今天有個很有趣的議題 有人問我為什麼我們南傳佛教的和尚可以吃肉？這不是有殺業嗎？ um。。。一時間好難解釋，我都用咗我自己畢生所認為學到嘅去解釋。 你地又點睇呢？ 打個比喻先， 首先每一個宗教都有佢每一套嘅理論，以我哋所認知嘅理論，就係好似以下嘅解說： 🙂 如果買活的回家煮，是殺生，如果是買已死的，不算違犯居士五戒中殺戒，但有共業，因果不空，最好能先超渡牠讓牠離苦得樂，再吃。若要修行依次地斷除食眾生肉。 《文殊師利問經》http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0468_001.ht... 菩薩戒品第二 文殊師利白佛言。世尊。我今欲問世尊。勝語世間菩薩戒。願為我說我當諦聽。佛告文殊師利。我今當說汝善諦聽。不殺眾生。不盜他財物。不非梵行。不起妄語。不飲酒。如是當憶。不歌舞倡伎。不著花香持天冠等。不坐臥高廣大床。不過中食。若行此事不成就三乘。何以故。以有犯故。髮長二指當剃。或二月日若短而剃。是無學菩薩。若過二指亦是無學菩薩。爪不得長。得如一麥。何以故。為搔癢故。若如此者是分別菩薩。為供養佛法僧并般若波羅蜜。及父母兄弟。得畜財物為起寺舍為造像為布施。若有此因緣。得受金銀財物無有罪過。若食摶當]如鷄卵大。正食時無因緣不得看他是分別菩薩。不得賣買。受他施物。不得貨賣。若施至億萬亦皆應受。何以故。有因緣故。不以自身作惡。亦不教他。不得為利養故讚歎他人。若為己殺不得噉。若肉如材木已自腐爛欲食得食。文殊师利若欲噉肉者。当说此呪。 可能中間有啲好難明， 簡單來講💁🏼‍♀️ 以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。 係你想殺害佢嘅意欲， 究竟你嘅出發點係乜嘢？ 我哋其實好多所謂戒條 都係希望人哋用心去發 而唔係硬性規定覺得應該要點做 有一啲人會突然間頓悟，好想食長齋，呢一個係發心嘅問題 我引用以下嘅經文🙂 《央掘魔羅經》︰ 「文殊師利白佛言：『世尊！因如來藏故，諸佛不食肉耶？』 佛言：『如是！一切眾生無始生死生生輪轉，無非父母、兄弟、姊妹。猶如伎兒變易無常，自肉、他肉則是一肉，是故諸佛悉不食肉。復次文殊師利！一切眾生界、我界即是一界，所食之肉即是一肉，是故諸佛悉不食肉。』」 好似日本咁樣， 佢哋有一個專門系超度魚嘅菩薩， 係咪好搞笑呢？ 呢個菩薩刻咗一段經文， 就係超度呢啲成日俾人做魚生嘅魚。 當中有提及到，佢認為呢啲魚犧牲咗自己去成全別人，雖然佢得到一個被殺嘅輪迴的下場，但係因果循環，呢個菩薩就去超度呢啲魚，令佢哋下世唔使再做魚，而食過魚生嘅朋友都可以拜呢個菩薩，佢回向呢個口業。 有興趣嘅朋友可以問我攞地址，可以帶你去！ 泰國係一個好虔誠嘅佛國 ， 亦都係一個世界認可嘅佛教國家。 雖然好多人都認為泰國呢一個地方，好多千奇百趣東南亞，好多鬼鬼怪怪古靈精怪，但係係我嘅角度去睇，佢係幾傳統嘅佛教。 可能我哋生於接近中國嘅地方，往往都會比大乘佛教嘅教義，令到我哋混淆咗。 和尚應該係食齋😅唔可以有紋身，刺符，咁樣係bad guy😂 如果想知多啲點解嘅話， 好歡迎你哋去問我，點解泰國嘅和尚可以有紋身呢？ 唔知嘅朋友可以試吓搵答案， 不過我可以好肯定話你聽， 佢哋唔係bad guy💁🏼‍♀️🤣

/#20200421 想把背景音樂切掉。 家祭比公祭早許多，那張放在靈堂的照片上多了兩條黑絲帶，兩旁和前面的花籃都綻得盛放，終於，要結束了。 位置偏後，司儀對流程時，我光看後面壁紙和百合，沒有特別仔細聽他聲音裡的莊嚴、隆重，或是這種場合必須要有的悲傷。 死亡是一件那麼現實卻不夠實際的事。準備喪禮的忙碌和疲勞足夠忽略一部分的難過，當所有人都停止周轉，只是陪著亡者走最後一程的時候，才又慢慢恢復痛覺。 忘記是從哪一個橋段開始，天花板的燈逐漸模糊，手背被指甲掐出一烙一烙的紅印，什麼都沒有用，沒有可以抵擋失去的任何情緒。 大約是見我像小朋友那樣遮住雙眼，禮儀先生從後面遞過三張衛生紙，準確來說是過度著急撕破的半張和或許從容的另外兩張，可是好像不夠，他後來拿了整包示意，我說不用，沒事。 我沒有任何可以給予，她或許也不要眼淚，但排除這七天以來或是往後偶爾祭拜，沒有付出或是幫助了。 後來才發現，最承受不住的不是跪在地上最後祭拜，也不是打傘在牌位之上對不准角度，而是火化之前瞻仰儀容，她自己蜷在棺木，臉部之外的地方被白布遮住，放卡片時只能大概目測位置。 禮儀師說繞著靈柩繞一圈，說一些來不及的話，可是我什麼話都說不出口，化妝師已經打點完畢，看起來像是安然地睡著。 蓋棺是家屬必須迴避的，火化場裡有好多人，不同的禮儀公司、不同的法師，不同的喪家，他們讓我別到處亂看，白牆壁上有幾個孔洞，各處超渡或是經文背誦地大聲，四拼五湊鑽進耳道。 封釘。 表弟比我高了一些，他拿著牌位有點晃，我傘打得亂七八糟，禮儀團隊常從後頭穩住下巢，她以前總是暈車，不知道今天這趟有沒有。 入塔。 領去骨灰的時候，服務人員讓家屬都確認一下，那麼大的靈柩，人體、蓮花、元寶、紙洋房、衣服、信，都成了那一抔土。 樹葬。 最後，用以前的口氣，說了掰掰。 - 死亡之後的世界皆是未知，不知道這樣做夠不夠，不知道這樣好不好。 有很多東西都很貧乏，也有很多無力，你走得很遠了嗎？我不知道，你在哪裡。 不過我想說，這輩子辛苦了，往後想去哪裡就去哪裡，還是要注意安全，現在無病無痛，快樂就好。 雖然我偶爾想你，偶爾覺得有一點難受，可是這是成長的課題，終究要面對失去和遺憾，沒關係，沒關係，你走好就好。 我很愛你，像你愛我一樣。 願安息。 - | 文 #微靠背 #微心之論 | 筆 #sarasa | #手寫文字 #手寫字 #手寫 #手抄 #handwriting

勸世文宣導🙌： 很多人問我如何分辨正廟跟陰廟？也有人問我地藏庵是陰廟嗎？在此說明：地藏庵是管理、超渡陰魂的大廟陽廟，裏面的都是玉皇上帝正式派遣的正神。 不能說警察在抓壞人，就說警察就是壞人？不能說在地府辦公審判、司法的文武大眾爺、城隍爺就是陰神，說祂們是陰廟實在是不太尊重。祂們皆是”正神”🙏。 所謂（陰廟）是指裡面的（神）並非天庭所冊封派任，而是由一群陰靈所聚集，而冒充正神的地方，通常沒有廟的外型，多以小型家庭公寓式神壇居多。 比如：蔣公廟、18王公廟、有應公、萬應媽、蘇姑娘廟、萬善同之類的都是陰廟。 而地藏庵香火旺也靈驗，來參拜的人絡繹不絕，而主祀地藏王菩薩，民間統稱【幽冥教主】：地藏王菩薩原可以成佛，但見地獄裡有無量受苦的眾生，不忍離去，留在地獄，立下重誓：【我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛】。🙏 正因【我不入地獄，誰入地獄】的慈悲弘願，使得地藏王菩薩，也如同聞聲救苦的觀世音菩薩一般，成為佛道共尊大菩薩，地藏王信仰普及民間，甚至被人們視為地獄閻羅王的頂頭上司。 地藏菩薩妙難倫，化現金容處處分。 三途六道聞妙法，四生十類蒙慈恩。 明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。 累劫親姻蒙接引，九蓮臺畔禮慈尊。 所有經文裡面都有寫每一位眾仙佛的慈悲願力與普渡眾生的勸世，請信眾都可以去閱讀經文，自然就可以明白一些由來，也可以增加內涵與知識，共勉之🙏