📍客家意象紀念涼亭 說到北高雄的客家聚落，或許現在人聽來會覺得十分陌生，但其實無論是人口密集的東三民、後驛一帶，或是高樓林立的凹子底，在過去都曾經是真真實實的「客家庄」。 不過與台灣多數客家庄不同的是，北高雄地區的客家庄並不是清代既有的客家聚落，而是日治時期這些客家鄉親才從新竹一帶南下到高雄開墾的，也因此他們帶來了許多不同於南客族群的「北客文化」，進而影響了部份南客聚落的文化發展，例如南客其實沒有擂茶文化，但美濃卻有擂茶，就是一個明顯的例子。 - #北客南漂與縱貫鐵路通車 這些客家鄉親的原住地位於北部的新竹一帶，但當地地勢山多平原少且土壤貧瘠，並沒有太多的可耕地及工作機會。 而當時正好碰上高雄的望族陳中和欲開發其在高雄本館、灣仔內及赤山一帶的土地，且明治41年(西元1908年)縱貫鐵路通車後，南北的交通來往經歷了史無前例的大變革，搭乘火車從北部到南部的交通時間縮短到了僅需要約1天的時間，大幅增加了南北的便利性。 於是自縱貫鐵路通車後，便陸續開始有新竹的客家人搭火車來到南部「討生活」，被招攬到當時尚未開墾的高雄郊區一帶，成為陳中和的佃農。 根據當地耆老表示，當時新竹州內的各車站，站務員大多都有當地的客家人，也因此站務員對於想南下打拼卻沒錢買票的同鄉，大多時候驗票都是睜一隻眼閉一隻眼，並不會嚴格執行驗票。 - #落地生根 此後這群客家鄉親開始在他們開墾的愛河中游一帶落地生根，從後驛、凹子底到灣仔內、本館、寶獅等地都可以看到客家人的蹤影，在全盛時期高雄市境內的客家人曾突破30萬大關。 但近幾十年來，隨著高雄的都市發展逐漸往北擴散，原先種植菱角等作物的農田，也隨著土地重劃而逐漸被高樓取代。 而原有的客家族群則在聚落結構變遷、外來人口大量移入的情況下逐漸被同化，至今在高雄市區內已無法找到任何客家庄，且生活在凹子底、新庄子等地的居民，大多也早已不是當初那群客家鄉親的後代。 時至今日，北高雄這群特別的客家族群雖然看似已消失在都市發展的洪流下，但其實至今在當地仍留下了一些能證明他們曾經存在過的痕跡，例如位於同盟路上的「客家文物館」以及這座「客家意象紀念涼亭」就是個明顯的例子。 - #客家意象紀念涼亭 這座「客家意象紀念涼亭」原為一座萬善祠，日治時期這群各家鄉親來到此地後，發現這裡有數具無主之墓，於是便合力在「七孔橋」旁興建此萬善祠用以供奉這些無人祭拜的先人。 根據可考證的記載，在昭和5年(西元1930年)時這座萬善祠是以竹筒搭建，並使用茅草作為屋頂，而整理出來的先人遺骸則以金斗甕承裝，並置於茅草屋內的地上。 至昭和15年(西元1940年)後，由於骸骨日漸增多，茅草屋內空間已不敷使用，於是在當地居民及善心人士的幫助下，新建了一座以磚瓦建成的新祠，並將祠內空間設計為一隔間坑，並將先人遺骸集中存放，再立碑並設案桌以方便祭祀。 到了民國54年(西元1965年)時，由於附近進行了工業區設置及道路拓寬等工程，於是又意外挖出了更多先人遺骸，此時這座萬善祠所存放的先人遺骸已超過千具，於是在附近新設工廠的協助下，萬善祠在原有的結構上進行擴建，並分為兩坑存放先人遺骸。 民國79年(西元1990年)，由於自由路北段的開闢，位於萬善祠西側的「七孔橋」被拆除，同時萬善祠也略向東移並重新進行了改建，除了將建築改建成宮殿式之外，還另外新建了后土亭、金爐、戲台及廂房等空間，頗具規模。 - 不過到了民國98年(西元2009年)8月時，高雄市政府因原先公園預定地的開闢，而拆除了萬善祠的戲台及鐵皮屋棚。至隔年6月時再將先人的遺骸移至位於燕巢區的深水公墓集中安葬，並將萬善祠及其他附屬設施完全拆除，準備開始興建公園。 在萬善祠拆除後，為了保存地方上的歷史記憶，並紀念過去在此辛勞開墾的客家鄉親，高雄市政府編列預算興建了這座「客家意象紀念涼亭」，並在涼亭上刻有「萬善祠」字樣，同時設立碑文講述過去的這段歷史。 - #七孔橋 位於萬善祠旁的七孔橋建於清道光時期，是清領時期唯一一條連街愛河兩岸的橋樑，因六座橋墩間共有七個孔道而得名，橋體以硓𥑮石、石板及石灰砌成，並在橋面鋪上花崗石板，在清領時期是來往鳳山縣之新舊城間的交通要道。 至日治時期時，由於覆鼎金與愛河下游間載運紅土的航運需求，所以將七孔橋中央的兩座橋墩拆除，至此七孔橋實際上只剩下「五孔」，於是居民便將原有的石板墊高，並放上木板以維持橋樑作用。 戰後由於橋體日漸老舊，且以木板搭建之橋面危險性較高，於是附近居民於民國40年(西元1951年)時集資將七孔橋改建為木橋。 後高雄市政府又於民國54年(西元1965年)，將七孔橋改建為鋼筋混凝土橋，並可供車輛通行，同時也方便了鄰近區域內由王永慶成立的「朝陽木業」之車輛進出。 民國79年(西元1990年)隨著自由路北段的開闢，在七孔橋旁也新建了一座21公尺寬的「自由橋」，舊有的七孔橋之通行功能就此被取代，並隨即被拆除。 - #Taiwan #Kaohsiung #Zuoying #Hakka #Pavilion #Memory #Memorial #History #Local #台灣 #高雄 #左營 #凹子底 #客家意象紀念涼亭 #萬善祠 #七孔橋 #客家庄 #客家人 #客家 #在地 #在地文化 #歷史 #紀念

#見域線上展覽分享｜「聽。說。繪。寫。北門街」🖋 上周的見域小百科從歷史面向介紹了北門街過去扮演的重要角色，而在北門街上的百年文化資產周益記，從2013至今持續進行老宅、家族史的重建，以及老宅相關的歷史文化教育推廣，兩年前曾邀請「在地偏好工作室」的林思駿進行北門街的訪調，將在北門大街生活圈工作、安居的人們對於當地的記憶與感受，串聯成一幅幅充滿生活感的圖像。其中將街上傳統店家的街屋繪製成平面圖， #拆解並重組其中的記憶與歷史文化符碼 的呈現手法，更是令人驚艷！歡迎大家掃描最後一張圖的QR Code去看展～ 我們當時也在思駿進行訪調的期間向他邀稿，請他寫了「探索北門街：一份創作備忘錄」這篇文章，紀錄他創作過程對於空間與人、歷史與現在互動的反思。全文可以到我們的vocus看，以下節錄其中部分內容： 「在構思創作的同時，我數次專程拜訪北門街、參加地方的環境走讀，再加上一些零零星星的路過經驗，關於街道的感覺，已經有些印象慢慢根植在我的腦中。其實，相較於台灣各地的老街，北門街並不是一條具有強烈建築特色的街道。它的建築新舊交雜，沒有傳統大家印象中『台灣老街』常見的統一外觀或風格，當然也沒有像某些觀光景點刻意營造出來的一種懷舊氛圍。回想起來，北門街給我的印象，一直都與『生活』有關，幾次親身和大街的互動，一直都是那麼自然而然。 因此，我對於北門街的記憶點並不在於建築物型態的分辨、動人的歷史故事、地方名產或是街道特色，而是奠基在許多零零碎碎的小事物上面：某一天討論完北門街的創作，和友人在街上某家小店點了一碗沁涼甜湯；某一個午後的中藥行，散發著好聞但讓人昏昏欲睡的藥草香氣；某一次我人在他處，看著電腦螢幕上的長和宮，一筆一畫地描繪出建築物的裝飾細節；又某一次畫圖的時候，我注意到街上其實有一批統一形式的招牌伴隨著更多沒有遵守格式的招牌……。 慢慢地我發現對於這些零碎事物的記憶，才是述說街道空間的最好題材。與其從大尺度的都市計畫、歷史事件、建物風格到公共空間的特色來談論北門街，我們不如將目光焦點拉回一個平凡的『空間使用者』，也就是所謂行人或是居民，他／她是如何主觀地認識其所經歷的空間。此時身邊的各種微小物件一躍成為關鍵性的角色，影響著我們對於空間的觀感：從街上盆栽的擺放、招牌和管線的架設，我們推測著屋主的意圖、看見鄰居彼此之間的默契和妥協；從屋頂鐵皮屋的搭建和晾衣服的方式，我們發現這棟老屋雖然頹敗但卻充滿了生命力；從騎樓的桌、椅、櫃子的擺設，我們看到台灣人對於空間的靈活運用以及微型公共場域的形成。 當我們開始逐漸理解這些環境當中微小之物存在的意義，我們看待城市與街道的觀點將有所不同：也許所謂『建築物』的尺度對於人們來說還是過於巨大，很顯然地，我們對於空間的感覺不全然是以『一棟棟的建築物』為單位所建立起來，而是由眾多微小、連續且綿密的細節所組成。這些細節隨著我們身體的移動，提供我們多樣的線索；在探索街道的過程中，許多物件正滔滔不絕地對我們闡述它的存在意義，而一座人們所熟悉的城市，正是由眾多微小的意義一點一點地堆疊起來的。」 ✨ 你在北門街上有什麼有趣的觀察或故事嗎？歡迎留言跟我們分享～ #見域 #見域工作室 #citilens #新竹城隍廟 #貢丸湯 #地方誌 #地方刊物 #季刊 #雜誌 #新竹文史 #地方創生 #地域設計 #新竹 #新竹人 #歷史記憶 #文化資產 #北門街 #線上展覽 #圖文創作 #走讀 #都市風景 #老屋 #城市探索 #hsinchu #hsinchutravel #culturalheritage #onlineexhibition #historicalplace

Δ 本來是想當袋中袋的包包， 最近都直接當手拿包，意外覺得好用。 近期出門都簡單，錢包手機環保袋， 小瓶酒精、鑰匙等，這麼簡單。 要多放個水壺其實也沒問題啦。 一包掛上手剛好，還有拉鍊保護不外露。 （而且拉鍊蠻好拉的！） 中小的化妝包和筆袋， 最近沒有出場機會。 筆袋拿來當餐具包蠻適合。 內裡都是防水布覺得很貼心！ 但現在外出帶餐具帶心酸的啊～ 感謝有減簡的設計， 無論是印花還是款式都很棒。 尤其很讚賞減簡的印花設計， 這些居然都是來自台灣的街上風景， 鐵皮屋房子、工地、牆或屋頂， 每每看了發想過程都覺得很有趣， 推薦你去網站欣賞這些花紋是從哪來的。 透過他的眼睛，真是有不同的世界。 @jainjaintw #認真再推一個衛生紙套