang’Adop，也在其Facebook貼文中提到， 【108年度原住民樂舞成果展記者會】 今早參加的成果展示記者會讓一天的精神和內心都被撼動了起來~ 樂、舞，一直是我們文化傳承上很重要的一環，傳統上，阿美族的歌曲與舞蹈是一體，且不能區分開來的。我們阿美族的歌舞除了有祭儀上的含意外，也具有諸如體能訓練以及團結的功能。且舞蹈的形式多與日常生活的土...

　同時也有5部Youtube影片，追蹤數超過5,380的網紅探險威狼 Wilang-Explorer，也在其Youtube影片中提到，大家好，我是威狼 今天帶大家來到光復的『拉索埃湧泉』 這個湧泉秘境非常適合親子大小一起來探險 現在已經被大全部落開發完成 已經可以停車到湧泉裡面 走個幾分鐘就可以抵達最美的『藍眼淚』湧泉 在花蓮光復糖廠的後方還有一處鮮為人知的小秘境 那就是拉索埃湧泉生態園區 園區中共有6處湧泉每一處生態環境維持原始...

「阿美族神話傳說」的推薦目錄
  • 周駿宥Kilang’Adop

    阿美族神話傳說 在 周駿宥Kilang’Adop Facebook 的最讚貼文

    2019-07-11 14:38:26
    有 8 人按讚


    【108年度原住民樂舞成果展記者會】
    今早參加的成果展示記者會讓一天的精神和內心都被撼動了起來~

    樂、舞，一直是我們文化傳承上很重要的一環，傳統上，阿美族的歌曲與舞蹈是一體，且不能區分開來的。我們阿美族的歌舞除了有祭儀上的含意外，也具有諸如體能訓練以及團結的功能。且舞蹈的形式多與日常生活的土地以及女性的意像，以及農漁獵活動息息相關。

    阿美族「樂舞」的隱喻象徵，也可以區分為娛神、娛人、娛己的類型，最常見的即是豐年祭時所跳的牽手舞蹈，搭配的歌謠也多與神聖與階序性有關的歌謠。

    此外，阿美族的舞蹈具有透過舞蹈重現祖先的記憶的特色，與海洋的象徵與譬喻關係也非常的密切。阿美族的舞蹈中，有許多的肢體動作都來自於海洋的想像與轉換，尤其是海浪的形象。另外，更不能忽略了現在原住民舞蹈的多樣性，除了有祭神性質的傳統牽手歌舞外，也有許多隨著時代進行，而創造出的許多歌謠與歌舞形式。除了傳統形式的舞蹈外年輕的族人將我們舞蹈的意含和精神融入現代舞蹈，彰顯舞蹈的特別性和原創性，更將文化特色藉此流傳廣為人知！

    傳統的文化傳承不能少，但民族的精神、柔軟性、創造性...更是世代交替中不可或缺的環節！

    【活動邀請，歡迎共襄盛典】
    ⭐名稱:原住民樂舞人才培育成果展記者會

    ⏰時間:7/11（星期四）上午10時整

    🏘地點:本縣臺灣原住民族文化館

    📌主題:「原鄉呼喚~Taluma’tu」Taluma’tu源自阿美族語，意為呼喚族人返鄕。

    📎內容:30分鐘樂舞小品發表
    📝說明:
    下半年度扶植團隊將展開六場次的成果公演，其中三場在2019花蓮縣原住民族聯合豐年節完整呈現，另分別於8月25日、9月7日及9月14日在本縣臺灣原住民族文化館演出。
    此外，高中職樂舞人才培育學員，將於7月31日在臺灣原住民族文化館演出阿美族神話傳說『阿里嘎蓋』的故事，新創編舞，結合聲光的變換，將帶給觀眾層次豐富的感官體驗。

    #感動不可言喻
    #舞者和老師們辛苦了
    #你們棒👍
    #主辦單位和志工們辛苦了
    #文章參考自下列網址：https://knowlegde.gov.taipei/cp.aspx?n=6455390C7C34FA8F

  • 探險威狼 Wilang-Explorer

    阿美族神話傳說 在 探險威狼 Wilang-Explorer Youtube 的精選貼文

    2020-12-21 19:00:11

    大家好，我是威狼
    今天帶大家來到光復的『拉索埃湧泉』
    這個湧泉秘境非常適合親子大小一起來探險
    現在已經被大全部落開發完成
    已經可以停車到湧泉裡面
    走個幾分鐘就可以抵達最美的『藍眼淚』湧泉
    在花蓮光復糖廠的後方還有一處鮮為人知的小秘境
    那就是拉索埃湧泉生態園區
    園區中共有6處湧泉每一處生態環境維持原始自然
    湛藍清澈的泉水像是被上帝調過的顏色
    更孕育出臺灣瀕臨絕種的原生水生植物-小花石龍尾
    如此絕美的景點背後有著感人的阿美族神話
    相傳神鳥兜羅一直守護縱谷的居民但牠卻被獵人所傷
    幸而有拉索埃村民照料後而痊癒然而好景不常
    拉索埃村接二連三爆發乾旱與瘟疫
    於是神鳥兜羅落下六滴眼淚幻化成湧泉捨身解救村民
    讓村民能夠世代豐饒、快樂的過生活

    『拉索埃湧泉』怎麼去：
    座標:23°39'07.8"N 121°25'21.5"E
    花蓮縣光復鄉大進街15巷(光復糖廠的後方)
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  • 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道

    阿美族神話傳說 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答

    2019-10-05 20:00:14

    本集主題：「撒奇萊雅族神話與傳說及火神祭」介紹
    　　　　　　　
    訪問作者：田哲益（達西烏拉彎．畢馬）
    　　　
    內容簡介：
    　　2007年正名的撒奇萊雅族，分布於花蓮奇萊平原，受十九世紀末期加禮宛事件影響，族人的文化長期被隱沒在歷史洪流中。經實地口傳調查與研究，本書揭開撒奇萊雅族口傳神話與傳說之多元面向，包括完整的故事分類，進一步看見撒奇萊雅族最深層的生命史。此外，對播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭等民族誌紀錄，以及為紀念加禮宛事件中喪生的頭目與族人而舉行的火神祭，皆有第一手的口傳採訪、踏查與記載，是了解撒奇萊雅族必備參考典籍。
    　　
    本書特色：
    1.台灣原住民十六族當中，撒奇萊雅族是2007年正名的第十三個原住民族。主要分佈於花蓮奇萊平原的撒奇萊雅族，十九世紀末期因受漢人壓迫發生加禮宛反抗事件，事件後族人逃逸融入阿美族之中，因此在日人後來的舊慣調查中無法被明顯辨識。80年代後，族人開始重新建立撒奇萊雅族口傳相關歷史與文化，終於在2007年正式成為台灣原住民其中一族。本書即正名後的撒奇萊雅族神話與傳說之實地口傳調查。
    　　
    2.2006年部落舉辦首次火神祭（Palamal），此為紀念加禮宛事件中喪生的頭目古穆夫婦，古穆頭目被後人尊為「火神」。除了一年四季的農漁祭儀──播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭之外，火神祭已成為撒奇萊雅族近代非常重要的祖靈祭典之一，也是造訪其部落不可錯失的原鄉深度旅遊，本書有極為詳盡的口傳與民族誌紀錄。
    　　
    3.神人與巨人(阿里嘎該)傳說是花蓮地區非常重要的妖怪傳說，除了阿美族有相關傳說，撒奇萊雅族也廣為流傳族內的版本，神話與傳說反映的是一族原始心理與文化內涵的重要資產，本書採實地田野調查口傳文學，與文獻紀錄互相參照，是閱讀撒奇萊雅族文化不可缺的用典。
    　　
    作者介紹：田哲益（達西烏拉彎．畢馬）
    　　南投縣信義鄉人，省立屏東師專史地組，國立高雄師範大學國文系，國立政治大學中文研究所畢業。族籍：布農族巒社群卡豆諾蘭人，族名：達西烏拉彎．畢馬。曾任南投縣政府國語指導員、常民文化通訊輪值主編、原舞者布農樂舞顧問、南投縣史館諮詢委員、南投縣原住民事務委員會委員。現任台灣布農文化藝術團團長、南投縣布農文化學會顧問、《台灣源流》雜誌編輯、理事。學術研究包括台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說、中國佛寺歷史與文化、中國少數民族研究等。出版有【台灣原住民傳說】《布農族神話與傳說》（晨星文化）等十冊、《眾裡尋她：南投縣鄒族口傳文學與歷史》（南投縣政府文化局）、《台灣原住民社會運動》（台灣書房）、《圖解台灣十二生肖誌》（晨星）等。2015年獲南投玉山文學貢獻獎。

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  • 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道

    阿美族神話傳說 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文

    2018-08-08 22:41:28

    本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」布農族：與月亮的盟約
    　　
    專訪： 孫大川（總策劃）
    　　　阿浪•滿拉旺（布農族作者）
    　　　
    本書特色：
    布農族知多少？
    ‧美妙的八部合音pasibutbut
    ‧生活在1500公尺以上高山(所以小腿最粗壯)
    ‧「木刻畫曆」是台灣原住民中唯一的文字表徵
    ‧典型的父系社會
    ‧沒有最高信仰的神，但祭典最豐富
    ‧男女服裝辨識(附圖)
    ‧金曲歌后秀蘭瑪雅是布農族人
    　　
    布農族神話與傳說
    1. 與月亮的約定：布農族規範與祭典的起源
    　　兩輪熾熱的太陽讓萬物萎靡，一對父子為了全人類的生存，合力將一個太陽射瞎成為月亮，並且與月亮有了神聖的約定，這就是布農族規範與祭典的美麗起源。
    　　
    2. 布農之女阿朵兒：以機智勇氣與尊重治理部落
    　　美如天仙的阿朵兒懷著身孕時，被阿美族人擄走為妻，請看她如何能以過人的機智與勇氣，帶領兒子迪樣回到故鄉？阿朵兒又為何幻化成夜鶯悲泣離迪樣而去？迪樣如何成為部落推崇的領導者？
    　　
    3. 憤怒的百步蛇：以誓約化敵為友，融入服飾花色
    　　布農族婦女帶回一隻小百步蛇，作為編織服飾的參考圖案，卻因為不知珍惜與一再說謊，引來雙方世代挾怨報復；幸好最後布農族人和百步蛇以智慧共同化解危機。

    4. 獵人的信仰：「人定勝天」以致帶來死難
    　　好強的獵人們不顧颱風侵襲冒險趕路而遇害，留給後人教訓：要嚴肅敬重大自然無窮的神祕力量，唯有與大自然和諧共處才是人類之福。　
    　　　　
    總策劃：孫大川
    　　監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族

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