【魔鬼的入職條件】
　
這個世界只有兩種職業，天使與魔鬼。
要是你兩種職業的面試都沒被選上，那就是失業了，必須在人間漫無目的等死了。
　
天使是受到人類敬仰膜拜的職業，福利夠好，工作環境衛生，在天堂上工作，氣候怡人不會下雨，能看到一望無際的天空，踏著厚實的雲層，俯瞰著人間，令人心曠神怡。
　
可是你想當天使的話，就要通過嚴謹的面試。
還有很多職業守則需要注意，例如要遵守十誡，工作期間不能說髒話，不准心存負能量。
　
做天使沒有薪水，只能接受人間支付的貼士打賞。
　
魔鬼這個職業就不一樣了，雖然工作環境強差人意，地獄不通風而且很熱，一不小心還會掉進熔岩。
　
但做魔鬼薪水很高，最重要是可以自由進出人間和天堂，拿著薪水在人間盡情揮霍，飛上天堂的雲層撒野大便也可。
　
所以，很多天使都主動遞上辭職信，轉到魔鬼這個職業。
　
想做魔鬼，條件很簡單，只需要當撒旦公司的護旗手，宣稱擁護撒旦就可以了。
　
雖然僱員合約上沒有註明，但這麼簡單的事，大家也不介意妥協了。很多天使也丟掉頭上的光環跑去地獄了。很快，加入撒旦公司的魔鬼愈來愈多，享盡富貴榮華。
　
可是，撒旦公司永遠不會滿足。
當你妥協一步，撒旦就會步步進逼。
　
起初只是簡單的宣誓，然後，撒旦公司又要求員工，必須穿上紅色制服，當然制服不能是外國貨，還要把頭髮染紅。
　
好的，沒問題。紅色也頗漂亮，染個髮而已沒什麼大不了。魔鬼員工為了薪水只好照做。
　
可是撒旦公司仍未滿足，染頭髮不夠，要將整個頭顱與腦袋都染紅。
　
穿制服不夠，要將全身皮膚也塗成紅色的。不管你是黃皮膚還是白皮膚，男或女，一顆睪丸還是三顆睪丸…都得染紅。
　
雖然這已超越了員工的意願，但有多少人願意離開這間公司，返回人間或上天堂，受人類敬仰？
　
另一方面，不單魔鬼的入職條件變得嚴苛，做天使也變得不容易了。
　
因為天使沒有底薪，人類給打賞的要求也愈來愈多，一時要跳火圈，還要接送回家，外加一個神之祝福。
　
要受氣？還是當個失職遊民？很多員工還不如繼續留在撒旦公司算了。
　
閤起雙眼的話，紅色其實頗漂亮的…
反正魔鬼能跑到人間又爬上天堂。
很快整個世界都是地獄了。
　
（完）
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《假借上帝之名行惡》

香港聖公會選出陳謳明成為新監製（導演？），不知道陳同佳這套連續劇是否需要換掉管浩鳴這角色？

因為聖公會的管浩鳴在金鐘台北經濟文化辦事處的表演實在太爛了！
足足三百多天都不申請入台證，潘媽媽出了公開信之後突然粉墨登場。
盲的都看得出他唯一目的就是要凸顯「責任盡在台方」。

我從來以事論事，事實如下：

陳同佳事件，管浩鳴一直都以聖公會牧師身份擔綱演出，從來沒有說自己用政協身份，所以我有合理理由劍指聖公會，如何不仁、不義、不忠、不孝。

1.管浩鳴聲稱陳同佳和潘曉穎都是聖公會轄下的學生，所以他才出手幫助。
但他只幫助殺人的一方，從壁屋到安全屋不下十次探訪陳同佳，卻一次也沒有探望潘曉穎家人，完全漠視受害的一方，是為不仁。

2. 陳同佳離開監獄的那天，可以看到聖公會的管浩鳴包接包送前往安全屋，明顯事先早已安排。
香港有無數奉公守法的市民苦苦輪候公屋（尚且要交租）三年五年仍未能如願，聖公會憑什麼替罪犯爭取這種免費福利？香港的罪犯數以千計，是不是都可以違反公義和警務處私相授受安排免費食宿，聖公會此舉，是為不義！

3. 管浩鳴於9月中旬公開表示，他不是陳同佳的代言人，但隨後的一段日子，他卻一而再再而三代替陳同佳發言。
想像一下，一個經理人公開表示不再替某某歌星作為經理人，之後會否不停替該歌星宣傳、公佈行程、代為回答記者提問？
身為神職人員，必須忠於上帝，遵守十誡，管浩鳴所作所為明顯背叛上帝，是為不忠！

4.陳同佳雖然是戴罪之身，但亦身為人子，一年前他已經回復自由，聖公會的管浩鳴卻故意安排陳同佳入住安全屋，令他不能和父母見面。
本來陳同佳伏法之前最起碼可以盡一年孝道待奉爹娘，卻被聖公會的管浩鳴破壞了，這是為不孝！

以上內容句句屬實，希望聖公會的新監製重新找一個編劇改寫劇本，如果沒有這方面的人才，歡迎直接pm本人。

李懂媽

☘️回歸自己的心靈平安🎐

請到下面連結：
https://youtu.be/Vqpwt3Twbt0

耶穌會思維靜院長董澤龍神父(靈修導師)
分享怎様面對香港的混沌和衝擊

董澤龍神父：
1）面對香港的混沌和衝擊：如何自處，這裏先有三點很重要：
A)首先要覺察自己的狀態，能夠面對及接納自己的脆弱，神在每個人最軟弱的時候和人最接近，首先有這個信念。
B)學習抽離：不被這狀態佔據自己，保持日常的生活和責任以達致平衡。和諧、平衡、互補。
C)與多位有經驗人傾談以達致客觀和平衡：以客觀的原則辨別情況，考慮其他有關的人、事、情，以達至客觀。

2)真福紐曼樞機，他有一個祈禱文很有意思的，會幫到大家：
「Therefore, I will trust Him, whatever I am, I can never be thrown away. If I am in sickness, my sickness may serve Him, in perplexity, my perplexity may serve Him. If I am in sorrow, my sorrow may serve Him. He does nothing in vain. He knows what He is about. He may take away my friends. He may throw me among strangers. He may make me feel desolate, make my spirits sink, hide my future from me. Still, He knows what He is about.」
［中譯禱文：因此，無論我是誰，我都將永遠相信祂。 如果我病了，我的病可能會為他服務，困惑時，我的困惑可能會為他服務。 如果我感到悲傷，我的悲傷可能會事奉他。 祂所作為都有意思，祂知道祂在做什。 他可能帶走我的朋友們，他可能把我扔在陌生人中間，他可能使我感到荒涼，使我的精神沉淪，對我隱藏我的未來。 不過，他知道他在說什麼。」

當我面對困惑或者失望的時候，有很大無力感的時候，大家的焦點都在「做」什麼？這個「做」正正邀請我們要留意自己的狀態，「無力感」是一種「狀態」，剛才我們講perplexity、sickness 、sorrow ，這個狀態其實本身是代表我們的脆弱。關鍵是：究竟我們和神的關係在脆弱的時候是走遠了還是走較近了。

3）學習自處：懂得抽離一下
不要被自己的情緒完preoccupied ，［佔據］我們的意識，失望或憤怒不是我們一天的全部，這裏要有一點平衡，或者叫做in proportion, 我們不是整天都在嬲，我們還有很多事情可以去關心，去盡我們日常的責任，你有你的工作，你的工作帶給你某一種滿足感的、某一種快樂，這裏我覺得是需要平衡的。

4）基督徒如何辨別怎樣做才是天主的旨意？這裏先要有一份信心、有一種「確信」。分辨有兩個層面，一個是普遍的層面，就是一般原則和觀念及一些客觀事實，例如遵守十誡，這個比較簡單和容易。另一個是個人的層面，屬於個人的召叫，例如神職人員的召叫，特點是這並非所有需要所有人的認同。所以分辨得是否正確？深層一點的是當我分辨一件事情不是孤立地看它，分辨要保持平衡，或者所謂proportion, 不是單單分辨一件事情，比如說我們向前衝，我是否其他什麼東西都不需要理會呢？我不用回家吃飯，我不用陪伴家人，我不需要負其他的責任，這個是不行的。我們分辨一樣事情是要和其他東西保持一個和諧。所以今天的危險就是，我們時常強調應該做什麼應該做怎樣怎樣的事，這個當然可以問，但是做完這些事情之後，我和其他人的關係或者責任有沒有一種平衡或者一種互補的觸覺，或者是偏埋一邊，如果單單只得一樣東西，這個就比較危險。

5）雖然關鍵也是「靜」。我們最大的困難其實反而沒有什麼時間能夠靜下來，問一問自己。分辨要有一些基本條件，先是「確信」，然後是「靜」，才可以客觀和平衡。我希望人能夠發展這種靜觀，能夠給自己空間和時間這一種文化，不是單單強調「做」。

6）對年青人的鼓勵：青年人的優勢就是比較站在一種道德比較高的地方，青年人要懂得欣賞和肯定自己這種天主給年青人的特質，是來自天主有一種比較高的道德操守和要求。年青人的盲點就是很多時候就是情緒比較容易波動，很容易被一種客觀上不成功的的情況而覺得很失望，甚至乎有想放棄自己的生命，這裏反而是要小心的地方。
所以這就是我為什麼強調團體的重要，要找別人傾談，無論是找一個比較有經驗的人去傾，或者在教會團體裏面去講出自己的情感，去和別人分享，不要躲藏在自己的世界裏面，尤其只是和網上的世界聯繫，這裏我覺得不是很平衡和健康的。

#謝謝教友Francis的文字節錄分享
#祝平安

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