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……摩西當年還在法老強權下討生活，有一晚他去放羊，就第一次看見耶和華。聖經這樣說：

「耶和華的使者從荊棘叢裡的火燄中向摩西顯現。摩西觀看，看見荊棘被火燒著，卻沒有燒毀……」

這分明就是幻覺。而荊棘是一種植物。大麻或者罌粟花又是植物。這字裡行間有沒有隱喻，就不知道了。總之摩西意識改變，就領受了天啟，要發動以色列人去革命。然而文學地說，如果人類沒有產生幻覺的能力，或者我們的祖先沒有嘗試過迷幻藥，今日我們有沒有神、宗教會不會圍撓著先知去建立，亦未可知。有些動物都會懂得high野，例如智力很高的海豚，牠們會將河豚踢來踢去，讓牠釋出防衛用毒素，但毒素殺不死河豚，就變了海豚好high。

能夠這樣做，說明海豚真是一種有「人性」的動物；以心理學和精神科的看法，人類能夠感受到好開心和好抑鬱，是一種大腦高度發展的結果。性高潮是特殊的，大部份動物都沒有發展到出來，對他們來說生育的確是本能，過程中卻不會狂喜。

就像幻覺。如果沒有幻覺、神秘經驗、形而上思考、瘋狂……除你怎麼形容，也許人類文明不可能發展得那麼快。德國哲學家卡爾．雅士培認為，世上最重要的革命性宗教和思潮，都是自公元前1000年至前600年之間突然出現，孔子、蘇格拉底、釋迦牟尼等人都是軸心時代的產物。有些人認為是人類集體進入農業之後，造成突破。而我比較不學無術，我會想像，是人類對農業的認識，最終解鎖了我們對迷幻植物的認識。有一些「最初之人」吃了蘑菇、燃了大麻，有了異常經驗，大腦潛能開發，就有了以後一系列文明突破。

摩西得到神喻之後，就領導以色列人逃離法老王的暴政。當時古埃及是世界最強大的國家。摩西的同胞聞言：你都痴撚線既﹗就像幾年前你說香港應該獨立，你的同胞也是說：你都痴撚線既﹗不過更重要是，神的使者對摩西說：

「所以我下來，要救他們脫離埃及人的手，領他們脫離那地，到美好寬闊之地，到流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人和耶布斯人的地方。」

於是摩西的目的地，就是「應許之地」，為甚麼你有這個權力，因為「是神應許給我們」。然而自古以來的神所應許之地，早已經有人住，例如現在的巴勒斯坦和猶太殖民區。所以要到達應許之地，意味著戰爭和種族屠殺。神應許的不只是土地，也是佔地權和殺人權。這在現代是甚麼呢？就是「主權」，你會發現現代國家主權的假想，結構也是來自上帝的應許。古以色列對迦南地的征殺，一定是雷厲風行，因為他們覺得獨一真神已經准許了一切。其他人說，我們也有神；以色列人說，你們的是假神，上帝釋法了﹗

所以整個中東的仇殺，可能真的源自一個幻覺，一個荊棘燃燒的幻覺，令摩西「覺醒」，上帝是他潛意識的投射，他表面上安守本份，做一個好的埃及奴才，然而他內心的反意，經過high野而放大，以幻覺形式向自己宣授了神意：革命吧。於是整個宗教就建立起來，以色列的主權也建立起來。主權即瘋狂的理性形式。當你面對主權，你會發現主權到了某種時刻，就完全不講道理，這其實就是主權的宗教性……

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……摩西當年還在法老強權下討生活，有一晚他去放羊，就第一次看見耶和華。聖經這樣說：

「耶和華的使者從荊棘叢裡的火燄中向摩西顯現。摩西觀看，看見荊棘被火燒著，卻沒有燒毀……」

這分明就是幻覺。而荊棘是一種植物。大麻或者罌粟花又是植物。這字裡行間有沒有隱喻，就不知道了。總之摩西意識改變，就領受了天啟，要發動以色列人去革命。然而文學地說，如果人類沒有產生幻覺的能力，或者我們的祖先沒有嘗試過迷幻藥，今日我們有沒有神、宗教會不會圍撓著先知去建立，亦未可知。有些動物都會懂得high野，例如智力很高的海豚，牠們會將河豚踢來踢去，讓牠釋出防衛用毒素，但毒素殺不死河豚，就變了海豚好high。

能夠這樣做，說明海豚真是一種有「人性」的動物；以心理學和精神科的看法，人類能夠感受到好開心和好抑鬱，是一種大腦高度發展的結果。性高潮是特殊的，大部份動物都沒有發展到出來，對他們來說生育的確是本能，過程中卻不會狂喜。

就像幻覺。如果沒有幻覺、神秘經驗、形而上思考、瘋狂……除你怎麼形容，也許人類文明不可能發展得那麼快。德國哲學家卡爾．雅士培認為，世上最重要的革命性宗教和思潮，都是自公元前1000年至前600年之間突然出現，孔子、蘇格拉底、釋迦牟尼等人都是軸心時代的產物。有些人認為是人類集體進入農業之後，造成突破。而我比較不學無術，我會想像，是人類對農業的認識，最終解鎖了我們對迷幻植物的認識。有一些「最初之人」吃了蘑菇、燃了大麻，有了異常經驗，大腦潛能開發，就有了以後一系列文明突破。

摩西得到神喻之後，就領導以色列人逃離法老王的暴政。當時古埃及是世界最強大的國家。摩西的同胞聞言：你都痴撚線既﹗就像幾年前你說香港應該獨立，你的同胞也是說：你都痴撚線既﹗不過更重要是，神的使者對摩西說：

「所以我下來，要救他們脫離埃及人的手，領他們脫離那地，到美好寬闊之地，到流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人和耶布斯人的地方。」

於是摩西的目的地，就是「應許之地」，為甚麼你有這個權力，因為「是神應許給我們」。然而自古以來的神所應許之地，早已經有人住，例如現在的巴勒斯坦和猶太殖民區。所以要到達應許之地，意味著戰爭和種族屠殺。神應許的不只是土地，也是佔地權和殺人權。這在現代是甚麼呢？就是「主權」，你會發現現代國家主權的假想，結構也是來自上帝的應許。古以色列對迦南地的征殺，一定是雷厲風行，因為他們覺得獨一真神已經准許了一切。其他人說，我們也有神；以色列人說，你們的是假神，上帝釋法了﹗

所以整個中東的仇殺，可能真的源自一個幻覺，一個荊棘燃燒的幻覺，令摩西「覺醒」，上帝是他潛意識的投射，他表面上安守本份，做一個好的埃及奴才，然而他內心的反意，經過high野而放大，以幻覺形式向自己宣授了神意：革命吧。於是整個宗教就建立起來，以色列的主權也建立起來。主權即瘋狂的理性形式。當你面對主權，你會發現主權到了某種時刻，就完全不講道理，這其實就是主權的宗教性……

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【重溫「軸心時代」的精神】#己所不欲勿施於人
　　
當下不僅中國，全球都陷入對抗疫情的危難，甚至面臨經濟瀕臨崩潰。我們普遍面臨擔憂，失業、貧困、饑餓、死亡的陰霾層層籠罩。
　　　
「在地球村裏，我們不能再固守一種狹隘或排他的視角。我們在生活中的行為舉止方面，必須學會將身處遙遠國度的人們看得與我們自身同等重要。」此刻，這句話彷彿就是在對全球各國應對疫情與經濟危機的一種呼籲和提醒→
　
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趙氏讀書生活，一個歷史學者的視頻，主要分享學術、社會、政治經濟觀察
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72.普世價值的基礎：權力從何而來？平等是否奢求？
我們都應該惜普世價值，這是人類經歷數千年的奮鬥的成果，得來真的不易。人類歷史在公元前200至600年左右，出現了軸心時代，偉大的思想家不約而同出現於東西方：釋迦、孔子、蘇格拉底、柏拉圖、猶太的先知。似乎人類不再接受階級、政治神話，偉大的思想間家竟然提出人的自主性，人類開始渴求自覺地主宰自已去生活。可能，普世價值在那時候逐漸孕育出來的。

陶國璋（中文大學哲學系兼任教授）、周保松（中文大學政治行政系副教授）

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