雖然這篇請假日文鄉民發文沒有被收入到精華區：在請假日文這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章
在 請假日文產品中有3篇Facebook貼文，粉絲數超過3萬的網紅鄉民挺起來，也在其Facebook貼文中提到， 常被柯粉說我們超譯 其實超譯之神是柯市長 柯粉的超譯天地 你功力還不夠喔喔喔XD 偶然看到這個真是冒出滿臉黑人問號，「日本人的『奉公』就是『努力求進步』」，實在蠻好奇是哪裡來的說法。還是KP團隊的歷史老師常常請假？ 日文漢字有時跟中文意義不同，對於我們這種中文母語者，剛開始學習時確實...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過178萬的網紅Ryuuu TV / 學日文看日本，也在其Youtube影片中提到，◆今天的日文複習筆記 急用ができたので、 明日授業に行けなくなりました。 （我有急事，不能去上課了。） 授業を休んでもいいですか。 （我能不能請個假呢。） 授業を休ませていただけませんか。 or 授業を休ませていただけないでしょうか。 （請問你能不能讓我請假呢。） 急用ができたので、欠席しま...
請假日文 在 ?五十嵐幸子 Sachiko 撒醬? |日語教學、中日文主持 Instagram 的精選貼文
2021-08-16 15:55:24
我打AZ疫苗發燒了！這時候日本的「手ぬぐい」（手拭巾）真的很好用😂 我體驗完後深刻感受到，一些事情大家真的需要做好準備&理解 所以跟大家分享一下‼️🥺 我個人情況是：因為去年腹膜炎差點死掉後，實在太嚴重了，日後因此又引發別的免疫疾病 很多人都認為，慢性病者打疫苗要小心 尤其是免疫疾病的人，甚至被...
請假日文 在 Ai?あい Instagram 的最佳貼文
2021-07-11 03:25:11
【日本打疫苗經驗分享】 最近很多在日本的朋友都接種了第一劑疫苗（莫德納疫苗居多），大部分朋友的副作用都是手臂痛，有些人有一點發燒，不過都是兩三天就好了的樣子。 我的話是從針插進手臂之後就覺得整隻手臂麻麻的，打完後覺得手臂悶悶麻麻又一點痛痛的，之後痛的感覺越來越強烈，四五個小時之後手就痛得舉不起來...
請假日文 在 shushu自由研究所｜日本旅遊・美食・路上風景 Instagram 的最讚貼文
2021-09-03 21:26:46
これが明月院ブルーですね。ぜひまた訪れたいと思います。 明月院是鎌倉最著名的繡球花景點之一，別稱「あじさい寺（紫陽花寺）」在這裡，繡球花所呈現的美麗藍色，更有「明月院藍」之稱。院中美景令人目不轉睛，精選再精選，照片還是太多，我會分成兩篇介紹。 以往總是害怕參觀人潮而遲遲未能造訪，今年跟 @a...
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請假日文 在 Ryuuu TV / 學日文看日本 Youtube 的最佳解答
2016-01-22 21:43:02◆今天的日文複習筆記
急用ができたので、 明日授業に行けなくなりました。
（我有急事，不能去上課了。）
授業を休んでもいいですか。
（我能不能請個假呢。）
授業を休ませていただけませんか。
or 授業を休ませていただけないでしょうか。
（請問你能不能讓我請假呢。）
急用ができたので、欠席します。
（我有急事，今天缺席。）
以上都不過只是例子，請各位學習者活用。
日文的敬語，加油嚕！
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( ｀Д´ ）
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(糾正錯誤：急用ができたましたので→急用ができましたので
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請假日文 在 鄉民挺起來 Facebook 的最佳貼文
常被柯粉說我們超譯
其實超譯之神是柯市長
柯粉的超譯天地 你功力還不夠喔喔喔XD
偶然看到這個真是冒出滿臉黑人問號，「日本人的『奉公』就是『努力求進步』」，實在蠻好奇是哪裡來的說法。還是KP團隊的歷史老師常常請假？
日文漢字有時跟中文意義不同，對於我們這種中文母語者，剛開始學習時確實常搞錯，比如「走る」竟然是跑而不是走，「熱湯」指的是水而不是湯。
不過奉公要變成進步，那可真是要超譯超譯再超譯——簡直堪比每天起床要先吃一顆褪黑激素的奇妙說法。
但話說回來，「奉公」倒也是很有趣的一個詞彙，在日本的文化史上，它隨著時空脈絡的轉變，而有了不同的意義。
熟悉臺灣史的人大概都聽過「皇民奉公」、「滅私奉公」，那是日本帝國在二戰期間推出的口號，因為深陷戰爭泥淖，需要大量動員人力物力，因此要求殖民地子民犧牲自己、消滅私慾，為帝國奉獻。
但日文裡也有「丁稚奉公」或「年季奉公」的說法，這裡的奉公就跟國家沒什麼關係，而是指一種江戶時代常見的制度，年輕人到商家去擔任學徒或勞工，雇主則提供食宿作為報酬。
時代更早一點，在日本的中世與戰國時代，「奉公」則用來描述武士與他的主君之間的關係：主君賜與武士土地在內的各種恩惠，武士則負責以武力保護主君，以示效忠。這種交換互惠的關係，構成了武士時代政治的重要元素。
奉公，真的跟努力求進步沒什麼關係。
我們還是回頭講奉公的歷史意義。
我把江山分一點給你，我有需要時你也會盡全力相助——這說起來雖然是封建時代的概念，不過在今天的政治和社會中，大概也是許多人視之理所當然的想法。
但現實世界當然不會都那麼理想，忠義二字哪裏比得上權力的誘惑，今天是如此，歷史也是如此，所以戰國時代才會有一次又一次「下克上」的事件發生，當幕府將軍的權威不夠，地方諸侯便蠢蠢欲動，隨時準備取而代之。
Column of the History of Warlord Period Japan 寫過一篇解釋戰國「下克上」的傳統，很有意思，裡頭說：
「在當時的武士觀念來說，家臣分為親族、譜代、外樣及新參，前兩者與主君共患難是義務，也是必須的。所謂譜代就是代代相傳去伺候主君家族的世代老臣子，因為有這種紐帶關係，主與從之間已經密不可分，甚至可以說已成為了傳統。
至於外樣及新參，則是外部的人新加入成為家臣，前者前身可能身分地位跟新老闆差不多，只是現在自己不如新老闆，或者需要他保護才加入的，所以本來就是求利為主，後者的新參也是才加入主君家，雖然地位低，但由於以前也沒有跟老闆有什麼交結，所以也沒什麼感情，隨時都有來去的自由。
所以，在戰國時代，家臣的忠誠也要看身分的，能夠而且應該為主君拚命的，只有最早伺候的家臣，其他的「菜鳥」則沒有這種強制性。反過來說，這些「菜鳥」想升值，就必須從自己開始一代代子孫的去盡忠職守才行。
另一方面，為了讓家臣安心留效，主君們便要努力表現，成為一個有安全感的老闆，值得信賴和跟隨，擴張領土，介入糾紛成為戰國大名的課題，間接也助長了戰爭走向長期化。
那麼，背叛了的家臣是否都沒有好下場呢？其實不然，背叛者活的好好的大有人在，只是我們問為什麼家臣不離開，而是選擇背叛的時候，要知道家臣的背叛不一定都是深思熟慮，也不一定都是為了取而代之。他們的叛變可能是為了家族的利益，為了面子等等，真正想取而代之的除了極少數直接弒君外，大部分都是趕走主君，另立新主，自己做幕後操縱者，然後又要努力地扮演好老闆的角色。」
看了這一段，不難理解為什麼戰國歷史今天依舊吸引著現代讀者，因為儘管經過了幾百年，儘管時空背景也都有不同，人們在競逐權力時展現出來的面貌與心思，倒是穿梭時空，古今皆然。
*順道推薦：
喊出「敵人就在本能寺」的光秀，為何不是日本戰國時代最後的勝利者？
https://gushi.tw/akechi-mitsuhide/
只是「代管天下」的豐臣秀次，與京都鴨川邊滿門抄斬的政治血案
https://gushi.tw/toyotomi-hidetsugu-and-kyoto/
請假日文 在 大人的世界史 Facebook 的最讚貼文
偶然看到這個真是冒出滿臉黑人問號，「日本人的『奉公』就是『努力求進步』」，實在蠻好奇是哪裡來的說法。還是KP團隊的歷史老師常常請假？
日文漢字有時跟中文意義不同，對於我們這種中文母語者，剛開始學習時確實常搞錯，比如「走る」竟然是跑而不是走，「熱湯」指的是水而不是湯。
不過奉公要變成進步，那可真是要超譯超譯再超譯——簡直堪比每天起床要先吃一顆褪黑激素的奇妙說法。
但話說回來，「奉公」倒也是很有趣的一個詞彙，在日本的文化史上，它隨著時空脈絡的轉變，而有了不同的意義。
熟悉臺灣史的人大概都聽過「皇民奉公」、「滅私奉公」，那是日本帝國在二戰期間推出的口號，因為深陷戰爭泥淖，需要大量動員人力物力，因此要求殖民地子民犧牲自己、消滅私慾，為帝國奉獻。
但日文裡也有「丁稚奉公」或「年季奉公」的說法，這裡的奉公就跟國家沒什麼關係，而是指一種江戶時代常見的制度，年輕人到商家去擔任學徒或勞工，雇主則提供食宿作為報酬。
時代更早一點，在日本的中世與戰國時代，「奉公」則用來描述武士與他的主君之間的關係：主君賜與武士土地在內的各種恩惠，武士則負責以武力保護主君，以示效忠。這種交換互惠的關係，構成了武士時代政治的重要元素。
奉公，真的跟努力求進步沒什麼關係。
我們還是回頭講奉公的歷史意義。
我把江山分一點給你，我有需要時你也會盡全力相助——這說起來雖然是封建時代的概念，不過在今天的政治和社會中，大概也是許多人視之理所當然的想法。
但現實世界當然不會都那麼理想，忠義二字哪裏比得上權力的誘惑，今天是如此，歷史也是如此，所以戰國時代才會有一次又一次「下克上」的事件發生，當幕府將軍的權威不夠，地方諸侯便蠢蠢欲動，隨時準備取而代之。
Column of the History of Warlord Period Japan 寫過一篇解釋戰國「下克上」的傳統，很有意思，裡頭說：
「在當時的武士觀念來說，家臣分為親族、譜代、外樣及新參，前兩者與主君共患難是義務，也是必須的。所謂譜代就是代代相傳去伺候主君家族的世代老臣子，因為有這種紐帶關係，主與從之間已經密不可分，甚至可以說已成為了傳統。
至於外樣及新參，則是外部的人新加入成為家臣，前者前身可能身分地位跟新老闆差不多，只是現在自己不如新老闆，或者需要他保護才加入的，所以本來就是求利為主，後者的新參也是才加入主君家，雖然地位低，但由於以前也沒有跟老闆有什麼交結，所以也沒什麼感情，隨時都有來去的自由。
所以，在戰國時代，家臣的忠誠也要看身分的，能夠而且應該為主君拚命的，只有最早伺候的家臣，其他的「菜鳥」則沒有這種強制性。反過來說，這些「菜鳥」想升值，就必須從自己開始一代代子孫的去盡忠職守才行。
另一方面，為了讓家臣安心留效，主君們便要努力表現，成為一個有安全感的老闆，值得信賴和跟隨，擴張領土，介入糾紛成為戰國大名的課題，間接也助長了戰爭走向長期化。
那麼，背叛了的家臣是否都沒有好下場呢？其實不然，背叛者活的好好的大有人在，只是我們問為什麼家臣不離開，而是選擇背叛的時候，要知道家臣的背叛不一定都是深思熟慮，也不一定都是為了取而代之。他們的叛變可能是為了家族的利益，為了面子等等，真正想取而代之的除了極少數直接弒君外，大部分都是趕走主君，另立新主，自己做幕後操縱者，然後又要努力地扮演好老闆的角色。」
看了這一段，不難理解為什麼戰國歷史今天依舊吸引著現代讀者，因為儘管經過了幾百年，儘管時空背景也都有不同，人們在競逐權力時展現出來的面貌與心思，倒是穿梭時空，古今皆然。
*順道推薦：
喊出「敵人就在本能寺」的光秀，為何不是日本戰國時代最後的勝利者？
https://gushi.tw/akechi-mitsuhide/
只是「代管天下」的豐臣秀次，與京都鴨川邊滿門抄斬的政治血案
https://gushi.tw/toyotomi-hidetsugu-and-kyoto/
請假日文 在 大人的世界史 Facebook 的精選貼文
偶然看到這個真是冒出滿臉黑人問號，「日本人的『奉公』就是『努力求進步』」，實在蠻好奇是哪裡來的說法。還是KP團隊的歷史老師常常請假？
日文漢字有時跟中文意義不同，對於我們這種中文母語者，剛開始學習時確實常搞錯，比如「走る」竟然是跑而不是走，「熱湯」指的是水而不是湯。
不過奉公要變成進步，那可真是要超譯超譯再超譯——簡直堪比每天起床要先吃一顆褪黑激素的奇妙說法。
但話說回來，「奉公」倒也是很有趣的一個詞彙，在日本的文化史上，它隨著時空脈絡的轉變，而有了不同的意義。
熟悉臺灣史的人大概都聽過「皇民奉公」、「滅私奉公」，那是日本帝國在二戰期間推出的口號，因為深陷戰爭泥淖，需要大量動員人力物力，因此要求殖民地子民犧牲自己、消滅私慾，為帝國奉獻。
但日文裡也有「丁稚奉公」或「年季奉公」的說法，這裡的奉公就跟國家沒什麼關係，而是指一種江戶時代常見的制度，年輕人到商家去擔任學徒或勞工，雇主則提供食宿作為報酬。
時代更早一點，在日本的中世與戰國時代，「奉公」則用來描述武士與他的主君之間的關係：主君賜與武士土地在內的各種恩惠，武士則負責以武力保護主君，以示效忠。這種交換互惠的關係，構成了武士時代政治的重要元素。
奉公，真的跟努力求進步沒什麼關係。
我們還是回頭講奉公的歷史意義。
我把江山分一點給你，我有需要時你也會盡全力相助——這說起來雖然是封建時代的概念，不過在今天的政治和社會中，大概也是許多人視之理所當然的想法。
但現實世界當然不會都那麼理想，忠義二字哪裏比得上權力的誘惑，今天是如此，歷史也是如此，所以戰國時代才會有一次又一次「下克上」的事件發生，當幕府將軍的權威不夠，地方諸侯便蠢蠢欲動，隨時準備取而代之。
Column of the History of Warlord Period Japan 寫過一篇解釋戰國「下克上」的傳統，很有意思，裡頭說：
「在當時的武士觀念來說，家臣分為親族、譜代、外樣及新參，前兩者與主君共患難是義務，也是必須的。所謂譜代就是代代相傳去伺候主君家族的世代老臣子，因為有這種紐帶關係，主與從之間已經密不可分，甚至可以說已成為了傳統。
至於外樣及新參，則是外部的人新加入成為家臣，前者前身可能身分地位跟新老闆差不多，只是現在自己不如新老闆，或者需要他保護才加入的，所以本來就是求利為主，後者的新參也是才加入主君家，雖然地位低，但由於以前也沒有跟老闆有什麼交結，所以也沒什麼感情，隨時都有來去的自由。
所以，在戰國時代，家臣的忠誠也要看身分的，能夠而且應該為主君拚命的，只有最早伺候的家臣，其他的「菜鳥」則沒有這種強制性。反過來說，這些「菜鳥」想升值，就必須從自己開始一代代子孫的去盡忠職守才行。
另一方面，為了讓家臣安心留效，主君們便要努力表現，成為一個有安全感的老闆，值得信賴和跟隨，擴張領土，介入糾紛成為戰國大名的課題，間接也助長了戰爭走向長期化。
那麼，背叛了的家臣是否都沒有好下場呢？其實不然，背叛者活的好好的大有人在，只是我們問為什麼家臣不離開，而是選擇背叛的時候，要知道家臣的背叛不一定都是深思熟慮，也不一定都是為了取而代之。他們的叛變可能是為了家族的利益，為了面子等等，真正想取而代之的除了極少數直接弒君外，大部分都是趕走主君，另立新主，自己做幕後操縱者，然後又要努力地扮演好老闆的角色。」
看了這一段，不難理解為什麼戰國歷史今天依舊吸引著現代讀者，因為儘管經過了幾百年，儘管時空背景也都有不同，人們在競逐權力時展現出來的面貌與心思，倒是穿梭時空，古今皆然。
*順道推薦：
喊出「敵人就在本能寺」的光秀，為何不是日本戰國時代最後的勝利者？
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