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同時也有5部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題：「街屋視野：看見迪化街的時光軌跡，走進百年建築演進史」介紹 訪問作者：李東明 內容簡介： 走進街屋建築的博物館，解析迪化街的變遷過程， 在這條熟悉又陌生的街道，看見一磚一瓦背後的建築故事！ 台灣的經濟在一九七〇年代開始急劇地發展，也大大地改變了各地歷...
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閩南人分布 在 如履的電影筆記 Instagram 的最讚貼文
2021-09-10 19:25:30
《#斯卡羅》第1+2集：歷史課本沒教的故事 (8.8/10) #主頁部落格有圖文好讀版 @looryfilmnotes 《斯卡羅》是一部台灣歷史戲劇，由曹瑞原執導，演員吳慷仁、温貞菱、法比歐、周厚安主演，改編自陳耀昌所撰寫的小說《傀儡花》，劇情講述1867年美國商船「羅妹號」在恆春半島的琅嶠地區...
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2020-07-08 14:09:21
【#科科小知識 聊聊 #河豚毒素 這件事】 河豚除了感受到威脅時，會快速膨脹成靈活的小胖魚嚇跑掠食者，牠體內的毒素更是駭人聽聞。 _ 例句：柯南的毒針殺人事件中，兇手就是使用河豚毒素殺人。果然有柯南在，就有凶殺案（？） _ 河豚毒素（TTX）是一種很強烈的神經毒素，它會與神經細胞的細胞膜上的鈉離...
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2021-09-16 09:21:23
｜#清領後期──客家女性禮服（南部客家）｜ ⠀⠀⠀ ◆低調奢華的藍衫 ⠀⠀⠀ 清代的服裝，大部分有禮服（盛裝），與日常服裝之分，客家族群也不例外。 ⠀⠀⠀ 相較於勞動服裝多為藍色或暗色系的耐磨布料製成，客家的禮服則透漏著低調華貴的設計，用一些細節表達對主人的尊重。 ⠀⠀⠀ 藍衫的特色有三個：「#長衫...
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閩南人分布 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
2020-01-01 20:00:12本集主題：「街屋視野：看見迪化街的時光軌跡，走進百年建築演進史」介紹
訪問作者：李東明
內容簡介：
走進街屋建築的博物館，解析迪化街的變遷過程，
在這條熟悉又陌生的街道，看見一磚一瓦背後的建築故事！
台灣的經濟在一九七〇年代開始急劇地發展，也大大地改變了各地歷史聚落的樣貌，除了迪化街等著名的傳統聚落之外。在迪化街，各類街屋建築群聚一堂，山牆上五花八門的裝飾，貫穿整條街道的亭仔腳，石材裝飾的巴洛克洋館，以及古色古香的閩南房屋，宛如街屋建築的博物館！
而這些迪化街街屋建築是如何形成的？它們有什麼歷史過程？又分布在哪裡？藉由實地調查加以解釋表明，並針對每一種街屋樣式的變遷過程，以及形成的背景加以分析，更進一步將街屋建築的保存所產生之問題加以探討。
迪化街位在台北市的中心地帶，自清代開港以來，歷經日治時期、國民政府播遷來台，都是台北、台灣的經濟中心地，可說是台灣建築史的縮影。透過認識迪化街街屋，以全新的視點來看待歷史性的街屋建築，或許能對文化資產的保存再生提供另一種思維。再次走訪這條你熟悉又陌生的街道，看見迪化街一磚一瓦的建築故事！
作者簡介：李東明
學歷：
日本工業大學建築學專攻博士（工學）
日本工業大學建築學專攻碩士（工學）
逢甲大學工學院都市計畫學系畢業
現職：
中國科技大學室內設計系專任副教授兼系主任
中國科技大學室內裝修設計技術服務中心主任
中國科技大學文化資產保存中心資深研究員
1971年生於台北市，逢甲大學都市計畫學系畢業。赴日求學後進入日本工業大學建築研究所，專攻建築史、都市史領域。碩士論文研究街屋建築的亭仔腳，博士論文則專攻街屋建築的空間形式。取得學位返國後，適逢我國文化資產保存法的改訂，進入內政部建築研究所，先後完成數項有關聚落與街區保存策略與政策之相關研究，也屢獲內政部自行研究優等獎。後至中國科技大學服務迄今，主要研究領域仍為街區保存、文化景觀及空間再利用。
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2019-05-15 08:00:00畲族（「畲」音蛇）或稱為山哈，唐代稱蠻獠。中國東南少數民族，中國大陸有畲族710,039人（2000年人口普查），列第19大少數民族。畲族漢化取漢姓後很多以四大姓氏鍾姓、藍姓、盤姓以及雷姓作為畲族漢姓。多數以廣東潮州鳳凰山為發源地，畲族在古代時遷入華南各地，唐宋明主要分布在廣東、福建以及浙江山區等。畲族世居地分布於福建、浙江、江西、貴州、廣東和湖南六省，其中尤以浙江景寧畲族自治縣最為集中。畲族人口在中國大陸31個省市區均有分布，其中人口分布前三位省份：福建省有畲族375,193人，占畲族人口的52.8%，列福建第一大少數民族；其次是浙江省，有畲族170,993人，占24.1%，列浙江第一大少數民族；第三是江西省，有畲族77,650人，占10.9%，列江西第一大少數民族。很大量漢化後亦進入珠三角、香港、澳門等地。畲族是中國典型的散居民族之一，自稱山哈，但這個名稱，史書沒有記載。唐代居住在福建、廣東、江西三省交界地區，曾發動史稱蠻獠嘯亂等延綿泉、漳、潮三州的反官府事件，成為後世閩南小說《平蠻十八洞》的題材。包括畲族先民在內的少數民族泛稱「蠻」、「蠻僚」、「峒蠻」或「峒僚」。南宋末年，史書上開始出現「畲民」和「拳民」的稱謂，「畲」指的是刀耕火種的生產方式，也是畬族的生產方式。在中華人民共和國做民族劃分之後，畬族統一稱為「畲族」。畬族有本民族語言，沒有文字，通用漢文，在古代使用畲語，現今則大多改為使用畲話。語言學家所說的畲語，不屬於漢語，僅在廣東博羅、增城、惠東、海豐一小部分自稱「活聶」的人群中使用，使用者僅有數千，是一種瀕臨消失的語言。畬語與炯奈語最接近，屬於苗瑤語系苗語支。畲族人口通常使用一種被為畲話或畬民話的語言，與客家語的淵源很深，也有學者認為是客家語的一種方言。而客家人在古代指一切外來客籍漢人,現在東南的少數民族仍稱土籍漢人為民家人,客籍漢人為客家人,如在明代時移入雲南的官話人群現在都是叫客家人,而畬客指受客家人影響,太多已經不會母語活聶話只會客家話的畬族,不同地區的畬話都受到鄰近地區的主要漢語方言（如吳語、閩語、客家語）很多影響，但文法上有差異及夾雜較多非漢語詞彙。學者專家認為這種稱為畲話或是畬民話的語言的歸屬應為漢藏語系。
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閩南人分布 在 周元偵 Youtube 的最佳解答
2018-06-15 18:03:10這次夜宿烏石港一字堤除了釣白帶之外，早上更是釣獲回游魚的好機會，今天一早就看到鬼頭刀的魚影，快速的組起水球竿...那知神奇的事竟然發生，細紋方蟹竟然也搶食我們的弓角....，真的那麼好吃嗎？有趣，哈哈哈，所以我們將它記錄起來,,,,,,
細紋方蟹俗稱石蟹、跳岩蟹，閩南語稱為毛會、臭青仔、海猴、石壁蟹仔，英名Mottled shore crab, Thin-shelled rock crab, Natal lightfoot crab, Sally-lightfoot Crab。頭胸甲寬約6公分，略呈圓方形，表面平滑，兩側緣明顯外拱，由前側緣向中央後方具有11條斜向的平行溝紋，前額前方向下彎曲，其高度約為額寬的二分之一，邊緣有很多鋸齒。雄性腹部第6節較第5節長很多。螯腳短小，左右等大，腕節的內緣具有1個基部寬、先端彎曲呈爪狀的刺，掌部外表面有兩條明顯的脊，指尖寬圓。步腳側扁，第3對步腳特別長大，第4對步腳的前節明顯較長，成體的第4對步腳的長節後末緣有幾枚小鋸齒，年輕體的個體則沒有鋸齒。 頭胸甲呈橘紅色、棕紅色、黑褐色至紫黑色，少數呈金黃色，具有許多斜向排列的淡色或黃色的斑點和條紋。螯腳呈紅褐色，指尖變紅色，末端為白色；步腳呈紅色、紅褐色至紫紅色，大都密佈淡色的斑點，少數僅有零星的黃點。
生物學
夜間躲在接近海水的岩縫中，白天以岩表上的藻類為食。常和白紋方蟹混棲，但位置常較高，數量也常較少。步腳特別長大，可在岩石上快步飛奔逃避敵害，也可以直行。以呼吸空氣為主，常可看蛻皮後的空殼。抱卵數平均約13000粒，最多約26400粒。
備註
近似種白紋方蟹的前額高度約為額寬的三分之一，腕節的內緣具有1個細齒，雄蟹腹部第6節約等於第5節的長度或稍短。
分布
本種廣泛分佈於印度—西太平洋海域，包括南非、莫三鼻克、坦桑尼亞、肯亞、馬達加斯加、模里西斯、紅海、馬爾地夫、印尼、菲律賓、臺灣、南沙島、西沙群島、海南島、香港、日本、新幾內亞、澳大利亞、新喀里多尼亞、波里尼西亞、薩摩亞、大溪地、夏威夷、聖誕島，臺灣各地海岸經常可見，花蓮和龜山島等局部地區的數量很多。
棲地
棲息在岩礁海岸、紅樹林、消波塊、港口或堤防的的潮間帶。
利用
可食用，但若一次吃太多可能會拉肚子。蘭嶼的達悟族人在小孩剛出生四、五天之後，男人至潮間帶採集螃蟹時，一定要抓到細紋方蟹，若不幸沒有抓到，表示小孩會夭折。
參考文獻:台灣生命大百科![post-title]()
閩南人分布 在 故事：寫給所有人的歷史 Facebook 的最佳解答
#和故事一起看斯卡羅
上週看完《斯卡羅》後，是否覺得族群好多好複雜呢？
今天就讓故事來簡單介紹，生活在這塊大清官方所稱的「化外之地」—瑯嶠，有哪些人吧！
要回答這個問題，首先我們要先知道瑯嶠在哪裡。瑯嶠是恆春的舊稱，所以指的就是今日恆春的這一帶。
由於恆春半島的地理位置，是早期人們通往後山必經的交通要道上，因此有著多樣的族群們在此生活及交流。
1⃣原住民族
居住在此的原住民族，有部分原本是屬於臺東卑南族系統的族人，沿著東海岸移居到瑯嶠，被當地人稱為斯卡羅人。
在那之後，斯卡羅的四大頭目家族，分領瑯嶠的住民，其中包括阿美族、排灣族、馬卡道族，也包括後來移墾的閩、客漢人。
其中，又以豬勞束社大頭目garuljigulje家的勢力最大，即後來代表談判的卓杞篤，被稱為「大股頭人」。
2⃣福佬人
福佬人，是移墾至臺灣的閩南裔漢人，原先居住在中國南方一帶。
比起其他族群，福佬人較早來到臺灣， 因此他們不只是分布在瑯嶠一帶的平原而已，臺灣其他地區也有他們的身影。也因為擁有時間優勢，所以他們掌握了相對多的資源。
瑯嶠的柴城最早可以追溯到明鄭時期，是士兵屯墾的重地之一。清代以後，柴城一直是福佬人的主要居地，也形成了龐大的勢力。
3⃣客家人
客家人移墾至瑯嶠的時間已經比較晚了，因此海岸的平原地區幾乎都為福佬人所開墾，他們只得往靠近原住民地區的山腳地帶發展。
雖然起初客家人和原住民有不少衝突對立，但後來兩個族群似乎達成共識，開始有通婚、租地、交換資源的關係。
瑯嶠的客家人大多居住在保力一帶，但為了要養活大家，頭人林阿九便向原住民租用了統領埔的土地。
4⃣土生仔
土生仔，字面上是指的是在臺灣土生土長的人，實際上則是用來稱呼漢人與原住民通婚後生下的混血兒。
以劇中的水仔、蝶妹、阿杰為例，他們都有一半的漢人血統、一半的原住民血統，因此被泛稱「土生仔」。
在瑯嶠這個充滿多元族群的地區，土生仔的身分與認同便更為複雜，遭受歧視的同時，卻又是各族群溝通的橋樑。
📺深度解讀！「斯卡羅」背後的那些故事
看完公視年度大戲《斯卡羅》，想要更認識這段臺灣歷史？想要理解歷史上各族群在事件中如何互動，並在國際關係中彼此角力？想要知道劇情與史實有哪些差異？
這個星期日晚上九點，故事 StoryStudio 邀請了三位鑽研臺灣史的年輕學者，從他們各自專業的角度，與我們一起解析「斯卡羅」背後的故事：府城、瑯嶠、番界、羅妹號，到所有你想知道關於十九世紀臺灣的一切。
▶時間
8 月 22 日星期日 21:00
▶來賓
陳冠妃（臺大歷史系助理教授）
蘇峯楠（國立臺灣歷史博物館研究助理）
賴英泰（政大臺灣史研究所博士候選人）
▶主持
涂豐恩（故事StoryStudio執行長）
▶Zoom報名連結（按：報名人數已經遠遠超過zoom可容納人數，建議大家從臉書觀看直播）
https://bit.ly/3B2PA8z
#斯卡羅 #瑯嶠 #瑯嶠十八社 #屏東 #恆春 #卑南族 #排灣族 #原住民 #戲劇 #羅妹號事件 #李仙得 #必麒麟 #蝶妹 #魁儡花 #陳耀昌 #曹瑞原
感謝 斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867 提供劇照
本文主要參考高加馨，〈面對歷史在地發聲—牡丹社事件對牡丹社群之影響〉之第二章第二節「族群關係」。
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【「台語」並不是閩南語】1907年日治時期「台灣語言學之父」小川尚義對「台語」研究整理 「台灣語」包含了支那語（漳州、泉州與客人）、蕃語和熟蕃語
https://siow3033.wixsite.com/austronesiaformosa/post/%E3%80%90%E3%80%8C%E5%8F%B0%E8%AA%9E%E3%80%8D%E4%B8%A6%E4%B8%8D%E6%98%AF%E9%96%A9%E5%8D%97%E8%AA%9E%E3%80%911907%E5%B9%B4%E6%97%A5%E6%B2%BB%E6%99%82%E6%9C%9F%E3%80%8C%E5%8F%B0%E7%81%A3%E8%AA%9E%E8%A8%80%E5%AD%B8%E4%B9%8B%E7%88%B6%E3%80%8D%E5%B0%8F%E5%B7%9D%E5%B0%9A%E7%BE%A9%E5%B0%8D%E3%80%8C%E5%8F%B0%E8%AA%9E%E3%80%8D%E7%A0%94%E7%A9%B6%E6%95%B4%E7%90%86-%E3%80%8C%E5%8F%B0%E7%81%A3%E8%AA%9E%E3%80%8D%E5%8C%85%E5%90%AB%E4%BA%86%E6%94%AF%E9%82%A3%E8%AA%9E%EF%BC%88%E6%BC%B3%E5%B7%9E%E3%80%81%E6%B3%89%E5%B7%9E%E8%88%87%E5%AE%A2%E4%BA%BA%EF%BC%89%E3%80%81%E8%95%83%E8%AA%9E%E5%92%8C%E7%86%9F%E8%95%83%E8%AA%9E
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＃冬山阿兼城火燒城
＃客庄生活故事廊帶二期規劃工程
＃我們都是一家人
內政部統計，全臺三山國王廟登記數有184間，宜蘭就有40間，居全臺之冠，又以冬山鄉12間最多；在宜蘭，廣義客家人口數約7萬人，主要分布也以冬山鄉為主，在宜蘭的客家文化傳承上，冬山鄉扮演舉足輕重的角色。
縣府與公所向中央爭取並獲客委員會補助，希望能透過冬山阿兼城的計畫，印證宜蘭對客家文化保存與傳承工作之實踐，透過地方與中央的合作模式，打造冬山客庄故事廊帶，形塑宜蘭客庄創生環境營造典範。
宜蘭具有豐富的人文史蹟，是名副其實的多元友善城市，這裡有閩南、客家、原住民及新住民，族群融合，文化共享，大家都是一家人，無論是哪個族群，我們都很重視，持續營造在地住民文化特色，打造幸福宜蘭好生活，加油！
----客庄生活故事廊帶第二期計畫----
將活化大興社區活動中心的餘裕空間，規劃為客家文化故事館，並將火燒圍伯公廟生活廣場，運用為客庄食農推廣教室，預計110年底完工，未來將營造多元共享空間，再為冬山客家生活故事廊帶增添色彩。