如果你是A24的影迷，那麼趁著中秋假期去看看《綠騎士》（The Green Knight, 2021）吧；如果你喜歡打中古世紀的遊戲，也可以去看看《綠騎士》，因為主角高文爵士是亞瑟王的侄子；此外，《綠騎士》果然是A24的電影，完全不會讓人失望。

《綠騎士》是部中古時期的長詩改編，是個中古騎士養成計畫的寓言書。或許你會想說，現在都21世紀了，為什麼還要看個中古騎士的故事呢？因為這部改編過的《綠騎士》可謂每個人都合適的「轉大人」寓言，看過之後，有助於自己面對人生的困境與抉擇。

＃中二騎士的砍頭遊戲
片名雖為《綠騎士》，但是實際上主角卻是高文爵士（Sir Gawain），一個百無聊賴的中二，沉溺在貴族放浪的閒逸人生，不僅毫無目標，還縱慾於妓院。不過，顯然他的母親看不下去，於是施魔請來神秘的綠騎士，讓他在聖誕節當天，帶給高文爵士一項艱難任務，幫助這位中二屁孩，早日變成可靠的男人，如此，才能在將來擔起國王的高位。

這個測驗是這樣的：今年的聖誕節，綠騎士很紳士地跪在地上，獻出自己的脖子，讓高文爵士將自己的頭以綠騎士的大斧頭砍下，如此，在明年的聖誕節，高文爵士必須前往綠騎士的教堂，也獻出自己的脖子，讓綠騎士拿起大斧頭砍下高文的頭。一頭換一頭，一刀換一刀，很公平。這個協議不得商量，高文非玩不可。
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＃懦弱男人的狼狽窘狀
於是，這個聖誕節，在亞瑟王的宮殿中，高文砍下綠騎士的頭，然後繼續屁孩人生，直到隔年的冬天將近，高文必須面對現實，前往綠騎士的教堂了。此時，高文開始好害怕，他該怎麼辦呢。

於是當他開始前往綠騎士的教堂時，一路上遇到許多的磨難，一關過完又一關，整個人愈來愈狼狽，根本是跌得四腳朝天外加嚇得失魂落魄。在這整個過程，他不只有肉體的磨難，還有慾望的試煉，但是這些人性測試，高文看來幾乎都沒過關，還跌跌撞撞窘態畢露。
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＃綠腰帶的試煉
其中最著名的人性試煉，是那條「綠腰帶」。距離隔年聖誕節只有三天，剛好此時的高文被一個城堡的主人救回，不僅提供他吃住衣物，也與他玩個遊戲——城堡主人每天會出門打獵，回家時，高文要給城堡主人今天在城堡中發現的東西。

此時，長得很像高文在妓院喜愛的那個女孩的城堡夫人，性感地來到他的房間，給他各式各類的誘惑。第二天早上，城堡夫人送給高文一條綠腰帶，說這綠腰帶具有魔法，可以抵擋任何危難。對於高文來說，這可是個好禮物啊，繫上這條綠腰帶，就可以不怕綠騎士的大斧頭了。於是高文視之如寶——同時暗示高文沒有勇氣面對諾言與死亡。
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＃控制不了自己身體又怕死
不過，「護身符」只是綠腰帶的表面意思，更深層的意義是慾望，這是在測試高文是否能夠克制自己的慾望，是否能當自己慾望的主人。可惜的是，高文沒有通過測驗。

更糟糕的是，當高文來到綠騎士的城堡時，已經跪在綠騎士面前的高文，嚇得發抖，不斷想要逃跑，他完全沒有勇氣面對綠騎士的那一刀。
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＃領導者的心理素質
或許你會想說，到底這麼莫名其妙的砍頭遊戲，是要測驗什麼呢？——勇氣、節制慾望、誠實、與承諾——這些都是成為一個國王/騎士的必要心理素質。

高文必須接受綠騎士的考驗，因為他將來必須扛起國家的安危興衰，肯定要有足以撐起這個工作位階的心理素質，就如同《沙丘》（Dune, 2021）的王子保羅，也是需要經過歷練，才能成為國王。
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＃缺乏歷練無法轉大人
《綠騎士》在故事的後半段，有透過高文的幻覺，預視沒有通過考驗的自己，未來將會成為什麼模樣，結果，沒有通過「心理素質測驗」的高文，後來變成一個懦弱又承擔不了責任的國王，不僅保護不了自己曾經喜歡的女人（妓院的女孩），保護不了自己的孩子（兒子戰場上死亡），保護不了自己的國家（王國被攻破），也獲得不了人心（連自己的母親都背離自己）。

於是，要成為一位王者，必須擁有很崇高的心理素質，信守承諾是首要條件（赴約綠騎士），接著必須節制慾望（不受城堡夫人誘惑）、也要待人誠實（不對城堡主人隱瞞綠腰帶），最後，還必須有視死如歸的勇氣（跪下獻出脖子給綠騎士）。
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＃轉大人的心理素質養成術
經過一千多年，《綠騎士》的轉大人養成術，至今仍舊不落伍。想成為一位讓人尊敬的領導者，勇氣、節制慾望、誠實、與信守承諾，都還是成為一位有擔當人物的必要條件。

當然，今日的轉大人養成術，不僅是男性/騎士的功課，許多女性也都願意接受挑戰，戰勝自己的懦弱，而成為領導者，這也是為何電影在最最後面，會出現一個戴上王冠的女孩。
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【腦中小劇場　《我的心也需要呵護》　站在海岸線觀浪】
　　
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這是一本關於「正念」的書，只不過，很多人可能把正念的意思搞混了。

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倘若望文生義，「正念」一詞很容易被擴張為「正向的意念」，甚至還衍生出「記得保持正念喔」之類的心靈喊話。但事實上，正念無法保持，它是用來覺察的，因為正念（Mindfulness）的原意，是「覺察正在流動的意念」。

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十多年前，我尚在研究所學習「認知行為治療」（CBT），對照心理治療的發展進程，CBT屬於第二波行為療法。第三波行為療法則初露鋒芒，包括適用於邊緣型人格的「辯證行為療法」、處理負面思考的「接納與承諾療法」，以及緩解焦慮症狀的「正念認知療法」。

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當時Mindfulness一詞尚譯為「內觀」，意為「觀照自己的內在狀態」，然而內觀一詞實為Vipassana，譯名混用，內涵有別（胡君梅，2012）。十多年後，正念一詞已然正名，第三波療法蔚然成風，它們的共同交集，皆為訓練案主「接受自己的狀態」。

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意思就是，無論是觀照內在，或者是覺察大腦正在進行的意念，目的都是希望你當個「客觀的旁觀者」。

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先專心覺察自己發生了什麼事，然後「不帶批判」地觀察當下的想法與情緒。接受這件事正在發生，接受事態的演變，接受它在心中的流動。總之，接受就對了。

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通常講到這裡，坐在我對面的人，差不多就會露出被削錢的表情了。

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沒道理掏了錢，結果卻要接受自己原本的狀態啊。簡直就像走進貴到爆的沙龍，一副剛宿醉完的的設計師只瞟了一眼，摸了一下頭說，嗯，原本這樣就可以了喲，然後到櫃檯結帳送客。

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為了證明他沒被當盤子，我會通常「潮浪」來比喻整個過程。若將情緒視為潮浪，面對潮浪，人一般會有以下三層反應：

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● 第一層，踏浪

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面對情緒，選擇淺嘗，謹慎地踩著沙灘的浪花。一旦海潮漫上，觸碰到趾尖，我們便加速退防。不感受起伏，不接受溫度，像個懼水的孩子，隨時被浪頭逼回海岸線。

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● 第二層，捲浪

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面對情緒，選擇往浪裡游，讓潮浪帶著身體翻湧，肉身試煉，這是我們最常處理情緒的方式。時而纏身，時而脫身，時而摔浪，時而駕浪，但無論姿態如何，我們始終離不開這片汪洋。

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● 第三層，觀浪

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面對情緒，選擇掙脫潮浪的引力，站在制高點觀察浪向。和第一層不同的是，它多了「覺察」，少了恐懼。人通常要經過捲浪，才能學會觀浪，必須親身體驗過情緒的暗湧，接受它的無常，才能明白浪潮沒有對錯，起落都只是一種過程。一旦走過一遭，才能做到「不批判」自己的情緒。

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但這很難。畢竟脫離引力這件事本身就不太科學，海象變幻莫測，暗礁伺機埋伏，浪尖會不斷把我們捲回渦流。即便爬上灘頭，海水也會加重身體的負荷，那時的我們早已氣力放盡，離海岸線終究是一步之遙。

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因此，要能站在海岸線觀浪，專注地進行正念，就必須掌握某些概念與技巧。

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嚴格來說，本書並不是一本海岸線觀浪指南。一般制式正念減壓手冊，會有系統化的指引，會教導覺察身體訊息的步驟，會展示各種正念技術練習，並附帶相關指導語。

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但剛剛說的那些內容，本書通通沒有，因為作者金慧伶（김혜령）本來就無意把它寫成一本教科書。

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對於這種寫法，我十分贊同。

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我曾遇過某些想嘗試正念療法的案主，買了書，聽了課程，然後大概讀到第八頁就開始懷疑人生放棄治療。因為對於一般缺乏佛學或禪修背景的讀者而言，正念療法的門檻稍高，概念更加抽象，因此如何「親切地傳達概念」，才是作者的初衷。

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在本書中，作者大多以日常事件為例，將「事件引發的情緒」與「正念技巧」進行連結，由於事件觸手可及，正念的運用便不再遙不可及。

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全書共分兩大部分，前三章講如何將正念技巧置入日常生活，後兩章談如何運用正念技巧處理特定議題，包括焦慮狀態、自我價值、人際關係以及消費行為等。

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任何想接觸正念療法的讀者，在接受教科書的洗禮之前，或許可先將本書當作某種導覽，以較為親切的形式，理解正念的基礎概念後，再來決定學習的深度。

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從踏浪到捲浪，選擇投入情緒，需要的是勇氣。

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然而從捲浪到觀浪，脫離情緒的纏繞，需要的是力氣。

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我想，本書應該能協助你以較不費力的角度，破浪而出。

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參考文獻：

胡君梅 (2012)。正念與內觀的譯詞及比較。福嚴會訊，36，10-17。

#我要大推書封因為十分療癒
# 謝捲子 封面設計
# 潮浪 Waves 出版

原本5/14的活動延期至8/27 圓滿結束！
我真的好多話喔！累積太多趣事想跟大家分享！三個月重回舞台真的是生疏了點，但心境很不一樣，我沒有想著不要彈錯不要彈錯（但都有彈錯），而是整顆心沈浸在跟夥伴們即將演奏的音樂，看來心靈的練習已經遠遠超過身體了:) (意思是要再多練琴）

謝謝我的好姐妹 冒險琴人 Crystal - Journey with Violin和 Grace Huang每次練團都很快樂，當然也要感謝東門蛇窟負責人 林大包提供舒適無壓力的練團（抱佛腳）場地。
可以大家一起在台上演出亂聊，而且是面對實體的你們，是多麼珍貴的事情！
謝謝 一文錢．烏托邦 A Penny Utopia在嚴峻疫情中生存了下來，讓我們能在結束三個月的辛苦試煉後得以左樂音重逢。

很高興認識好音樂好歌聲台語很好的 @jojoanne_guitarnsing
謝謝 王品渝幫忙企劃活動
謝謝 @illusmoon 拍出這麼讚的照片！

下次見！

後面ending的有點突然 影片結束就醬
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最近有些事情更新速度會變慢些，不好意思🤧🤧



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20200114 黃偉民易經講堂

她黑衣謝票，是對香港示威黑衣人暗示感激？

蔡英文大勝連任。

這個結果，對我來說並不意外，但她的得票，令世界眼前一亮。

點票前，無人敢幻想她可以得票817萬。 破了自己的紀錄；破了馬英九在阿扁貪腐下的得票神話；破了台灣的選舉歷史。

年輕人都出來投票。 投票率達75%。

所以，小英說： 年輕人，是台灣最美麗的風景。

反觀香港，林鄭政府仍在傾全力，撲殺這代年輕人。

近日拘捕的示威者，已經去到十一、二歲的少年。 她將責任歸咎於學校、老師。

她沒有自我檢討能力，以為用明末的特務手段，白色恐怖就可以解決民怨！

817萬票，用817取卦，得卦地天泰卦，初爻動。

泰卦是《周易》第十一卦，跟著是第十二卦天地否卦。
泰否兩卦，相錯相綜，兩卦一體，互為因果。

台灣得泰卦，香港是否卦。
泰卦通達，否則閉塞。

為什麼泰卦能通達？
孔子說：天地交，泰。天地不交，否。 陰陽相交，便會通，所以，我們說交通。

通者，泰也。
地天泰，上卦坤為地，下卦乾為天。上卦坤地全陰，下卦乾天全陽。

凡陽性的氣，往上升；凡陰性的氣，往下降。泰卦的結構，兩氣相交，所以，便泰了。

乾為君，在下卦，坤為眾，在上卦。

孟子從此卦得出結論： 民貴君輕。 地天泰，任何政治領袖，都應有的心態。

政府和民間，才有溝通的機會，社會才會和諧，才會通。

代表乾天的三支陽爻在下卦，有剛重的性質；上卦是代表坤地的三支陰爻有柔和輕巧的性質。

泰卦下重上輕，才能穩當和諧。
相反，天地否卦，上重下輕，便無法穩定了。

所以，《尚書》說： 民為邦本，本固邦寧。

《雜卦傳》說： 否泰，反其類也。

它沒有說明泰卦是什麼？否卦是什麼？不像之前的「乾剛坤柔，比樂師憂」，用一個字，點出全卦的精神。

《雜卦傳》將泰否兩卦一起合論，意思是泰否是渾然一體的，根本不能分開。

泰否兩卦的卦象，由一個天在下地在上，另一個天在上地在下，是徹底相反的，六爻全變。

反，是徹底相反，但也是相反相成。 陰陽、雌雄、男女，從外型到本質，都徹底相反。但他們“反其類”，一個凸，一個凹；一個插蘇，一個插座，要跟相反的東西，產生互補作用，才能產生，生生不息的能量。

反其類，《易經》的智慧，要我們重視整體。 泰否，描述的，是一個大環境，即是天地。

我們要通過深刻的反省之後，才能找到大自然基本的契合點，找到生機，將生命賦與我們的資源，作最好的運用，在人間創造出最好的結果。

血肉人生，一定有否有泰，我們總有得意失意，我們要站高的看自己一生，縱觀整體際遇，才能應付自如。

泰卦的內卦乾為天，也為心；外卦的坤為地，也是物。心物交融，才能身心舒泰。

天地交而萬物通也。交，才能通。包括人才、資訊、金錢、貿易，只有交，才能通。

如果天地這個大環境，大形勢，都鼓勵交流互動，那麼天地間的所有資源，包括人才、技術、資訊、知識，也便通暢了。

相反，否卦的卦象，是天地不交，所以，萬事都不通了。

蔡英文的得票，817萬票，得地天泰卦的初爻動。

泰卦，初九： 拔茅茹，以其彙，征吉。
拔，選拔、拔舉。 茅，茅草。 茹，草根。 彙，相同類聚的東西。

小英得票數字的玄機，告訴我們，這樣的破天荒得票，顯示民氣可用，可以大幹一場。

泰卦的初爻，用茅草根的象，象徵台灣廣大的基層民眾。 茅草有根，民生也有根，要把基層群眾的智慧，生產力，動員起來，造成一個台灣的整體氣勢。

拔，是政府用選拔、拔舉人才，發動基層的衝天幹勁。 要將年輕人在今次選舉的熱情，投入台灣基礎建設的大洪流，動員社會的根源力量。 茅草連根一拔，連周邊相連的草根帶動起來，全民建設的氣勢便上來了。

拔茅茹是說，不能只拔表面，必須整體帶動。泰卦初爻象徵的是潛藏在民間的資源，他們在觀望，等待誘因。

政府要用「拔茅茹」這個手段，把潛在的能量動員起來。 還有藏在地下不見相連的草根，也一併帶動，「以其彙」，將潛藏地下，看不見的聯繫，全部帶起來。 政府要主動做火車頭，帶起台灣的經濟。

征吉，按照這個原則去做，征，就一定吉。

《小象傳》說： 拔茅征吉，志在外也。 全球反共，是台灣走向世界的時候了。

初九，在泰卦的內卦乾天內，發動草根基層的生產力、創意，目標是外卦坤卦的廣土眾民。

下卦的乾，要找對口的坤，發揮互補的作用效應，將供需作完美的結合，就可以生存發展。 全世界今日都知中共是禍患，對付中共，武器是台灣。

「志在外也」，初九的準備，是為了坤卦，象徵世界的市場。

初九做好了，爻變成地風升卦，步步高升，台灣經濟才可以大幅成長。

這個得票數字，817萬，是提示台灣第一步是興利，為了迎接一個好時代做準備。

香港也曾經有過地天泰卦的通達歲月。

那是1967年到1997年的三十年。 也是從初九爻開始： 拔茅茹，以其彙，征吉。

麥理浩，用十年建屋計畫，令木屋區的貧民，人人有家。 設立ICAC，令社會公義伸張，人人可以公平地往上爬。

安居樂業的社會，像茅草有根，政府將整個社會基層的智慧、生產力動員起來，做成一個動態的香港。

爻變為地風升卦，香港像一顆星星，步步高升走上國際舞台。

孔子的《春秋》，以三十年為一世，泰卦之後，1997開始，便走上否卦之路。

泰卦通達，否卦閉塞。

天地否卦，結構上，上卦乾為天，下卦坤為地。 陰陽兩氣的移動，陽向上走，陰向下流，陰陽不交，天地隔絕，萬物不生，是閉塞不通之象。

乾為君，高高在上；坤為眾，低處下游，官員騎在人民頭上，妄想為人民的主人，勞役天下。官民各走極端，天地不交，否。

否泰，反其類也。

否卦的處境，需要反省內在的根本。為什麼會由泰入否？ 反其類也，不是簡單的物理相反，而是從實踐中體驗這種盛衰規律。

人一旦能深刻反省，才能超越表面的歧異。

泰否兩卦都出現了乾坤交鋒的象。地天是泰，天地是否，上下兩卦之間，能否交？交流互動，決定了整個卦是泰是否。

乾為心，坤為物。 心為主，物為從。

心性強則自強不息，物欲強則會因應權勢，欲海浮沉。 只有心物一元，兩者合一，心主物從，才可擺脫世間的名疆利鎖，創造出生生不息的生命價值。 只要心物交融，身心調和，才是天地交的泰卦。

相反，否卦便是天地不交。 即是身心不交，心物不合。

這時候，徒具人的外形，從外表看是人，其實只是行屍走肉，不是真實的人。

所以，否卦的卦辭說： 否之匪人。 不利君子貞，大往小來。

《易經》說的「匪」，就是非。匪人，非人。只是外表像人，裡面身心不交，心物不合，即佛經上說的匪人，外表人形，實質上沒有靈魂，根本不是人。

在衰世，即佛說的末法時代，很多人徒具人形，沒有人心的匪人。 當社會充斥著匪人，這個時代，便會閉塞不通，便是否了。

在十二消息卦中，否卦是農曆七月，即盂蘭節的月分，鬼門關大開，所以否卦卦辭說，否之匪人。這時候，全部都不是人。

由泰入否，泰卦最後一支爻說： 城復于隍。 高高的城牆塌了，填滿了深深的護城河（隍），這塊大地，起高樓，宴賓客，最後樓塌了。

人生花費畢生心血，建立功業，最後什麼都如過眼雲煙，又返回一無所有的狀況。

空空的來，空空的走，從高處滑下時出盡花招，與勢力結盟，機巧計謀，阻止不了史巨輪，最後便是城復于隍。

由泰入否，就是考驗一個人的德行修為和智慧。

跨過了否卦，面對周圍徒具人形的匪人之後，根據《周易》的卦序，便是走向世界，與人為善的天火同人卦，之後，是人人皆有，眾生皆有佛性的火天大有卦，兩卦相綜，也就是孔子的最高政治理想，《禮運大同篇》所描述的世界。 老有所終，壯有所用，少有所長。 跟著，便是六爻皆吉的地山謙卦了。

否卦之後，一連三個都是美好的卦，行好運之前，要經過地獄試煉這一轉。

莎木3 粗口版 喵喵俠 第三日 終於開戰啦！

90年代，我們都很欠缺「故事」。這句話並非「90年代遊戲沒有RPG」的意思，而是那個年頭大家還是很渴望故事的誕生，當年故事的數量並不如今天隨意在網上都能找到個IP，甚或在社交媒體上每位用戶都在提供一個又一個活生生的故事。《莎木》遊戲製作總監鈴木裕的野心，就是希望提供一個近似日本現代版的《大河劇》，又或香港《創世紀》的100集長劇一樣，以史詩式篇幅去編撰一個遊戲界從未出現過的著作。最初的《莎木》劇本原有16個章節，而1999年於Dreamcast推出的《莎木》只佔故事篇幅的第一章「橫須賀篇」，只是因為銷量不佳加上製作費太昂貴，在2001年推出的《莎木2》才將第二章船上篇刪減，並將第三章至第六章濃縮其中。換句話說，如果當年《莎木》大賣，是會一直推出共16款遊戲續作至今，比《Final Fantasy》系列還要多。

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