都是They的錯？

說得好像兵敗逃到臺灣也是台獨的錯⋯⋯

恕我無法支持国民黨。

這樣的言論，看在空一格 蔣公眼裡應該會傻眼，而收留這群流亡的中華民國政權的国民黨的臺灣，錯在哪裡？ 反抗也反抗了，卻還一堆人深信国民黨。2020我們不能再沈默，一定要守護臺灣。

國家是臺灣，中華民國只是殖民政權。
說日本是侵略，當年国民黨也是，共匪跟台獨都殺的你們，還有臉代表臺灣？

「我沒有不譴責中國，我只是譴責你們所有人。」

在周錫瑋的這句話裡面，我彷彿聽到了國際孤兒的憤恨與悲涼。如果說這段半小時的訪談能夠看出什麼，我想最「貫徹始終」的就是周錫瑋與他所代表的中華民國傳統所流露的「憤恨不平」吧。

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完整版訪談（英文）：https://bit.ly/32wXmHD
完整版訪談（中文逐字稿）：http://bit.ly/2XYsFfU
訪談片段（中文字幕）：http://bit.ly/2JGsvRC

─────以下文長───────

這是一段很有意思的訪談。在這段由德國之聲名為「衝突區」的節目中，訪談主持人與受訪者彼此朝對方不斷開火，卻也一再閃避對方所丟來的核心問題。雙方看似心平氣和，私底下或許也是波濤洶湧；雙方看似劍拔弩張，但卻也維持了某種鬥而不破的默契。而如果說這段半小時的訪談能夠看出什麼，我想最「貫徹始終」的就是周錫瑋與他所代表的中華民國傳統所流露的「憤恨不平」吧。

「我們是台灣，他們是大陸，我們一起就是中國，一個中國。如果你真的認為中國對台灣的威脅有這麼嚴重，為什麼你們歐洲人，和世界上所有人，與聯合國的會員國，都試著要跟中國合作，跟中國對話，跟中國一起解決問題？」──周錫瑋。

周錫瑋對德國之聲所代表的歐洲與西方的質疑，看在某些人眼中固然荒謬，卻也反映了傳統老一輩中華民國派的認同與感受。他的言詞中流露非常多的苦澀與不平，想來是想到這些西方人當年竟轉而承認中共而非中華民國做為中國代表，如今卻還要「被拋棄的自己」作為對抗中共的馬前卒。這種不滿、苦澀與憤恨，在後面談及軍售與釣魚台的段落中更是嶄露無遺。對周錫瑋來說，西方人除了不賣最好的F-35戰機給中華民國，也不把釣魚台的歸屬還給中華民國，更不用說還不承認中華民國的中國代表權。

於是，周錫瑋的一言一行間，在在都流露著「你們到底有什麼資格來質問我們不把中國當敵人」的態度。

對此，德國之聲的主持人提姆．賽巴斯汀也以「這是在做貿易」來回應。實質上也是迴避了為何他們過去如此天真、自己是否在這過程中成為霸凌者共犯的質疑。

周錫瑋接著指出，台灣人應該去中國和中國人「一起工作，成為他們的朋友，成為他們的兄弟，並改變他們」。然後他半是狡辯、半是認真的說，就和西方人做的事情一樣。

事實上，周錫瑋在回應這場訪問的所有問題時，幾乎都帶有一個附加反詰：你們西方人（管他歐洲人還是美國人）也是這麼幹的，憑什麼我就錯了。

被問到立場親中、主張貿易與對話，他就扯你們歐洲也是如此；被問到中國干涉台灣選舉，他也反問美國不也是想如此；被問到中國壓縮台灣的外交空間，他反說是你們（西方人）造成的，誰叫你們自己先帶頭不承認我們。

當然，周這樣的說法顯然無法應付「台灣與中國的關係顯然與世界其他國家不同」、「其他國家並未面臨中國併吞」這樣的質疑，更無法應對「當西方改變態度」、「當以美國為首的西方國家開始放棄透過交流來改變中國」這樣的跡象出現時，他又該拿什麼理由回應。所以當他被德國之聲問到「有什麼證據可以證明中國能夠被改變」時，只能很強詞奪理的回答「中國沒有派兵鎮壓香港反佔中」作為中國可被改變的象徵。

周錫瑋另一個很老派中華民國的觀點，呈現在他對日本帝國侵略念念不忘的國仇家恨中。面對主持人有關「中國霸凌」的質疑時，他搬出了「綜觀歷史，日本人才是侵略者」的回應。他這樣時空錯置的回覆，自然也逼使賽巴斯汀反問「你想活在歷史，還是活在現在？我講的是現在，但你一直拉回到過去。」

周錫瑋顯然活在歷史裡，活在國府播遷來台、活在聯合國仍有中國代表席次、活在中美斷交、活在保釣運動的那些日子裡。但說起來這到底何錯之有？或許忠於自我認同並沒有什麼錯，只不過就像主持人所質疑的，有可能會混淆過去與現在。

就像周錫瑋在回應主持人的質疑時，也會不小心脫口而出的「中華民國就是台灣」一樣，這也是一種歷史與現在的混淆。「中華民國就是台灣」，幾乎也是現在執政黨的態度，而如果中華民國就是台灣，又怎麼能同時是中國、進而爭取中國席次的代表權？又怎麼能說這不是某種分離主義（至少也是華獨吧）？

周錫瑋無法回應這樣的混淆，而這很可能也不完全是他的錯。畢竟就連這個國家的憲法法理與我們客觀存在的事實中間，早就存在許多一言難盡的矛盾與衝突。

主持人賽巴斯汀不斷透過各種問題，試圖詢問周錫瑋對中國文攻武嚇與兩岸統一的真實想法，試圖探究為什麼周錫瑋與他所代表的力量並不起身抵抗或反擊的原因。

這其實是一個周錫瑋沒辦法用「因為你們也沒有啊」來塘塞的問題。所以他訴諸憲法，訴諸中華民國的「一中」憲法。憲法希望一中、憲法冀望統一，所以即使人民並不想，我們（或至少我周錫瑋）也要往這個方向前進。

無論周錫瑋的抗辯有多麼荒謬，這仍是這座島嶼、這個國家所無法迴避的重要問題。一部與現實脫節的憲法，自然只會產生與現實脫節的憲法捍衛者。

主持人賽巴斯汀（再次）循循善誘，提醒周錫瑋「理想」與「現實」的落差，指出他一方面「想和中國保持和平、想與中國經貿往來以賺錢」，另一方面又想「透過參與來讓中國民主化、不把中國當敵人」這兩種思維與現實間的難以調和之處。顯然對主持人來說，過去的二、三十年來，已經足以顯示這樣的「實驗」是行不通的了。

面對主持人「當你們已經沒有迴旋空間、必須攤牌時，你們國民黨到底有什麼對策」這樣關鍵且直接的質疑時，周錫瑋只好（居然）回以「我們有政策，我們希望以台灣來統一中國」這樣在主持人聽起來更不切實際的答案。賽巴斯汀直言這是「幻想」，而周錫瑋則強硬回擊至少他有「勇氣」這麼說，彷彿這樣就足以證明他可以面對中國威脅。

把周錫瑋抹紅並沒有什麼意義，但他所揭櫫的（或說國民黨來台後長期所維持的）「政策」卻同樣困難到幾乎難以認真看待其意義。

除非，你真的相信「天下合久必分、分久必合」這套說法具有恆常性（又是歷史！）。那麼也許你就不會那麼絕望。在周錫瑋看來，這樣的想法並不荒誕，因為他長期所受的中式教育裡就是這麼說的，（中國）天下合久必分、分久必合，沒有可以永遠維持的中央強權。不管現在的人民想要什麼，歷史就是會這樣走，也應該這樣走，「這是人性」。

但如果你真的把「天下合久必分、分久必合」視為某種自然率，你很容易就會忘記分與合都是人為的結果。而有的時候要促成這個結果，你必須得起身抵抗。

但對周錫瑋來說，這個時機仍遠遠還未到來。他說：「如果你不參與他們、不加入他們、不以他們有改變的可能來對待他們，那麼什麼好結果也不可能有。」這話聽起來有他的道理，但「衝突區」的主持人並沒有打算就這麼放過受訪者。

「這和綏靖主義只有一線之隔吧？」賽巴斯汀反問。對此，周錫瑋欣然承認，還附上一句「而且你得是真心的才行（do that from your heart.）」。

顯然，賽巴斯汀得到了他要的答案。但他還不滿意，他接著拋出了李明哲的問題來看周錫瑋怎麼面對中國日漸惡化的人權問題。

「我曾經試圖說服中國釋放一位婦人，她在今年被釋放了。」周錫瑋試圖以此轉移對李明哲案的無能為力。同時不忘酸一下執政的民進黨，「此地政府又為此做了什麼？」

顯然，看在周錫瑋眼中，「毫無作為」的民進黨政府比抓人的中共政府更可議。賽巴斯汀無心在這個議題上鏖戰，只得把話題轉移到香港反送中事件上。

周錫瑋自然不打算隨之起舞。當面對主持人對香港人權在中國治下的下滑，周錫瑋轉而訴諸「反觀民進黨政府治下的中華民國，自稱重視人權，但卻打算實施戒嚴，做出比中共在香港所為更嚴重的事情」。周錫瑋說的顯然是指「國家安全法」，憂心回到冷戰對抗局勢可能會對台灣人權的戕害。

「你不覺得香港的事件顯示了中國不會信守民主改革的承諾嗎？」賽巴斯汀再次不打算回應這個問題（或許德國之聲會因此被深藍認為是民進黨開的吧），決定堅持在香港議題上。

周錫瑋對此不置可否，他回說：「我認為，我們應該改變中國，我們應該讓中國變得更好。」

賽巴斯汀沉默了兩秒，說道：「但你應該先對中國說不。」

「你怎麼知道我沒有？我每次去都有對他們說要實施民主化。」周錫瑋抗議，滿是委屈。或許是因為他就和主持人說的一樣，知道自己的努力其實沒有帶來成果。

而這樣的委屈，與憤恨不平的敵意之間也只有一線之隔。

當周錫瑋最後被主持人質問他閃躲中國用資訊戰和假訊息干擾台灣時，周錫瑋只能再次老調重彈：「對，他們是這樣幹，但（你們）其他國家又何嘗不是？」

對於台灣能如何對抗「中國資訊戰」，周錫瑋提議主動出擊，讓台灣變成一個更開放的社會，像西方一樣。然後又不忘抨擊執政黨，不要像本地民進黨政府一樣，「太強調本土化，忽略國際化」。

這樣的敵意無所不在，只要談到中國，只要談到無能為力，這樣的憤恨不平就會從周錫瑋的言行中顯現出來。

「我們試圖打造一個真正的民主，而民進黨正在毀滅我們的民主；我們想要打造與中國大陸的和平關係，我們想要在此打造一個更好的社會，想要引進你們西方人的制度與價值到台灣來。我們是這麼的努力。」

周錫瑋未說出口的台詞是，我們這麼努力了，你們西方人為什麼都看不到，為什麼不幫中華民國，為什麼不正視民進黨正在「摧毀」島內的民主。

都是西方人的錯，都是民進黨的錯。

「我沒有不譴責中國，我只是譴責你們所有人。」在周錫瑋的這句話裡面，我彷彿聽到了國際孤兒的憤恨與悲涼。對此我的情緒比較複雜，因為想到這座島上的國際孤兒又豈止他一人。而或許也是這股憤恨與悲涼，讓他對「他者」產生強烈的不信任感。

就像周錫瑋與賽巴斯汀在「貧窮線」定義上的爭執一樣，兩造對於何謂「事實」的看法已經出現無法調和的重大歧異。而這並不是因為真相不可得，而是因為周錫瑋已經不相信西方人所說的某些「事實」，而寧願用自己的另一套標準來建立「新的事實」，一個具有周錫瑋特色的事實。

周錫瑋顯然沒有意識到這和他說的要「引進西方價值與體系好讓台灣變得更開放」之間有什麼樣的矛盾存在。

「如果一切都無法按照計畫進行，中國入侵台灣，你會為台灣而戰嗎？你最終的效忠對象為何？」冷不防地，賽巴斯汀老先生拋出了他最後一個刁鑽問題。

「我們效忠中華民國，效忠中華民國憲法。如果中國侵害我們的憲法，我會為了保護人民而挺身抵抗。」

作為一位中華民國支持者，周錫瑋的答案似乎也只能是如此。而對島上其他不認同他的人來說，或許也只能期待周錫瑋對「侵害」兩個字沒有另一套自己的定義。

《下流老人的算盤》

75歲羅姓老翁婚後生了3名女兒，但離婚後卻把二女兒賣去當雛妓，還曾對小女兒性侵，直到老年失能被安置到養老院，累積了40多萬的費用卻向女兒們索討，對方控訴，父親從未盡扶養義務老年還來討扶養費認為不公平，法院審理後駁回羅之訴。對此，羅翁經代理人到庭表示，對於3名女兒提出抗辯均不爭執，可見其確實在小孩年幼時，未盡照顧、負擔扶養費之責；法院認為，羅在女兒成長過程不聞不問、漠不關心，到老向小孩索討扶養費有失公平，駁回其訴。

嗯！
很多人看到新聞只會覺得大快人心,得償所望～
其實事實的真相，根本不是你想像的那樣！

老人提告,難道不知道自己過去作的壞事一堆,
上法院只會落得一個敗訴嗎？
老人知道！
他要的,就是這個敗訴判決！

網友可能會問,
為什麼會有人打官司去要一個敗訴判決的？

我說,
這就涉及到低收入戶審核的機制了,
一般低收入戶審查,都會連同子女的收入財產一併審查,
如果子女事業有成,那這個老人鐵定過不了審查的,
過不了,就領不到低收入戶生活扶助金
台北市最高可以拿到16,157元，
比很多年輕人（拼死拼活賺兩萬多還要繳房租）來得好多了！

那該怎麼辦？
就去提告阿！告小孩請求扶養,
（這個還可以找法扶，老人一毛錢都不用出）
法官如果判小孩給一個月幾千塊,
老人還要算一下這樣領得到生活扶助金嗎？反倒麻煩！
法官完全駁回的話,老人就偷笑了,
因為法院已經認證子女不扶養他，
子女的財產收入都可以剔除不算，
他可以拿到低收入戶資格，
甚至可以領到生活扶助金最高金額！
子女判賠，還可能賴帳，
國家可不會賴帳！
有什麼比這個更好的呢？

你看看你看看！
一個人胡亂混了一輩子,壞事幹盡，
到頭來沒人願意扶養,政府還要負責回收,
果然政府是最大的回收業者無誤！

註：
「下流老人」這個名詞，源自日本，
目的在於說明高齡者的貧窮生活，
以及潛藏在其背後的問題，
書中定義的「下流」是：
收入少、存款少、可依賴的人少。
我用這個「名詞」，不是針對這個個案，
而是討論第一線社福人員常常碰到的詭異情況。

村長在坐牢，但村長仍然是社民連副主席！
村長有三單案件，社民連仍有好單官司，希望大家能夠多多支持，捐款給社民連，以及到法庭聲援社民連眾多被告！

〈第七屆第一次周年會員大會宣言〉

威權不屈　挫折不餒
團結力量　走出黑暗

今天的香港，荒謬已經變成常態。北京釋法褫奪民選議員議席，十數萬選票形同廢紙；特區政府公然違反基本法，褫奪市民參選權力；人大一個決定就能凌駕香港立法機關，引入公安在港執法；議會內建制派修改議事規則，市民監察政府難上加難；律政司長知法犯法，特首林鄭月娥卻處處包容；禍港五年的梁振英升職為國家領導人，收受巨款卻無需面對法律制裁。相反，司法制度被利用為打壓反政府聲音的工具，無數抗爭者被重判入獄。習近平口中的三權合作已漸漸成形，威權管治已成現實，權貴越來越橫行無忌，民主前路也越來越崎嶇。

政治壓迫以外，基層生活依然飽受折磨。林鄭月娥延續梁振英施政，拒絕解決長遠社會問題。千億盈餘下，寧願退稅給有錢人，也不為普羅市民設立全民退休保障；當公屋輪候冊近三十萬宗，居住劏房的貧民逾二十萬，政府推說沒有土地增建公屋，卻同時不斷出售土地予私人發展商。基層勞工繼續承受低工資長工時，生活工資及標準工時遙遙無期；少數族裔繼續被污名化，融入社會困難重重；性傾向權利被漠視，反歧視立法遙遙無期。畸形的社會制度下，年輕人得不到起跑機會，再努力也難有出頭天；長者貧窮更加嚴重，連基本生活尊嚴也沒有。財政儲備破紀錄上升，基層弱勢則繼續跌入深淵。一切事實說明，整個管治機器都是為權貴服務。

今天是社民連周年會員大會，也是黃浩銘多年來第一次因牢獄被迫缺席。過去兩年，社民連被政權窮追猛打。不僅梁國雄被褫奪議席，以及黃浩銘被判重刑，還有多名成員被政治檢控面臨監禁。在此艱難時刻，我們感謝市民、義工、各方友好、基層團體、公民社會、民主派朋友一直仗義支持。面對威權壓迫，我們只能團結起來，繼續互相扶持。

香港面對前所未有的挑戰，社民連新一屆行政委員也需要負起前所未有的責任。我們將繼續實踐三路抗爭，抵擋政府的三權合作。除了向政府不義施政提出司法覆核，上訴不義裁決及抗辯政治檢控，討回法治公義。我們也會盡一切所能，奪回香港人失去的議席，在議會內繼續對抗，直斥其非。當然最重要的是，在街頭繼續抗爭，壯大群眾運動，推動社會公義。我們會繼續堅守濟弱扶傾的信念，為被社會邊緣化的窮人、基層勞工、少數族裔及性小眾等弱勢發聲，奪回基本尊重和權利。與此同時，我們也將繼續聲援中國維權人士以至國際抗爭者。面對強大的獨裁政權，我們只能團結各地人民的力量，才能找到改變的缺口。

鐵籠可以囚禁我們的肉體，卻不可能囚禁我們的靈魂。不論是監牢內的黃浩銘，還是監牢外的其他成員，我們必將繼續與弱勢同行奮鬥，沉著應戰，走出香港的黑暗時代！
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