[爆卦]金夢蓉是誰是什麼?優點缺點精華區懶人包

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轉載Chu Feng的文章

台灣版的大規模人性試鍊

老學員目睹福智走向金夢蓉接班的十二個因緣

1.學制:福智從一開始在研討班就出了一些問題,它是用餵養觀念去異存同的方式培育”
人才",無形中排斥經典的理解及自主思考能力。齊一思想與神蹟的罐頭教育。

2.幹部:福智的班長是以和法相應,應該說和聽話相應的。他完全接受上面人的話,用”順
從教育"當作貌似調柔的具相弟子。

3.修行:它的精進共修没有依著格魯派的八大次第教授引導。禪修所產生的皈依覺受,被
有人誤導成對錯誤依止法的信心。没有完整聞思修全部道次第方面修件及足夠夠驗的師長
引導,不足以昇起對道次第的廣大信心和法的希求心。

4.招募:它的營隊滿足了個人參與團體的希求和自我未完成圖像的想像力。地區執事是由
一群群充滿煩惱的婆婆媽媽奶爸和老爺組成。由於没有受到良好引導,她們把福智當作家
庭不睦婆媳困境的避難所。從核心成員到區域,忙於擴圖,佛法質量和內心素質無法提昇
,偏於以團體的壯大作為個人進步和提昇的表徵。

5.領導:派駐地區的人即使社會經驗,地位和能力很好,但本身没有良好的佛學素缺乏宗
教的宗旨及問題處理經驗。個人投入時間多少來決定重用程度,久而久之,護持帶領法人
事業,只剩下帶領事業。護持和學法的心力耗竭退心,但發現時已退無可退,只能硬著頭
皮幹下去。退失皈依。
6.請法:它的印度請法團一開始就走偏,出團時完全和現實脫節,對傳承師長,對藏人一
點都不了解,一群人像羊群一樣被帶頭的牧羊犬驅趕和蓄意隔離。對外表現出很強的排斥
性。只注重呈現在請法最好的表相並以此自滿。對所求之法無希求,也没有恭敬。請了法
就把法本收回去,不知道請的法和廣論道次第教本的關係。視法如無物,自己搞一套學制
想要依此建立速成山寨宗喀巴教法。大發宗教財。

7.教導:無視於業果現前為極隱蔽分所攝,最標準要經得起科學調查檢驗印證,或是和大
成就者印證。它的業果法則教授被誤導入對前世今生的執迷,而由師父、法師、學長以降
至學員都陷入數食說飽的陷阱。不管自己憶起,臆想,或催眠作夢所現,每個人以此為樂
,漸漸相信自己前一生或多生可能是大護法,大信士,某大僧團或某大成就者再來。現在
由業力推之,說上輩子就開始被騙了,這輩子還是習氣不改,學了佛法用來誤人誤己、以
此為樂也不為過。

8.事業:團體發展多大,它的慢心就變得更大,認為連藏系師長也這個能耐吧!更重視為
發展研發很多近乎取巧的如何在短期間感動一個人的技術,而非導引對於佛正教法的概念
希求和信心。它深信唯大為好,唯大為美,重視今生物質方面的成果,人多勢眾,事業大
、錢多、房子大、地產多。輕師慢法。對外強調心靈,但職務益高益耽溺物質受用,自我
麻痺。和世俗企業家並無二致。

9.躁進:它用虛幻的手法讓自己和大眾相信正法將興,建立教法在望。偏差的大量吸徒納
眾,出家的人數遠超出教育的能力。對發展的企圖心遠甚於對傳承教法的希求心。完全是
著魔!

10.自戀:它一開始就排它很強,在傳承上另有盤算並不正確地依止,他和格魯中心不互
往來,防徒眾被拉拔走,對於求去者不以為然,對離開者多所批評。對下,招收新進學員
多所吹棒歡迎,比對自己父母兒女還熱情的近乎矯飾。對老學員没有基本的恭敬,依職位
論高下,除非有特殊身分對病苦學員則不太搭理。它斷絶與離開和外界的正常往來,但又
希求別人對他的掌聲。自我中心。

11.賣法:它把跟請法王請法當作旅行社生財工具,把請法團當作買賣行為,用它來吊學
員的胃口,希求聽法者久排不到,喜歡做事者馬上輪到。學員結構中與法相應者少之又少
,與世間名位相應者多到爆炸。它的存在方式本身就是對佛法的輕慢和威脅。說相似法。

12.幻夢:內在條件具備後,它只差一條件出現,滿足它建立建法的夢想。宗喀巴再來的金
夢蓉。金夢蓉是大家不自量力祈求而來的一個惡夢。福禍無門,唯人召之。她滿足了大眾
的魔心。夢魘展開。



這些是末學自初學,到經歷這件事各約十年,共二十三年的感受、參與、脫身與觀察。團
體會出問題是下面的人不知道自己的問題,而以為只要向上依止上面的人他總是比我高,
所以應該會知道,所以放棄對經典的理解,把解釋權交給他人,自己照單全收,漸漸在金
女士引導下,深信自己是無能的,必須依仰上師的救贖,放棄僅有的理智判斷能力,層層
轉進下,完完全全聽命上面的人,上面的人有機可趁,教導相似的錯誤概念。被用錯誤業
果解釋暗示,及恐嚇將下地獄,不敢思考,然後層層下達。一開始是不加思索,最後是無
法回頭。只要願意停下腳步恢復思考,大家還是有能力有機會改變及做出對的決定。

我們住台灣,卻生活如北朝鮮,没有自己的思想,只有領導的話浮在心中,當我們聚會時
,言必稱上師功德,不談上師功德時,甚至該怎麼談天都不太會.....只能設法再擠出一
點上師功德....。没有父母,没有家人,只有上師,依止上師就是一切......。我們甚至
找不回原來的那個自己。只有和福智的人在一起,我們才能再度找到自己的認同感和價值
,在團體中我們才能感受到自己是完整的。這種感受連最親近的家人都没法給予。我們節
衣縮食,送子女先生進法人事業及出家,認為這可以通向解脫。但錢任由上師揮霍種買地
養馬。我們積累老本,搭機赴加拿大,在金上師庭院前拍照,歎這美景是上師佛淨土,參
觀金上師的雙併大別墅,感恩他生下了金上師建立教法讓我們的生命得到救贖,心滿意足
的回到家徒四壁的單人宿舍,淒苦但心滿意足地等明早上班去做上師的義工......,深信
這是上師為我們所做最好的安排。但夢早晚要醒來。
醒來離開的人並没有好到哪裡,離開不代表以前就做對了什麼,只是我們某些因緣現前請
了假或比較早醒悟,或是因病或崩潰被當廢柴扔出來而已,大用無用,因禍得福,不是比
他人智慧有高出了多少。但我們仍擔心地獄的惡報,半夜惡夢連連,向外找傳承師長學法
,但已不能適應 勵思考的教導,我們的過度順從常令人頭皮發麻,過度狹近也讓人近手
足無措,或者過度焦慮易怒,讓人敬謝不敏,伴隨強迫思考和常常發呆,思考中斷,經常
自責,無法欣賞生命及尊重自己,對傷害我們的人,念念不忘......。有一些人走不出來
,成了病人,就算恢復,也要很久才能適應外面生活。

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不思考,持咒到舌頭打結,也不會有什麼名堂出來。格魯派的辯經有利於修行,就是他特
重講究聞思辯作為普遍大眾修的強大基礎,改變思考迴路,才能談正法昌盛。花了生命重
要時間一半以上,放在聞思辯上。而不是依文解義得名相就開始在弘揚佛法。廣論是宗喀
巴集大成的佛學鉅著,媽媽級,奶爸級的學員,學了半年一年培訓出來教人家帶人廣論,
以一盲引眾盲不是在滅法,那什麼才是叫滅法?金班長不就這樣從研討班中長出來竄昇的
?我們實在應該向祖師,向所有傳承師長懺悔,不依師承亂傳教法,師心自用,禍延子孫。

最終人要真實面對錯誤,在來得及之前,真心和自己和活著的人和好,並悼念幫助過我們
、陪伴我們和被我們傷害過的亡者。寛恕曾經傷害過我們的人。當然,我們都要負責並欣
然接受業果及接受國家法律應有的處分。因為我們是誓願追隨釋迦如來的佛子,即便身處
生死煩惱中,但有著尊貴的菩薩種姓,為自他一切眾生利益之故,遇難不退,有過必改,
不應覆藏。


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xanthippe: 只能說:此中有深意,字字俱珠璣 09/17 16:20
poohkoala: 典型的內魔召感外魔......這禪門第一課 09/17 18:22
tomio: 刻苦銘心的學佛經歷....也許就是茫茫苦海中的一盞微弱的明 09/17 19:15
tomio: 燈,願有幸者能得見 09/17 19:15
hygen: 推 09/17 21:29

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