#新書上市📖｜#你怎麼看待老年_它就怎麼回應你​
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《你怎麼看待老年，它就怎麼回應你──預防失智，快樂的老後實踐》​
◎#劉秀枝醫師​
★國內失智症領域權威‧前臺北榮總一般神經內科主任★​
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從現在起，我決定要「#快樂老」。​
◎研究顯示，對老年的負面看法是一種慢性壓力，​可能會間接引發心血管疾病。​
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變老，並不一定是負面詞彙，​
重要的是你用什麼心態面對「老後」，​
消極或樂觀，年老卻不衰老，​
只在你的一念之間。​
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父母和二姊皆失智，她是失智症的高風險群。​
作為醫師，她也得過乳癌，動了白內障手術，頸椎、腰椎開刀，​
銀髮獨居的七十三歲，面對「老」的狀況一樣也沒少。​
不一樣的是，她從不哀嘆，她選擇樂觀。​
她要活出一個閃亮的鎏金歲月！​
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▘怕「#失智」？多閱讀、多動腦、多遊山玩水、歡聚共餐，就能防失智。​
▘怕「#生病」？老年人的健康不是沒病痛，而是跟疾病「們」和平相處。​
▘怕「#癌症」？如果生病，別問「為什麼是我」，好好治療就是了。​
▘怕「#獨居」？有老本和老友，能自立又自主，是很快樂、很自豪的事。​
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愈怕變成怎樣，反而愈容易變成那樣。​
面對年老，你愈是從容看待，愈能活出精采。​
怎麼想，就會怎麼做，最後達到你所想像的結果。​
──#你想要什麼樣的老後？​
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【六個預防失智，快樂的老後實踐主張】​
❶ 獨居而不孤獨：接受變老的事實，往好的方向看，做好自我心理建設。​
❷ 求助，也能自助：老而能自立、自主，是很快樂、很自豪的事。​
❸ 年老卻不衰老：旅行能增加認知存款，運動能帶來健康長壽。​
❹ 一起預防失智：多動腦、多活動、多做家事、多與人互動，可以降低失智風險。​
❺ 積極照顧健康：生活有目標，維繫社交人脈，健康的生活型態。​
❻ 持續學習新知：銀髮族也要有目標，才會活得有意義、有價值感。​
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【劉秀枝醫師的「每日必做清單】​
退休十四年，從來沒間斷。她寫道：如此，身心、人際都顧到，大腦、腸胃都滿足，相信失智會遠離我（詳見內文第72頁）。​
●運動（如至少走路四十分鐘）和心智（如看書）：可強身、健腦。​
●愛己（如吃美食）和利他（如讚美人）：是人際潤滑劑。​
●應做（如參加醫學討論會）：貢獻所長，且覺得自己有用。​
●感恩（如被讓座）：提醒自己有多幸福。​
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▘有讀者問劉醫師，「為何你得了癌症，還能如此樂觀？」也有病人問她：「為什麼是我？」她回答：就想著是剛好抽籤抽到了。

▘許多人自認：「老了還打扮什麼？」「這年紀沒辦法了。」「體力不行了。」她卻說：別被自己對年齡的刻板印象拖累了。

▘獨居老人，失智症遺傳高風險群，得過癌症，動了白內障、頸椎和腰椎手術……年老可能有的狀況，她已遇上不少。但她總想：既然這些是人生的過程之一，與其哀嘆，她選擇樂觀以對！
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［專文推薦✍️］​
王署君（臺北榮總神經醫學中心主任、國立陽明交通大學講座教授）​
汪詠黛（臺北市閱讀寫作協會創會理事長）​
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［聯合推薦❣️］​
王培寧（臺北榮總失智治療及研究中心主任）​
夏韻芬（知名作家、主持人）​
蔡佳芬（臺北榮總老年精神科主任、臺灣老年精神醫學會理事）​
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📣 #新書分享會預告📣
📍3/13劉秀枝《你怎麼看待老年，它就怎麼回應你》新書分享會​
時間：3/13（六）下午3點
地點：金石堂信義店5樓龍顏講堂（台北市大安區信義路二段196號，近捷運東門站，鼎泰豐隔壁）​
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#你怎麼看待老年_它就怎麼回應你3月8日上市
#快樂的老後實踐從今天開始💪

舊文重貼

前按：最近多了很多讀者連基礎經濟學觀念都不具備，腦袋充滿價值偏見或是傳統經濟學教科書的錯誤理論。

只好把很久以前寫的一些經濟學入門觀念貼上來，看能發揮多少效果。裡頭都是經過千錘百鍊的觀念，是我20年市場實戰中累積下來的，跟一般學者騙稿費的論點是兩回事。有能力的人才看得出門道，這說明訊息費用是高的，所以我並不期待太多人能懂。

舊文重貼 【經濟學基礎第四講–自私的假設（上）】

今天我們進入經濟學基礎，自私的假設。

經濟學最著名的「自利」假設，起源於Adam Smith「國富論」一書中，開天闢地一刀擘畫而出。

Give me that which I want, and you shall have this which you want, is the meaning of every such offer; and it is in this manner that we obtain from one another the far greater part of those good offices which we stand in need of. It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own interest. We address ourselves, not to their humanity but to their self-love, and never talk to them of our own necessities but of their advantages.

屠夫、釀酒師、麵包師父可不是因為同情你肚子餓或是希望有一頓華美的晚餐才給你他們的產品，而是因為他們關心自己的利益！

只是原文Adam Smith所用的字眼是「self love」，而非現在多數經濟學家所用的「self interest」。但概念上差異不大。
惟許多人將經濟學的「自利」講成「自私」，我認為不是很恰當。但也無不可。因為多數人都用自私這個字眼，我也就不做更改，繼續沿用。

這邊我再次強調，科學性理論的建立，基礎必定是一些公理（axiom），這些公理必定要被認同，如連起點都不認同，那這門學問你也不用學了。

比如數學的公理就是1+1=2，沒有其他答案；你不能說一杯水+一杯麵粉 = 一個麵團。可是在控制環境下，100g水+100g麵粉，必定得到200g麵團（或任何其他東西）。

物理學也是，質量（m）是個想像出來後靠人為武斷定義的東西，但因為在地球表面上跟重量太像了，使得大家都以為真有其物。加速度的觀念也是，你必須武斷地接受一些公理，大家才能在同一個基礎上討論加速度，也才能討論 F= ma這個觀念。

幾何學定義一個點本身是不可量度；一條線（二點之間的直線距離）才是可以量度。可是一個不可量度的點，怎麼會存在？點不可量度，那為什麼直線又可以量度？那面積又什麼？

舉這些例子，是要大家知道科學性理論的基礎都是武斷的人為定義的公理，一定要接受，才能往下走。公理甚至很荒謬，如幾何學，但是卻可以衍生大有用途的理論。

一、自私的定義

經濟學關於「自私」的定義有二個重點：個人決策與自私的內涵

1. 個人決策

經濟學上，所有決策都是由個人做成，而個人做成的決策成千上萬，舉含要不要吃飯、吃什麼、什麼時候吃、要早點吃還是晚點吃、要不要睡覺、什麼時候睡、睡多久、要怎麼到上班地點、要選擇什麼工作、要不要蹺課、要上什麼大學、要不要延畢、要不要跳傘、要不要結婚、跟誰結婚、什麼時候結婚、要不要辦婚禮、要不要生小孩、生了要不要養、要不要自殺…。

所有你人生中的每一個作為或不作為，背後都是基於你的決策。

而不管我們討論的群體有多大，就算大到一個社會、國家、全地球，都是基於單一個人（individual）的決策而組成。

經濟學不存在「直接以集體為起點」的理論。換言之，不管這個理論有「多宏觀」，只要不是基於「個人決策」為起點，都是廢物理論。因此，有許多所謂的「宏觀經濟學」大師，數學玩到天花亂墜，但都只是智力遊戲，不是經濟學，沒有科學解釋力。

而這裡談的個人，是經濟人，也就是不管男女老幼、性別傾向、天才白痴，在理論的假設上，都是一個自私的個人。

為什麼個人很重要？那是因為我們無法想像「一個群體竟然有決策能力？！」就算是民主投票，也是群體中一個人一個人決策累積出來。一個群體，邏輯上不可能有決策能力。必定是一個人決定或是很多的個人的決策累積。但絕不會是抽象的群體自己下決定。

就算是在最極端的環境之下，例如極權政治下的政治犯失去了多數自由，依然還是能決策許多事情，甚至可以決定「要不要繼續無自由地生活」。這方面有興趣研究的，可以看柏楊回憶錄、李敖大全集、德國集中營倖存者回憶錄、安妮日記以及一些北韓脫北者的回憶錄。

這裡也告訴我們，天底下沒有絕對的自由或是絕對的不自由，而是要端視侷限條件為前提。

同時各位要注意的重點是：經濟學自私假設第一內涵建立在個人決策上，但個人決策作為或不作為，並不需要探討決策本身是否正確、是否理性、是否盲目或是否本身毫無目的。也就是說，重點在「決策」本身，這是經濟學第一個公理。

了解這層，各位也就能了解為什麼經濟學最重要的價格理論（Price Theory）又被稱為選擇理論（Choice Theory）。這也是說，經濟學認為任何人的決策決定了任何人的行為，而這些決策/行為都是在科學上可被預測的（predictable）。

正因為經濟學討論的是人怎麼決策，所以經濟學本身就是一門解釋人類行為的學問。有位奧地利經濟學派大師Ludwig von Mises更直接了當地把他的一本經濟學論著取名為「Human Action」。

2. 自私的內涵

有讀我前三篇科學方法論的朋友應該知道，說「人會決策」是個套套邏輯，永遠對而不可被證否。因此我們要科學性預測人類行為，必須加上條件約束，讓理論有被證否性。

自私就是理論的約束！

自私的正確意涵，是「每個人在侷限條件下會為自己爭取最大利益」。不管你是勤奮、偷懶、誠實、欺騙、慈善、小氣…通通是在爭取自己的最大利益。換成一個更白話的說法，就是在同樣條件下，個人會傾向用越低的代價去換得越多的效益。

這邊我要特別強調，經濟學是門科學，討論的是如何解釋、預測人類行為，不管好不好，道德是否可非議。就像蘋果掉下來沒啥好不好，有沒有美感或是有沒有道德。

經濟學假設人會爭取自己的最大利益，也是個公理性假設，不可否認也不可辯駁。因為人的行為就是這樣。

但是經濟學說的利益不是只錢財，而是任何你想要的東西，包含愛情、家庭幸福、友情、權力、尊嚴、自由、美貌、休閒時光…。

影響我很深的經濟學大師A. A. Alchian在其經典著作就有這麼一段：

「Exchange and Production Theory in Use」 P. 20:

Often, it is incorrectly asserted that economics presumes an “economic man,” whose sole interest is making more money or getting wealthier or improving just his own circumstances. Not so! Economics does not assume that men are motivated solely, or even primarily, by the desire to accumulate more wealth. Instead, economic theory assumes that man — in Karachi, Canton, or Kalamazzo– desires more of many other things as well: prestige, power, friends, love, respect, self-expression, talent, liberty, knowledge, good looks, leisure, Day to day, economic theory is usually applied to the production, sale, and consumption of goods with money expenditures via the market place. But economic theory does not ignore, let alone deny, that man is motivated by culture and intellectual goods, and even by an interest in the welfare of other people — as we shall see.

只要是「有勝無、多勝少」的有形或無形物品，只要有人願意犧牲某些東西（例如精神、時間、體力、財物、健康…..）來換取「有或更多」，這些行為就符合經濟學「自私假設」。

因此，我們可以說這世界上沒有人的行為不符合自私假設，邏輯上不可能也不允許出現違反的情形。因為這就變成 f(x)可以等於2種以上的結果，邏輯是不對的。

有人捐款，捐到傾家蕩產在所不惜，一樣是符合自私假設！因為他想要換取的可能是名聲、可能是自我安慰，但是經濟學不需要討論他的動機。這點文章下半部會解釋。

可是，正因為自私假設是公理，所以也必然是套套邏輯（tautology），也因此重點不在於自私假設本身是對是錯亦或可否被接受，重點在於我們基於此假設和其他假設，利用邊際分析的方式，從真實世界可觀察到的現象，去得出合邏輯的經濟解釋，從而可以預測人類或生物的行為。

也就是說，在侷限條件下，我們可以準確預測人的捐款行為會變多或變少。比如政府改變規定，只要捐款給慈善團體可以享有跟捐款給政府機構一樣的稅則優惠，則捐款量必定增加。反之，如果政府改變規定，只要有捐款行為一律罰款10倍，則可以想見捐款量會減少。

二、基礎假設不需要真實

經濟學有個邪魔歪道的流派叫做「實驗經濟學」，裡面有些學者汲汲營營地希望透過實驗來證明「人並非自私」亦或「人不是理性」的，某些人以為只要能證明，自己就能揚名立萬。

這些人卻都犯了我前篇文章「經濟學基礎–經濟學的科學方法論3」中所說的錯誤：若要證明P–>Q邏輯錯誤，一定要找出~Q –> P這種情形來反證。光只是在那邊說P不存在，本身並不能反證整個理論。

這邊的邏輯大論戰，早在1950年代經濟學界就大吵特吵，而諾貝爾經濟學獎得主Milton Friedman一篇鴻文「The Methodology of Positive Economics」甚至舉出，在科學上公理的假設根本不需要真實，甚至與真實違背都無妨，只要能被驗證，同時也沒被事實推翻，就具備科學預測力/解釋力。這邊我題外話講一句，就是FB或社群網路上有一堆抨擊經濟學自私假設的文章，講難聽的，沒有一篇討論的論點超過1950年代大論戰的內容，甚至連水準都遠遠不及。此中最著名的就是沽名釣譽的清大教授彭明輝，此人對於經濟學的基礎理論批評，在在彰顯他什麼屁都不懂。

回到正題，關於自私的假設觀點，經濟學界最算得上蓋棺論定、終止所有爭吵的，我認為首推經濟學大師A. A. Alchian 經典論文「Uncertainty, Evolution, and Economic Theory」。此文一樣作於1950年代，作者認為「自私是競爭之下的結果」。也就是說，市場上的人並不需要知覺他自身自私與否，而是在競爭壓力下能夠存活（survive）下來的，必定遵守自私行為。凡是違反的，早就被淘汰掉。


一個極端的假設例子可以參考：

假設世界上的人都是白痴，被上帝隨機選了其中一群白痴開設加油站，地點也隨機地散落在世界各處。有的在喜瑪拉雅山上、荒郊野外、市郊、市區乃至於各種地方。

假設不管在哪，建造與營運加油站的成本都一樣，則經濟學假設自私的人會建造在有車流量的馬路邊。但其實這群人是白痴，經濟學「假設他們是自私、理性的」根本就假設錯了，可是不打緊，因為最後存活下來的，只有建造在有車流量馬路邊的加油站。

這例子的含意是：不管自私假設是否正確，也不管行為主體真正的想法是什麼或純碰運氣，作為一門科學，經濟學基於自私假設可以正確推斷有車流量的公路旁邊才有加油站，荒山野嶺不會有。

這邊題外話也談中醫的科學性。

中醫認為人體存在12經絡與其他奇經八脈，也認為人生病會有6經傳變。前述的經絡與傳變均會在脈相上有同等的展現。可是現代西醫解剖學都否定了這些假設的存在。

但是中醫透過經絡觀念，可以正確判斷病情並成功治病，效果與速度甚至常比西醫還快。

舉幾個我曾經醫治的病例來說：

1. 某女被西醫診斷有嚴重子宮腺肌瘤，此生懷孕無望。該女大腿外側長年冷痛，西醫如何檢查都查不出原因。中醫觀點認為大腿外側為膽經，肝膽為內外表裡，外側的冷痛代表肝臟太冷，而子宮使用的血來自於肝臟，血液太冷當然不容易受孕；於是開藥著重熱肝。同時子宮從脈診來看確時有瘀血存在，就算受精卵能著床也難以成長，因此再加開專攻子宮瘀血藥方。

不到三個月，成功懷孕；現在小孩早已健康誕生成長。

2. 腕隧道症候群，西醫除了止痛藥、消炎藥之外，只能開刀刮除關節韌帶。而中醫自古就有處理方法。

我成功治癒的幾個病例，均是從手腕背面養老穴下針、手肘曲池穴、手三里下針、肩膀附近的雲門穴放血，大約10分鐘即可復原不再受病痛之苦。西醫解剖學無法解釋，為什麼手腕的問題卻可以從手肘、肩膀處理，還會痊癒；但是中醫卻有其經絡觀念來解釋並推斷。有的老中醫會直接養老穴下針透到間使穴，然後不留針直接拔掉，也能治癒。只是透穴對現代人來說太恐怖。

其他尚有從手掌掌心魚際穴的色澤，再佐以小腿上足陽明胃經穴道的輔助，可以推斷病患有慢性腹膜炎、慢性闌尾炎的可能。這種診斷方式，西醫是既不懂也否認。科學發展最可悲的就是這類人，因為無知而自大。

中醫絕對符合科學方法論要求的科學性，且實證上也同樣具備。這是題外話，但可以加強理解自私的假設在經濟學所扮演的角色。

回頭談自私，生物學家Richard Dawkins經典名著「自私的基因」一書更極端，認為「不是人自私，而是所有生物從基因上就自私，因為不自私的早就被演化給淘汰！」

邏輯上很簡單：物種進化是透過突變後在自然界競爭淘汰倖存的，方能把基因傳下去。某些突變符合自私、某些不符合，不符合的不可能能倖存，因為自私行為更有利，會把不自私的淘汰出去；倖存下來的都有自私基因，而且一代一代加強遺傳，最終決定所有物種均自私。

好萊塢左派幻想家最愛在電影中宣稱「只有人類才會自相殘殺」，事實是這樣嗎？

黑頭鷗是一種群聚鳥類，彼此之間的巢位置往往只有幾英呎遠，雛鳥剛破殼時非常嬌小軟弱，毫無防禦能力。而黑頭鷗常常會在牠的鄰居不注意或出外覓食時，便撲上去將鄰居的雛鳥一口吞下。

這樣的同類相殘有個好處 — 自己不離巢，保護了自己的雛鳥；自己不需要離巢，就能獲得能量繼續保護。

黑頭鷗是否知道或是有「自私」的意圖，我們不得而知。但是根據前面關於自私的定義與討論，我們可以知道就算我們不知道黑頭鷗真正的意圖，但是根據經濟學自私的假設，我們可以解釋甚至預測這類動物自食同類的行為的出現。

同樣的，南極帝王企鵝會公母下蛋之後輪流下海捕魚。到了岸邊，卻很少看到有企鵝一馬當先潛入水中，那是因為企鵝都知道水中可能等著天敵海豹。

所以帝王企鵝常會推旁邊的下水，確定沒有危險才跟著下去。

企鵝需要知道「自私」這個意圖嗎？並不需要。在侷限條件下，經濟學自私的假設就能解釋並預測企鵝有這種行為。

看到這有些道德膨脹、自尊高貴的人要大發嬌嗔：「倫家一點都不自私！倫家才不相信人是自私的！」

是的，我前言就說了，自私的假設是經濟學這門科學的公理，你不接受就別學經濟學，沒學過經濟學就別批評。否則，有本事，你就自己發明一套「不自私的經濟學」來解釋人類行為。但是，可別忘了，就算你發明了這樣的理論，一樣要接受科學方法與事實的驗證！如果通不過驗證，你只能修改甚至放棄你的「無私假設」。

到現在我們都還沒看到有人成功做到，這本身暗示「無私的假設」解釋不了任何東西，甚至根本不能成為科學。

總體來看，經濟學理論必定要遵守「自私假設」，你不能一下假設人會自私、一下又說不會，這樣就違背科學精神；反之，如果我們看到一個經濟學理論涵意中出現了無私，那這個理論必定是錯的。

你可能想：怎麼可能出現無私？不是說好要遵守自私假設嗎？嘿～偏偏很多所謂的大師級人物也常犯這個錯，未來我們會談到經濟學的均衡概念時，同時討論怎樣快速地看出一個經濟學理論正確與否。

回到開頭引述的Adam Smith經典，該段文字也隱含兩個層次：

a. 要滿足私利的前提，在市場經濟下，必須先達到他利才有可能滿足自己的。

b. 一個不在乎公眾利益只在乎自利的人，雖然也毫無意圖改善社會，但是在市場經濟引導之下，他的貢獻會比有意圖的（如慈善家）還大。

行文至此，我們可以總結：

關於自私的假設有兩個重要條件，整個經濟學都是建立在此二公理上。公理不可質疑，否則科學理論會崩盤。

公理假設可以很荒謬，但只要可被事實證否又沒被事實推翻，就是一個正確的科學理論。

行為主體知不知道自己的意圖無關自私假設，因為經濟學均能基於該假設正確預測其行為。

我還有兩點要補充，但是我先以Milton Friedman當年的一場訪談錄影以及A. A. Alchian的一段文字作小結：

「There is a valid core of economic theory applicable to all economic systems and countries. There is not one special economic theory for capitalism and another for communism, although significant differences exist in the institutions and legal frameworks.」
就那麼一個合理的經濟學理論核心，可適用解釋所有的經濟架構及國家。儘管資本主義與共產主義在體制與法治架構上有顯著地差異，但仍沒有一個專門用來解釋資本主義的經濟理論，或特別來解釋共產主義的。

本文尚有兩點要補充，分別是：

1. 理性不代表決策正確

2. 違背自私假設的後果

下回分曉。

全文連結：
http://www.yuanyu.idv.tw/?p=1543

★小猴咩。2Y10M小紀念★
這個月最特別的事，就是因為《細菌性腸胃炎而住院》吧！事後想想，《生病住院》其實不是什麼壞事，雖然照護上比較累和比較麻煩(人力需要調度)，但住院之後，有專業照護真是安心許多，總比自己在家瞎操心好。住了3天醫院就順利健康出院，好險不是什麼太大問題，住院期間，小猴咩還是會到樓下走走晃晃呢！
http://monkey221.com/baby-girl/

●體重約14.5kg，身高約98cm。
●已經很會講話，還有自己的邏輯跟判斷力，學習很多大人的生活行為。例如去餐廳吃飯，會請店員拿兒童餐具、或是請店員幫餐點收走、可以上其他餐點(在家裡吃完飯，還會叫我上芒果XD)；去飲料店，會自己點鮮奶珍珠、或是幫我點無糖正常冰的紅茶拿鐵…。
●現在很多她不能做的事、或吃的食物，會跟她說《長大才可以做》，所以她現在有很多《長大要做的事的清單》。例如《洗碗、抱小布迪、喝大苑子、吃巧克力、晚上騎腳踏車、切水果、上網買東西…》。
●《細菌性腸胃炎小記錄》
(小猴咩從去年10月後，一直到今年的6月中，都沒有發燒生病過，所以只要她發燒，我們菜瓜布都會比較緊張！)
→週日：中午出去玩後，傍晚突然高燒到39.8度，雖然沒有其他症狀，但因為她情緒很不穩(偶爾有喊肚子痛)，所以決定先去掛急診。急診看完後，因為沒有其他症狀，只有發燒，醫生先開退燒藥，就先回家了。但因為她有喊肚子痛，醫生說可觀察腸胃問題。
→週一：凌晨4、5點，開始有拉肚子(很多次)，間歇性的瘋狂喊肚子痛，然後還是持續高燒，於是一早又去掛急診。這次照了腹部超音波和X光，醫生有懷疑腸套疊(但照了超音波應該不是)，然後腸子看起來有點發炎腫大。這次開了腸胃之類的藥，然後醫生說應該可以清淡飲食(所以中午有吃白麵條和吐司)。結果下午4、5點，又開始拉肚子，然後偶爾還穿插血絲便@@。打去醫院問，這樣怎麼辦呢？還要再回醫院嗎？醫院說：先給她斷食，看看情況是否有改善。就這樣還是持續有拉肚子、高燒、間歇性的叫肚子痛。
→週二：症狀還是持續，一早又去掛了急診，再照超音波應該不是腸套疊，然後抽血、驗大便，因為症狀都沒改善，醫院說應該要住院了(聽到住院真是有鬆口氣的感覺)！腸胃問題就先斷食讓腸胃休息，支持性療法打點滴，除了《喊肚子痛+不能吃東西很可憐》之外，精神狀態都還不錯。後來確定不是《病毒腸胃炎》，應該是《細菌性腸胃炎(但還不確定)》，所以就先施打抗生素預防。
→週三：已經沒發燒了，拉肚子狀況也趨緩了，也沒喊肚子疼了，斷食讓腸胃休息，真的很有效，中午就開始喝米湯了囉。
→週四：還是有點拉肚子，但開始可以吃白粥囉，確定明天就可以出院囉。
→週五：確定是《細菌感染腸胃炎(但醫生沒特別說是什麼俊)》，順利出院，回家後再慢慢恢復正常飲食即可。
→心得：住院並不可怕，《病因未明》才讓人擔心！總之，住院之後情況立即改善，3天後就出院了，也算是不幸中的大幸啦，哈！如果下次有遇到類似情形，已經有經驗值了，應該就不會那麼緊張啦！

●旅行足跡：宜蘭X6、台北XN、桃園X7、苗栗X2、台中X N、南投X6、台南X5、高雄X9、墾丁X2、花蓮X1、沖繩X1、東京X2、福岡X1、香港X1。
●住過飯店：台北文華東方、台北寒舍艾麗、台北喜瑞飯店、台北和逸飯店、台北陽明山天籟、新北福容漁人碼頭、桃園大溪笠復威斯汀X 2、桃園南方莊園X1、新竹喜來登大飯店 X2、苗栗普羅旺斯、台中林酒店X3、台中福容月眉X2、台中Hotel One X2、南投日月潭涵碧樓、南投日月潭雲品、南投日月潭大飯店、南投明琴清境、南投森之戀、台南晶英酒店、台南和逸飯店、台南果核抵家、高雄義大皇家酒店、墾丁夏都沙灘酒店X2、華泰瑞苑墾丁賓館、宜蘭礁溪老爺酒店、宜蘭蘭城晶英酒店、宜蘭威斯汀、宜蘭礁溪長榮鳳凰、宜蘭希格瑪花園城堡、花蓮遠雄悅來大飯店。

中醫 | 什么是针灸？| what is acupuncture
"針灸"對多數人來講是一個既陌生又熟悉的中醫治療方法，熟悉是在身邊經常會聽到有人提起針灸；陌生是我們都很少真正的去試過針灸的治療。
Taylor's University 的學生蒞臨普照中醫診所，採訪林子民院長關於針灸的由來、治療原理、對人體的好處及安全性。讓我們立刻跟著泰萊大學的學生一起來了解針灸的二三事吧！

章節
0:00 開場
0:21 針灸到底是什麼？
0:34 針刺
1:26 艾灸
1:55 針灸對人體有什麼好處？(經絡系統)
3:00 足陽明胃經
4:27 針灸危險嗎？

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