請看一下板名，paranormal

就是「超．正常」的意思

簡單來說，如今你聽風水師換個擺飾
結果樂透就重頭彩了

這是否很玄，是否超正常？

而此科學可以解釋，就是機率的問題，只是機率發生的機會很低
但真的發生了，是可以理解的

你可以選擇相信這是風水帶來的改變
就算是科學家，相信也不少人聽到這故事以後還會想要偷偷去買個擺飾放在家中
實際上科學家信仰宗教者也為數不少
科學、宗教，兩者並無衝突
以後任何一個時代的科學，都在時時修正，不無真理
自然有許多東西無法解釋

假設、假說、學說、定律

這些就是科學的主要歷程，許多科學都卡在第三關「學說」
必須經過上千上百個實驗來驗證
其中只要有一個實驗提出證據反對，用同樣的實驗步驟再試一次有同樣的效果（再現性）
那麼就有可能被修改、甚至推翻鮮少能成為「定律」
就算成為定律，也遭受修改，牛頓力學的解釋就是最好例子

整天講真理的反而是宗教，都說死了，沒有修正討論商量的餘地
因為教義、教規、經典都說明清楚，還外加個教徒團體默默的約束力量


相不相信，每個人有每個人自由選擇的權力


但是問題是現在大家很會爭「有沒有」
「有沒有」就我的解讀就是「是不是正確」

有沒有外星人 → 是不是有外星人
有沒有靈魂 → 是不是有靈魂
有沒有特異功能 → 是不是有特異功能

此時說yes或是no，必有一方一定會答錯，因為這是是非題
迷信科學者(科學教)或者宗教(特別是邪教)都是不經過腦袋思考，就回答yes或no的人

我的觀念是：不管是不是科學家，人都不應該保持著己見，有太多可以修改的地方了
這也是我這一個學科學的學生，科學所帶給我的精神



民俗學家，整天幫人看風水、命相
我想問一下大家，他是否迷信？

其實他不迷信，因為他不學科學，但他學民俗，已經有自有的一套判斷標準
當大家都在說當地常鬧鬼，容易發生車禍的時候
民俗學家可能會跳出來說「其實是風水問題，加上車禍主當時運事沒有很好，面相……」

科學家則可能說「當地是山的背後，光線不明。路途前斷過於直線，造成駕駛眼睛疲勞，
接著一個大轉彎容易恍神閃避不及……」

而盲信迷信者則說「啊呀，好恐怖，這一定鬧鬼了，我下次要再車上掛平安符……」




因為我是學自然科學教育的，我拿教育心理學來解釋說明一下

Piaget(皮亞傑)的認知發展理論儘管被修正過多次
但固為一代心理學大師，他的認知發展理論是這樣解釋的

「當舊有認知基模(scfema)無法吸納(assimilate)新經驗時，認知系統便面臨到"調適"的
壓力，以化解衝突」

我們人類知所以能深入學習，就是因為我們就有的知識概念認知不夠
因為與我們所想的不一樣，因此我們心理會"不平衡"（這裡是教育心理學上的不平衡）
因此會產生壓力，壓力帶動我們的內在學習動力，進而去理解新概念
然後將這些新概念，加到已經有的主要觀念(基模)，然後形成一個新的價值觀

雖然後來的人認為皮亞傑高估了成年人，不過我姑且說明一下
一般人通常在小學高年級時，認知系統已經進到下一個階段
開始可以有「抽象的思考能力」「看清楚事物邏輯關係」
而像個科學家一樣，有釐清事物因果的能力

雖然皮亞傑也補充說每個人認知發展的發展速度不一樣
但是我暫且相信大部分的人都已經進到這個階段
因為能上ptt的已經具有正常人類的智商

這就是「科學家」的意思
「科學」一詞源自日本，就是分科別類之學
「真正的科學家」具備實驗方法與專業知識

但是大家都可以是科學家，直觀的科學家
因為大家除了沒有專業知識與實驗技術以外
都是有頭腦，有邏輯推理能力的
心理學將這視為重大議題：「直觀的科學家」



趨於統整，這是人的天性

但是盲信者，人家說A就聽A，人家說B都聽B，都沒有好好想清楚這中間有沒有矛盾
這就是問題所在


嗯，沒錯，我上一篇文的「邪教」在暗諷某個宗教
說他們宗教是超常的
整天說優曇婆羅花、發正念可以幹麼、月亮是史前人造的、我們位在宇宙的哪個層次……

然後發了一堆媒體，新ㄐ元、大ㄐ元、新ㄊ人
整天報導那堆超常現象
我看起來就是在意圖洗腦閱讀者
「宗教可以解釋科學」→「科學無法解是超常」→「宗教是超常的」



超常現象，可以與科學掛勾，可以用宗教的說法來討論
但不是亂想亂猜亂說


我知所以常來超常現象板
就是因為我也對超常現象著迷
但是我不希望我在板上看得到，盡是人云亦云
或者牽拖來牽拖去，牽強扯在一起的嘴砲

又因為我學科學，難免會想要去用科學解釋一下
很多超常現象(尤其是傳說中的生物)都是之後被科學驗證確立的

然而超常現象可以被科學挑戰又如何？
中國古代的傳說生物 - 蠋龍，後來科學家提出這就是極光的假說
也許少些浪漫的神秘色彩
但是你從文化上去分析這中間的人文歷史背景，去想像這超常現象被發現的過程
細細品嚼，自是另外一番特別的風味，不是嗎？

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