#親子溝通檢核表 桃園市政府家庭教育中心
#猜心 #我看見_我感覺_我期待
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　在人際溝通的過程中，有些重要的元素，是我們常會漏掉的，因而造成溝通雙方的誤會，甚至會導致要以「猜測」的方式，來猜想對方是什麼意思？
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　蘇益賢臨床心理師提到，人際關係中的「地雷」，就是猜心。蘇老師與家長分享好用的＜親子溝通檢核表＞，當溝通時，家長可以一一檢核是不是每個步驟都做到了，這些步驟可以幫助溝通者正確的理解對方的想法及情緒，減少誤會的產生。
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【掌握溝通的核心三元素】
1⃣️「我看見」
・ 客觀事實vs.主觀評價
2⃣️「我感覺」
・ 試著表達自己內心的感覺
・ 上網找找「情緒詞彙表」練習
3⃣️「我期待」
・ 把自己希望對方如何調整說清楚
・ 用正向期待（你可以⋯⋯）代替負向期待（你不可以⋯⋯）

🙌一起看看影片來學習🙌
https://www.facebook.com/tycfamily/posts/3037042216619724
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（小編：酥酥胖了⋯⋯）

在腐爛的夜晚遇見你　◎ 鄭琬融
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一隻死老鼠的靈魂在街上嗅
影子腐爛
爛醉的夜晚，一片藍色
角落裡有人跳舞
空氣裡滿是酒味，令人暈眩的音樂
為什麼一首歌會如一把箭
在思考裡射穿我？
我們說話時有時像雲
將雨，有時
如雷
過曝彼此的靈魂。
發酸的風，攀升著
你的耳語像谷裡的低迴
無法忽視。
我從那自己爬上來
來到這個夜晚
在一片灰與閃電之間
遇見你。
舞步漸融、語言鬼魅
哪怕我找到了一丁點這場會面的意義
你就成為了未來
我們所能、所不及與所有
都將匯聚成河
流進森林裡
那所有星光降落的地方
願望茁長的地方
影子腐爛的地方
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◎作者簡介
　
鄭琬融。像風一樣的活著，四季就是血肉。1996年生，東華華文系畢。曾獲台積電青年學生文學獎、x19詩獎、林榮三文學獎、第七屆楊牧詩獎、國藝會創作補助、台北詩歌節「15秒影像詩」入選等。獨立出版詩冊《一些流浪的魚》。詩作收錄於《貳零貳零 台灣詩選》。
　
（簡介取自《我與我的幽靈共處一室》）
　
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◎小編淵智賞析
　
這首詩出自於鄭琬融獲得第七屆楊牧詩獎的詩集《我與我的幽靈共處一室》。
　
詩集名字其實就正正昭顯了整本詩集的主題：圍繞在生命的諸般幽靈。這些幽靈並不如我們想像中的以驚嚇、凌厲的形象存在，反而更像是那些隱藏在生命之下的種種腐爛、扭曲，這些意志的暗裂伏在每個人看似平靜無事的日子裡。而只有當人身處在這些生命的暗面時，才得以看見那些祟動的幽靈。
　
以這首〈在腐爛的夜晚遇見你〉談起，開句：
　
「一隻死老鼠的靈魂在街上嗅
影子腐爛」
　
這兩句作為開句定調了整首詩的氛圍。當一隻死老鼠的靈魂能被看見時，其實便代表了詩人與死亡的距離之近，而「嗅」這樣一個動詞也形構了一個悖論——已經死亡的事物還有什麼要嗅，或說是尋找的呢？如果死亡代表的是終結，那顯然這樣的尋找行動並不符合我們對於死亡的想像。因此，死亡並非詩人所指向的終結。既然如此，那死亡又是什麼呢？先讓我們往下看，慢慢尋找線索。
　
「爛醉的夜晚，一片藍色／角落裡有人跳舞／空氣裡滿是酒味，令人暈眩的音樂」，原先夜店的場景，酒、舞蹈、音樂，本看似是狂歡之一切，卻在前兩句的「死亡」、「腐爛」之下，成了一種被傾斜之後的糜爛。或許你會問，夜店狂歡的場景不是本來就會被形容為糜爛的嗎？我同意這點，但夜店此類的場景的糜爛，其實更指涉的是因為放棄生活，任由自己淪陷，萬劫不復之後的結果。但琬融寫的糜爛姿態，卻反而更像是因為被生活放棄，僅僅只能讓自己沉陷於死亡之中，變成一隻如同死老鼠靈魂的存在——這也開始觸碰到了這本詩集的主題：幽靈，還能喝醉、跳舞、聽音樂，甚至是寫詩，敘事者當然未死，但未死並不代表日子就能過得好，不代表就能不帶一切負向的情緒活著，因此那些負向的情緒便成了幽靈。這些幽靈並不想害你（或許最想害死你的人是你自己），但他們的存在，卻往往使得人提醒自己：或許他人並非地獄，而是尚且苟活著的你自己才是地獄。
　
接下來，「為什麼一首歌會如一把箭／在思考裡射穿我？」在這首詩中，琬融所遇見的幽靈姿態第一次具體地被描述出來：一把箭在思考裡射穿自己，我特別注意到了琬融所使用的量詞「把」，歌作為聲音固然是抽象的，但聽過一次之後的感覺卻理當是連續的，每一個音節和符拍都能刺激到思考一次，因此「把」這樣一個量詞，便正好呈現出了這樣子的多點式刺激——然而，我們必須思考的事情是，這樣的「射穿」是否是指使人恍然大悟的音樂，還是某些提醒著敘事者一切傷心的歌？在這裡我們不得而知，但或許究竟是什麼姿態的歌其實也並沒那麼重要，那些歌只是在詩中夜晚的配樂，為了見證一個人走向死亡所演奏。
　
接著，琬融突然開始描述起了一個會面的場景：
　
「我們說話時有時像雲
將雨，有時
如雷過曝彼此的靈魂。
發酸的風，攀升著
你的耳語像谷裡的低迴
無法忽視。
我從那自己爬上來
來到這個夜晚
在一片灰與閃電之間
遇見你。」
　
初讀時我曾有些許疑惑：那個在先前的詩句中從未出現過的「你」是誰？若說是在夜晚裡遇見的某個路人或物或許能找到敘事上的合理性，但若僅僅只是追求敘事的合理，那便不符合詩歌的精神了。因此，我開始檢視起這次會面裡的一切細節，如雲將雨、如雷過曝靈魂，這兩者譬喻不可否認所指涉的喻依並不精準，詞彙也欠缺錘鍊。只有到下一句「發酸的風，攀升著／你的耳語像谷裡的低迴」時，才更明確地指出了「你」之於詩人的存在，耳語的「低迴」其使用並不新鮮，重點卻更應該是裡面的「谷」，以及「發酸的風」，這兩個詞暗示了「你」在未與詩人見面時所存在之處——幽深、陰暗、因腐爛而帶動了所有發酸氣息的山谷。我們得以以此找到了「你」與詩人的共通點：來自一切都已爛去的地方，這樣的腐爛使得詩中的「你」與詩人會面產生了其必要性——我們都需要另一對羽毛受損的翅膀，來提醒自己並不是唯一孤單的渡鳥。而下面的詩句也應證了我的想法。
　
接下來，琬融寫下了這次會面之於他的意義：
　
「舞步漸融、語言鬼魅
哪怕我找到了一丁點這場會面的意義
你就成為了未來
我們所能、所不及與所有
都將匯聚成河
流進森林裡
那所有星光降落的地方
願望茁長的地方
影子腐爛的地方」
　
兩個境地相似的人，在舞步與語言的消融裡，漸漸合為一體，在某些視野上，我們便可將此兩個人稱視為是同一個人的兩面，這種兩面並非只是存於性格，更存於時間——畢竟人過了七年，所有的身體細胞都將換新，下一秒的自己便更可能已不再是自己。因此，「你」在時間軸的拓遠時，便成了一種宿命。題目中所謂的「遇見」此一行動，便反而失去了於時於空的距離，而是一種纏繞式的存在。
　
或許你會發現一件很有趣的事情，這種纏繞式的存在，不正正就是在描述幽靈作祟的姿態嗎？正如琬融的詩集名《我與我的幽靈共處一室》，在這首詩最後所描寫的情境「我們所能、所不及與所有／都將匯聚成河／流進森林裡／那所有星光降落的地方／願望茁長的地方／影子腐爛的地方」便傳達出了琬融與這些幽靈共處的決心，也開始明瞭到所謂的幽靈，並非假手外界，而是生於自心。因此，只有當學會與那些幽靈一同走進內心的森林裡，去檢視萬物，不管是願望的發芽，還是影子的腐爛，都是人活著之餘，不可或缺的。
　
　
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美術編輯：林宇軒
　
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/08/20210810.html

#每天為你讀一首詩 #情詩 #鄭琬融 #在腐爛的夜晚遇見你

【運用非暴力溝通來調解手足紛爭】
#簡單四步驟學會非暴力溝通

昨天下午我在整理東西時突然聽到唯可大哭的聲音
轉頭看到唯可哭著跑去爸爸那邊，而喬伊站著不動

「我不要唯可跟著我!」喬伊大喊
「你不要他跟著你是嗎? 你下次可以用說的」爸爸很平靜地與他對話
「發生什麼事呢?」我試探性地詢問
「我不要唯可跟著我!」喬伊又說了一次
「爸爸你有看到什麼嗎?」#釐清事件
「我看到喬伊很用力地推唯可去撞拉門」

原來如此

我平靜的詢問唯可:「喬伊推你，你有什麼感覺呢?」#釐清感受
「很痛!」唯可邊哭邊說
「很痛是嗎? 所以你不喜歡被推，是嗎?」他點點頭 #核對感受與想法
「你不喜歡他推你，那你希望他可以怎麼做?」#確認期待
「用說的」
「你希望他用說的是嗎? 你要告訴他嗎?」#核對期待與行動
唯可點點頭，接著說:「喬伊，你下次不要推我了」
「請你用說的」我引導唯可說出他的請求後
接著轉頭問喬伊

「你剛剛說你不想要唯可跟著你是嗎?」#核對想法
「對阿」他做著自己的事沒看我，但耳朵有打開
「他跟著你讓你有什麼感覺呢?」#釐清感受
「很生氣!」
「你很生氣，所以你推了他是嗎?」喬伊點頭 #核對感受與行為
「唯可說，他希望妳用說的，你覺得呢? 或是有其他更好的做法嗎?」#核對期待與行為
「可以」他回應但依然沒抬頭
「那你下次會怎麼說呢?」#確認行為
「唯可，可以請你到旁邊一點嗎?」#提出請求
👉我很驚訝他使用了正向語言，使用「到旁邊」而非「不要跟著我」，將焦點放在目標而非問題上面

接著唯可開始哭鬧，說他想跟著喬伊
「你可以黏我呀!」爸爸在一旁笑著說
「可是你在忙或是去上班怎麼辦?」
「你也可以黏我呀!」我跟著說
「可是你在煮飯怎麼辦?」
「你可以黏娃娃呀!」喬伊接著說
👉幫助孩子去看見自己擁有的內外資源，學習運用資源來面對困境，可以與孩子一同腦力激盪，當然如果孩子還在情緒中，可以等情緒跑完再來討論

唯可比較平靜之後，突然開口
「喬伊，可以抱抱嗎?」
「好啦」喬伊一副拿你沒辦法的臉
兩個孩子抱在一起，還說著親熱的話
(類似我好愛你、我們和好吧之類的)

好吧，我也看不懂他們在演哪齣
總之姊妹鬩牆的戲碼又在莫名其妙中落幕了😅

#你們家也有吵得快好得也快的手足嗎？
#小孩今天找我拍照我最喜歡這張惹

/
老粉都知道，一直以來面對手足爭吵
我都是運用 #非暴力溝通 來當調解委員
(調解而非仲裁，父母千萬別當法官)
過去有許多人反應，覺得非暴力溝通也太難
今天就來個簡化版的非暴力溝通
照著四個步驟進行，人人都能當調解委員

1. 客觀的描述事實，不帶有評論
成人在現場可以運用「我看到」和「我聽到」
舉例:
⭕️「我看到你打他」
❌「我看到你攻擊他」

⭕️「我聽到你在尖叫」
❌「我聽到你在吵」
👉攻擊、吵都是一種評論、標籤與個人解讀，當孩子被貼標籤，有可能心門就會關上不願多談，也有可能就覺得自己如你所定義的一樣，是一個會攻擊並且吵鬧的人

成人不在現場，可以請孩子們各自描述事件發生的狀況，也可以透過演戲的方式，請孩子們在案發現場演重演一次事件過程，以便釐清現況

2. 我的感覺與你的感覺，不帶入想法
第二步來講感覺，我有什麼感覺跟你有什麼感覺，透過詢問的方式釐清彼此的感受
舉例:
⭕️「我覺得很生氣」
❌「我覺得你不應該這樣」
👉生氣是一種感覺，而不應該這樣是一種想法，通常感覺是形容詞，簡短兩三個字就能表達一種感覺，可以多豐富自己與孩子的感受詞彙庫，對於覺察感覺與情緒會更敏銳喔

3. 找到負向情緒背後，未被滿足的需求
非暴力溝通的創辦人馬歇爾・盧森堡博士認為：一個人有正向情緒出現時，代表這個人的某個需要有被滿足，相反的，當一個人有負向情緒出現時，代表這個人的某個需求未被滿足
舉例:
「我被打，我覺得很難過，因為我需要被 #尊重」

不過坦白說這一步有點難度，建議可以先從 #與自己的非暴力溝通 開始練習，去覺察自己在負向情緒的背後是哪個需要沒被滿足，也可以透過一些工具(例如需求卡)來輔助練習

4. 提出平等的請求，而非不平等的要求
覺察需求之後接著要提出請求，請求對象分成自己與對方，如何判斷? 就需要 #課題分離，透過「這個結果會影響到誰?」來思考課題的歸屬
舉例:
「他打我的行為，結果會影響到我(我會痛) 所以這是 #共同課題」
「他拆解自己的玩具，玩具壞掉的話結果影響到他(沒有玩具玩) 所以這是 #他的課題」

課題分離之後，我們需要處理的是自己的課題以及共同課題，我希望對方可以怎麼做，如果對方不願意那自己可以怎麼做，以達成共好的目標
舉例:
「我希望你可以用說的，或是我會先跟你保持距離」

請求可以的話盡量提供正向訊息，希望對方怎麼做，而非不要對方怎麼做，不過這也有點難度，慢慢練習就好(先求有再求好這樣)

💡所以將非暴力溝通四步驟連在一起就會變成

「我被打我感覺很痛，也很難過，我需要被尊重，所以我希望你可以用說的，或輕輕的，或是我會先跟你保持距離」

當然依照不同人的需求與狀況，版本也會不同
以上讓大家當作參考
講到這邊，會不會有人在想，哪裡簡單啊😅🤣

💡總之大家可以先記著四步驟口訣：
1️⃣釐清事件
2️⃣核對感受
3️⃣覺察需求
4️⃣提出請求

等熟悉之後再慢慢去優化囉!
也歡迎在下方留言練習過程以及哪裡卡關
我會再找時間一一回覆的😁

#正念育兒 #正向教養 #意識父母
#非暴力溝通 #啟發式提問

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以下為本段內容文稿：

在生活當中，我們都會遇到一些突如其來的意外，那些不可預期的讓我們覺得生活的步調被打亂，甚至於心情都會受影響。

比如說，你今天出門原本習慣的路，現在這個時間應該是一路順暢的；結果想不到就遇到了一個交通事故，導致整個大塞車延誤了你的行程，你可以感覺到怎麼自己這麼倒霉！

當然你也可以感覺到，何不趁這個機會，趁這個時間好好欣賞一下這延路有什麼樣的風景？

我想每一個人，在面對同樣事情的時候的因應方式、內在對話都會不一樣。有些人選擇任由自己的負面情緒一直延伸，有些人選擇忽略不管。

但是呢，有一些人他就會選擇用一種方式，叫做「轉念」；轉念這個概念呢，其實在臨床心理學裡面經常使用的詞彙，叫做「認知再評估」。

「認知再評估」是藉由一種重新介定問題對於自己的意義，進而降低這個事件給自己的衝擊強度，可以讓我們覺得好過一點。

不過呢，「轉念」或者是「認知再評估」這樣的方法，在我們面對壓力事件的時候，還會給我們更多的好處，它除了能夠幫助我們調節心情，對我們生理的反應，也有實際的幫助。

在哈佛大學心理系教授傑瑞．米佳．米森，他就找了50個年輕人，男女各半。他把所有人分成三組，去做一個實驗，先教導他們使用不同的壓力因應的策略。

第1組呢，請他們忽略自己遇到的壓力，不要去在乎就好了。第2組，教他們進行認知再評估，告訴他們壓力不見得都是不好的。

雖然你會感覺到心跳加速，血壓升高，但是你也可以把它看成是一種興奮的反應，對於自己的專注力是很有幫助的，去對應即將來的挑戰，也會有非常大的前進。

而第3組，沒有告訴他們要做任何的事情，讓他們用自己的方法，來因應他們面對壓力的事件。

那這3組呢，都給他們一個社會壓力的作業，同時去記錄他們的生理指標，去瞭解壓力對於心血管的反應。

這個壓力的作業內容有幾個，像是讓每個人面對鏡頭進行5分鐘的演講，有兩個評審會，針對內容跟表達的方式去做評分。

然而這兩個評審會在過程裡面，頻頻的表現出負向的肢體語言，像是皺眉頭啊、抱胸啊，目的就是要讓這些人感受到壓力。

然而結果發現了，運用那些「認知再評估」的人，當他們面對到壓力事件的時候，他們周邊血管的總阻力，會明顯的比其他兩組還要低，心輸出量會明顯的多很多。

白話文就是當我們面對壓力的時候，生理上會為了即將要到來的事情去做準備；於是呢，會增加全身的能量傳輸跟代謝。

也就是血液的產生跟流動都要更順暢，而周邊血管的阻力下降和心輸出量的增加，都有助於血液的輸送，用更周全的準備來因應這些任務。

在這個研究裡面也發現，那些運用轉念的人，在注意力上的表現會比較好、會比較不容易受到干擾。

所以從這些研究裡面告訴我們，其實同樣的事情只要轉念一下，的確可以化阻力為助力，讓壓力反過來成為我們解決問題的動力。

然而當你聽到這也不知道會不會讓你想到，你在面對一些公眾表達情境的時候的反應？

我想我不管你多有經驗、你曾經受過多麼完整的訓練，當你意識到你要面對眾人，你有可能會被評價，你不太確定自己是不是讓所有人都能接受的時候，這個時候都會有壓力感的！

你可能會血壓升高、心跳加速，然而這樣的生理反應，其實對很多人來說，就會讓他的注意力整個崩潰掉。

他開始不斷的焦慮和擔心，以導致於有可能自己準備了很多、很多，而且很完整的內容；結果呢，當你要面對表達的情境的時候，你完全運用不出來。

可是你知道嗎？那些能夠表達的很好的人，他在生理上的反應，其實跟你是一模一樣的！

他們一樣會血壓升高、他們一樣會心跳加速，可是跟你不一樣的地方在哪裡？他們跟你不一樣的地方，就是在於他們有幫助自己進行「認知再評估」。

如果呢我要面對眾人的時候，我都會有同樣的反應，可是透過認知再評估，我就可以把原本的生理反應，透過這個過程，自我詮釋成其實我是很興奮的，其實我是很期待的。

你回到自己的經驗裡感受一下，你在對於某件事情很興奮很期待，你會不會有一種興奮到全身發抖的感覺？

甚至於當你專注在某一件事情的時候，你也會有那種血壓升高、心跳加速，微微顫動的生理感受！

對的！其實不管是緊張壓力，還是興奮跟期待它的生理反應是一模一樣的。而關鍵在於如果你懂得幫助自己認知再評估；那麼同樣的反應，就會幫助你把自己導向成興奮跟期待。

這樣的「認知再評估」帶給你最明顯的好處就在於，你會更專注的投入在你的表達，還有你的觀眾身上。然而我們到底要怎麼樣進行認知再評估呢？

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期待你的參與，希望我能夠跟你一起學習、一起前進，那麼今天就跟你聊到這邊了，謝謝你的收聽，我們再會。

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以下為本段內容文稿：

我們從小到大，可能都從父母長輩那邊聽過一些傳說。這些傳說可能都沒有經過證實，然而卻成為我們內心當中，一個很深的相信。

比如說 「月亮」好了，不知道你有沒有聽過，有些長輩會告訴你，手不要指月亮？因為你指了月亮之後，會被割耳朵！

我不知道你相不相信這樣的說法，可是我身旁卻有人真的深信不疑，那對於我這個從小到大都沒有這個禁忌，我愛怎麼指、我何時指、我指多久、我指多少…耳朵都從來沒有問題的人來說，我真的覺得很荒謬。

想不到這樣的荒謬，我還真的在書上，讀到了一些相關的名詞。這一本書是《為什麼我們總相信自己是對的》。它裡面呢，就提出一個詞彙叫做「滿月效應」。

什麼叫「滿月效應」呢？滿月效應就是我們會把特定的事件，跟「滿月」進行連結。比如說相信滿月的夜晚，會有一些交通事故，或者是意外事故頻發的人，在滿月當天，就只會去注意發生的這些事故。

他會無視於其他一樣在滿月的時候，發生的事故，或者是就算沒有滿月，它還是發生了很多事故。因為這樣的信念，他會更鞏固、堅信所有跟滿月相關的故事跟說法。

這樣的現象，就是用穩固的相信，來產生穩固的事實。等於說你已經先相信滿月會發生事情，所以你自然而然會留意到，滿月會發生什麼事，而一旦發生了一些不好的事情，你就會更堅信自己的相信。

可是如果我們回到，一個基本的科學精神的話，那麼同樣是滿月，每個月都會來一次的滿月，請問是每一次滿月時候，都會發生事故嗎？那你為什麼不去關注在一樣是滿月，卻沒有發生事故，這樣的一個狀況呢？

再來反過來說，一個月裡面大多數的時間，是沒有滿月的，而沒有滿月的時候，是不是事故照樣發生？甚至於更慘、更糟糕的事故，還是在發生啊！

可是人是一個很奇妙動物喔，當你心中已經先這麼相信的時候，你只會不斷的去搜尋、去強化，能夠支持你相信的事實，而去忽略可能還更多的反例跟反證。

這樣的「認知偏誤」，其實在我們過去的分享當中常常提到，但是不管我花再多的時間、再多的力氣，跟大家提醒跟分享這些，我相信仍然會有很多人，不斷的犯這樣的錯誤。

甚至於包含我自己啊！就像你今天聽到我的聲音，可能有一點奇怪，或者是這一個禮拜以來的「一天聽一點」，你都覺得凱宇怎麼有一點大舌頭。

那我的歸因是什麼？我的歸因是「因為我火氣大」，所以嘴巴破，因為我嘴巴破，所以大舌頭。那你看喔，因為嘴巴破，所以大舌頭，這個相關性是很高的，可是我嘴巴破，一定是因為火氣大嗎？

然而當我的自我歸因，是歸因到「火氣大」的時候，於是我所有的處置方式，就會去吃很多、或喝很多關於降火氣的東西，可是我是不是有必要再靜下心來，去觀察、去研究、去蒐集更多的資料。

因為很有可能，我很多時候一樣是火氣大，可是嘴巴仍然沒有破，所以一定是火氣大，所以嘴巴破嗎？這個邏輯鏈條一定成立嗎？雖然我現在還沒有辦法明確的，幫我自己回答這個問題。

但是我透過這個「滿月效應」，想要跟你分享的就是哦，當我們都用穩固的相信，產生穩固的事實的時候，這時候你根本不可能解決任何問題，你只會繼續的相信你原本相信的。

然而這一份相信，如果讓你辛苦的話，你只會繼續辛苦下去，那麼我們應該怎麼辦？其實我們應該要先從確認「穩固的事實」，從而建立「穩固的相信」。

這個順序是很重要的，再比如說，當你認為一個人對你態度不好，是因為討厭你的時候；是不是你可能就會忽略，他對你態度不好，有可能是因為你某件事情做的不ok，更有可能是因為，他對誰都是這個態度，他不是對你態度不好而已呀。

可是當你認為他對你態度不好，是因為討厭你的時候，你可能有的行為選擇，不是去逃避他、就是去對抗他，那你想想看一旦你逃避了他，你就永遠不會知道，自己究竟做了什麼事，讓他對你態度不好。

也就是說，你可能同樣事情也會對待別人這麼做，那是不是別人對你態度又不好了；那這個時候，你又覺得這世界上又多一個討厭你的人，可是歸根結底，真正的關鍵在哪裡？

真正的關鍵在於你的行為啊！你到底做了什麼，讓別人會對你態度不好？再不然如果你跟他對抗的話，他會反擊是一個自然，而且可以理解行為。然而他只要一反擊，是不是你又更自我強化、更自我印證了他真的對你態度不好，是因為「討厭」你。

可能你在對抗他，他在反擊過程當中，你就不會有機會去理解到，他其實不是對你態度不好，是他對所有人都這樣，於是這樣的結果，是不是「天下本無事，而庸人自擾之」？

因為歸根究底，根本不是你這個人的問題，是他對誰都是這樣啊！所以我常常會說喔：「問對問題，有時候會比找到答案，來得更為重要。」

當你已經先有「一個相信」，然後去找事實的時候，這時候你根本不可能重新的去問，到底我那個問題對不對？然而當你是先從「事實」做為出發，現在到底發生什麼事？雖然我感受不好，但是我先釐清現在的「真實」是什麼？它中間發生了什麼事？

從這些事實的過程當中，再去慢慢的去建構你的相信，而且在事實建構、相信的過程當中，它還可以有反覆印證的過程，比如說當這些事實都共同指向「他討厭我」。

那麼你可以反過來說，如果他討厭我，除了這些事實之外，還會不會有衍生的行為；或者是如果他討厭我，這就意味著，只有他對我會這樣，對別人可能不會這樣。

這些東西是不是都叫做，可以幫助你檢核的關鍵，所以我常常說，人生要幸福、要圓滿、要快樂，我們需要的是一個「務實」的思考，它既不是正向思考，也不是負向思考。

因為當「正向思考」成為你的相信的時候，你可能就會忽略了一些，它「本質上」就是有問題的事，它本質上就是不舒服，然而你就是要去「面對」的事。

可是當「負面思考」成為你的相信的時候，這時候你就會把很多東西妖魔化，你就會把很多事情，都解釋歸因成「對你不利」的點，而你就不會去看見，它背後可能有些禮物要帶給你。

所以「務實的思考」，什麼是「務實的思考」？就是先確認真實，先確認事實，再慢慢的建立「相信」。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發跟幫助，我是凱宇。

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進而從這樣的事實做為「出發點」，如何有效的跟別人達成共識，我很期待在11月6號的教室裡，能夠見到你，謝謝你的收聽，我們再會。

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