近日看鍾玲女士寫的《餘響入霜鍾：禪宗祖師傳奇》有許多豁然開朗之見，與大家分享其一是有關神會禪師與詩人王維的故事：

王維出生在世族名門，母親世北宗門派普寂國師的在家弟子，從小就修習神秀一脈的漸悟法門。

中年時，他的書畫早已傳遍大唐天下，但官運不濟，到了四十還只是個七品下的殿中侍御史。有次他聽說南陽龍興寺的神會和尚是嶺南頓教惠能禪師的高徒，佛法精湛，禪語銳利，發人省悟，便希望能在出差途上相會。

見面時，王維問神會：「我們居士求解脫，是不是靠努力修清淨心？（北宗禪）」
神會微微一笑：「你的心本來就清淨，動努力修行之念，就是妄心（南宗禪）。」

過了五年，王維升官。當時神會的佛法也受到不少朝廷大臣推崇，王維由長安到洛陽去探望他，見到寺內僧人連走路都神氣充盈、兩人一排、步履整齊、衣袖生風。殿堂鮮亮整齊、香客不斷。王維祝賀神會說：「荷澤寺氣象宏大，頓教興旺可期。」
哪知神會一臉肅靜地說：「王居士，旺和衰，寵和辱，一體兩面，並無分別，這是我師父惠能老和尚的教導。以後十年我會歷遍寵辱，你十年內也會經歷遍。」
王維一驚，皺著眉頭問：「請禪師指點。」
神會說：「記住，到時你要寵辱不驚，回歸自性。這就是達摩祖師傳授下來的隨緣行，要做到苦樂齊受。」

之後，王維經歷安祿山叛變，面對是否要效忠新王，還是以死報國時，他想到「寵辱不驚」四字-而能轉心度過。因為他體會到學習佛法的人面對難關，應該試圖化解，試圖承受，而不是自絕。軟禁一年多，郭子儀軍隊收復長安、洛陽，王維又被升官，可是他的心不安，覺得自己應是天下人唾棄的叛徒，活在自責中百受煎熬。有一天他突然想到神會禪師跟他說過的隨緣行，即是要苦樂齊受。於是他想通了，自己應該泰然接受皇恩，再以行動來懺悔，他把自己珍惜的身外之物都捨棄，希望能回歸本性，家中蒐集的古玩、書畫也都送給朋友，官舍空蕩蕩的，非常簡樸，並且把自己過去兩年的薪俸全捐出來施粥給貧民；每天在長安官宅中供養十多位僧人，跟他們談論佛經。
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🌻這段故事讓我想起人生總有起起落落
我們總是想盡一切辦法在跟這顆心相處
遇到逆境時
輕者
找人訴苦
以美食來填補
或者，尋找各種娛樂的方式
重者
咒怨他人
傷人報復
這些都是自心著在煩惱與相上
然而，神會禪師曾說「心如虛空，本來就沒有動靜，日升就亮起來，日落就暗下來，空間的明暗自有來去，但虛空本身沒有變化。」
所以，我現在在修學的是觀一切心、除一切心
心本無心，但我們的思考、知識、習慣已經建立了很快的反應機制
譬如：我曾試過，若不動此念想，便不會生此境。
念想先生於心，當我們發現到就趕緊把它熄滅；如果一味地追逐此念想，很快就會在肢體、語言上表現出來，相對地他人的心若動了相似的念，兩者和合就會產生共境。
簡單來說，我對某人心生厭，若一再起想起過去發生的事，再搭配對方的行為，很容易我在肢體表情上會產生厭惡感，而對方若敏覺到，兩人彼此厭惡之心就會相合，（大家一定都覺得話沒有說出來，對方怎麼知道，事實上，我覺得看眼神就知道，因為一個人的意念可以從眼神觀察出來，你不可能對一個厭惡的人生真正的笑容。）故煩惱的解方不在他人身上，而在自己的心，能觀能止能熄能滅。
以此共勉～🙏🏻

#王維的幸運詩

唐朝安史之亂，王維落入了安祿山的魔爪。安祿山在凝碧池設宴耍樂。面對如此歡快場面，居然作為高官的王維卻一點也高興不起來，還煞有介事地唱反調寫了反詩：「萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮裏，凝碧池頭奏管弦。」為何王維最後安然無恙？

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一首唐詩救了王維的命

一般來說，唐朝的名詩人都或多或少受到過這樣那樣的磨難，程度不同而已。換句話說，從來紈絝無偉男，歌詞都有唱曰「不經風雨，怎見彩虹」呢，所以苦難絕對也算是詩人的另類財富了。
　　原本高中狀元的王維一開始是有好日子過的，立馬被授與了中央級官職，可謂是「春風得意馬蹄疾」，和岐王等皇家子弟玩起來也更加威風有派的樣子。
可惜快樂的日子都是比較短暫（人生有時候還真是有點像來受原罪），這也反襯了人生的無奈。當時王維的官板凳還沒坐熱，就因為官署中伶人舞黃獅子犯禁受牽連，而被貶為濟州司法參軍，趕出了長安。之後浮浮沉沉，後來乾脆辭官回京都賦閑並開始學佛法，這就意味着他的黃金時代青年時期就這樣無奈地「荒廢」了。
　　後來，他在長安遇見了田園詩的另一幹將孟浩然，弄出了一些「大男人鑽床底」之類的笑話，兩個失意男人最後也只能取隱居進行時，都是李白式的宅男啊，王維還成了一個準佛教徒。反正這兩個田園詩的代表人物人生態度淡遠，詩歌也特別淡遠有韻味，能給人以無限想像空間和藝術享受的淡遠，令人陶醉。
　　再後來，做久了宅男的王維，雖然有了一點官途中興的跡象，又瀟灑地做起了朝官，誰知塞翁得馬焉知非禍，「安史之亂」一起，叛軍攻陷長安洛陽，天下大亂，連皇帝也成了範跑跑。
　　據說王維也曾隨從護駕，進行革命性長征式大轉移，不料運氣不好行程中掉隊了，於是落入了安祿山的魔爪。此時的王維還能堅貞不屈忠心耿耿，反正就是無限忠於李隆基，甚至為了不想給叛軍工作而亂服藥找病，又假裝不能說話，他認為這樣成了一個「廢人」就不會被強迫任偽職了，可惜他還是打錯了算盤，是禍當然會躲不過，就因為他的名頭太大、光圈太炫，果然是懷璧其罪啊，附庸風雅的安祿山為了顯示自己愛才的一面，特意把王維帶到洛陽，不管他願意不願意，立馬硬塞給他一個給事中的官職（這也太強人所難了吧，這麼離譜的授官法當然也預示了安祿山的失敗，沒章法啊），還差點因為偽職而丟了性命。
　　要不是叛軍在凝碧池設宴耍樂風波，王維後來的命運倒是很懸，那時盛宴就像現在的新春團拜會的那種樣子，全部召來皇家梨園樂工進行軍民聯歡慰問演出，用歌舞昇平來表示在安領袖的英明領導下，人民過上欣欣向榮的幸福生活，即使是壞人也知道宣傳的偉大力量也。
　　然而最煞風景的是，面對如此歡快場面，居然作為高官的王維卻一點也高興不起來，愁雲滿面的樣子，好像安祿山欠了他千年爛帳不還似的。不僅如此，王維還煞有介事地唱反調寫了反詩：「萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮裏，凝碧池頭奏管弦。」
　　這事在安祿山的圈子裏像炸了鍋一樣轟動，這不是反了嗎？王維當時一定是神經短路暈了頭，又或者說他已經把生命置之度外，什麼都看破看淡了，如他那田園詩般淡，反正就是要借詩表達一種強烈不滿，也變相宣佈了對安祿山的不忠，不知安祿山為什麼對唱反調有二心的他不施以極刑，可能是還需要王維這樣的國寶撐場面吧，反正這反詩在唐朝皇帝駐留的地方廣為傳誦，也大大激勵了大家平叛抗戰的心。
　　而最終這首詩還成了王維的幸運詩，稱為「免死金牌」都不為過。反正後來跟着安祿山並任偽職的人都被朝廷定了罪，王維卻因這首在凝碧池前思慕唐朝天子的小詩，讓其幸運地撿了一條老命，也算是無價之寶了，唐詩又多了一個救命的功能，簡直堪比最牛的4G手機還多功能。
　　經此大磨難，王維的運氣又一次達到波峰，做到人生中最大的官尚書右丞（看過一些資料，據說這官要硬比喻的話，就類似於現在的國務院辦公廳主任什麼的，實職要職啊）。王維的詩被列入妙品上上等，他作畫的構思也是這樣。據《唐才子傳》表揚王維曰：至山水準遠，雲勢石色，皆天機所到，非學而能。自為詩雲：「當代謬詞客，前身應畫師。」果然也是像李白一樣的天上下凡神仙也，天才啊，吾輩是學不來的，你只有流口水的份。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
#知史 #王維 #安祿山 #唐詩

「人字形」的隋唐大運河，為何到後來被「拉直」成京杭大運河

歷史春秋網

作者：計白當黑
　　　　
唐朝詩人皮日休留有「盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。」的詩句，詩中的「此河」指的就是大運河。人們通常認為隋煬帝楊廣修建了現在依然發揮作用的大運河。

其實大運河分為隋唐大運河和京杭大運河，前者南北走向，兼顧東西，是「人字形」的，後者縱穿南北，橫臥東南，呈「一字形」，到底是什麼原因拉直了大運河呢？

大運河的前世今生

大業元年（605年）三月，隋煬帝組織上百萬民夫，開挖連通黃河和淮河的永濟渠，拉開了修建隋唐大運河的序幕。整條運河全長2700公里，以洛陽為中心，北起涿郡（今北京），南抵餘杭（今浙江杭州），地跨京、津、冀、魯、豫、皖、蘇、浙等8個省市，綴連黃河、海河、淮河、長江、錢塘江等5大水系，是世界上開鑿最早、規模最大的運河。

隋唐大運河縱貫華北平原、淮河平原、長江三角洲、杭嘉湖平原，是隋、唐、宋時期的重要經濟命脈，它以漕運為主兼及其它商品運輸，不僅節省了巨大的物流成本，還帶動了運河沿線城市的經濟發展，同時，促進了北方少數民族文化和中原漢族文化的交融，促進了中華民族大家庭的生成、鞏固和壯大。

至元十八年（公元1281年），元世祖忽必烈下令對隋唐大運河實行局部修鑿，京杭大運河由此登上歷史舞台。儘管起止點相同，但它全長1797公里，途經京、津、冀、魯、皖、蘇等6個省市，主要水源由微山湖、昭陽湖、獨山湖、南陽湖等組成的「南四湖」補充。與隋唐大運河相比，京杭大運河縮短了903公里。至今，它仍然是重要的航運水道，與長城、坎兒井並稱「中國古代三項偉大工程」。

政治重心偏移，隋唐大運河命運堪憂

隋唐大運河惠及隋、唐、宋三朝，輻射長安、洛陽、開封、杭州、揚州等世界級大城市，奠定了唐朝的開元盛世和宋朝的經濟繁榮。可以說，在隋唐大運河的滋養下，奠定了唐宋數百年的長治久安、豐衣足食。

公元1272年，元世祖忽必烈遷都大都後，隋唐大運河愈發顯得不合時宜。當時的政治中心在大都，並非唐宋時期的中原腹地。隨著政治中心的東移，迫切需要江南輸送的錢糧物資。受到隋唐大運河走向的限制，物資經過多次水陸轉載才能到達目的地，運輸效率低下，增加物流成本。而江南地區在全國經濟總量中，佔有越來越重要的地位。隋唐大運河難以適應社會經濟交流的要求，必須進行升級改造，截彎取直。

中統三年（公元1262年），著名科學家郭守敬因「習水利，巧思絕人」，引起了忽必烈的重視。至元二年（公元1265年），郭守敬升任都水少監，成為當時興修水利的骨幹成員。至元十二年（公元1275年），郭守敬受命考察河北、山東山川地形。經過考察，他提出了拉直隋唐大運河的初步方案，以圖文並茂的形式，上報朝廷。

至元二十九年（1292年）春，身為都水監的郭守敬開始主持運河改道工程。在十年間，工程以江蘇清江為基點，在其南北兩南岸分別施工。清江北岸開挖「洛州河」和「會通河」，沿河的天然湖泊補充了巨額水量，船隻可直航天津，同時，開鑿大運河最北端的「通惠河」，運河從通州至大都積水潭，清江南岸鑿通邗溝和江南運河，抵達終點杭州。如此一來，京杭大運河初具雛形。清朝中期名臣朱軾稱讚郭守敬「所陳水利，言未盡從，然功烈赫赫」。

黃河水患頻發，隋唐大運河陣痛不止

從走勢來看，隋唐大運河分為「一撇一捺」兩部分。一撇是運河的下半部，自揚州始，運河向西北延伸，斜穿安徽，進入淮河流域，再經河南，接通黃河，到達洛陽。一捺是運河的上半部，運河從黃河轉向東北，流經河北，穿越海河，終至涿郡。

由於與黃河連接，給隋唐大運河帶來了不穩定因素。黃河中游穿行於黃土高原之間，河水中夾雜著大量泥沙，有「斗水七沙」之稱。據統計，黃河年輸沙量最多時達39.1億噸，年均輸沙量為16億噸。最高含沙量為920千克/m³，年均含沙量達37.8公斤/m³，因此，黃河是世界是含沙量最高的河流。

黃河裹脅大量泥沙，導致河道變窄、河床抬高、水利設施淤塞，形成地上河奇觀。出現洪水時，在巨大水量和泥沙的衝擊下，黃河下游堤壩極易發生潰堤，嚴重威脅兩岸民眾的生命財產安全。自公元前602年至1938年，黃河在2540年中，有543年發生決溢事件，總共決溢達1590次。隋唐大運河受到黃河水患的影響，下半部絕大部分故道已經埋入地下，唯有考古發掘才能證明它的存在。

地緣政治變化，隋唐大運河難挽狂瀾

隋文帝楊堅實現了南北統一後，在江南地區推行諸多加強中央集權的措施，造成當地門閥士族和關隴貴族之間的矛盾。開皇十年（公元590年）十一月，江南地區降而復叛，暴露出隋朝內部的裂痕和不穩定。

事實上，江南地區經濟發達，「賦出天下，而江南居十九」，關中地區作為首都，是全國的政治和軍事中心。隋煬帝通過隋唐大運河溝通南北，調動東南地區的錢糧，供養西北地區軍需消耗，雙方各取所需，達成戰略平衡，實現南北和諧共處。

隨著政治中心的東移，產生了新的地緣政治。南宋詩人辛棄疾曾坦言：「夫守江而喪淮，吳、陳、南唐之事可見也。」足見淮河流域對江南的重要性。明朝地理學家顧祖禹強調：「南直以江淮為險，而守江者莫如守淮」也就是說軍事上守江不如守淮。他還提出：「淮甸者國之唇，江南者國之齒。」由此確立了淮河和江南唇齒相依的戰略關係。

故此，將東西走向的隋唐大運河改建為南北走向的京杭大運河，無疑是一筆性價比極高的投資，不但可以利用高效的航運，進行戰略機動、兵員調配、物資供給等軍事行動，還能為南方提供軍事戰略屏障，使北方政治軍事重鎮和南方經濟重心有機結合，形成統一的整體。

不論隋唐大運河還是京杭大運河，是封建王朝保持生機和活力的經濟動脈，產生了特有而豐富的自然景色和人文資源。隋唐大運河被拉直，順應了南北政治、經濟、文化發展的需要，對時代進步起到了積極的推動作用。如果說隋唐大運河是弓臂，那麼京杭大運河就是弓弦，兩者合力，射出了中華民族偉大繁榮之箭。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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