Kate Manne《不只是厭女》128頁的註，記錄了一個 #改良性定義 受到辭典編輯認可， #詮釋的不正義 再退一城的時刻。我週二晚上的IG哲學直播，也會稍微介紹這個例子。 ⁡ Manne 《不只是厭女》讓我們有更清楚的概念可以用來理解、思考和討論社會議題。這本書作為原創學術著作，寫作清楚有條理且說明完整，沒有哲學背景也能讀，在 2019 年得到美國哲學學會的哲學書大獎。 ⁡ 🍰 厭女 ⁡ 哲學家 Manne 最有名的洞見在於他替「厭女情結」建構了一個有別於「歧視女性」的定義，照此定義，厭女和（對女性的）歧視是功能不同的戰友，像天狼星和魚匠人： ⁡ 1）給定某些壓迫女性的社會習慣或安排，像是男主外女主內、女人的性體驗和子宮要留給為未來丈夫、女生要懂得拒絕不能讓男生誤會但又要給追求者留面子之類。 ⁡ 2） #歧視 負責為這些舉措提供「合理化」說法，例如男女天生不同、各有天職。 ⁡ 3） #厭女 負責攻擊想要顛覆這些舉措的女性，例如譴責受害者、言語霸凌、性騷擾之類。 ⁡ 許多人把厭女理解成「討厭、仇恨女性」，然而在 Manne 的定義下，一個有厭女氛圍的社會，不見得有很多人討厭、仇恨女性。厭女氛圍對你做的事情並不是讓你討厭和仇恨女性，而是讓你不知不覺協助勸退那些想要改變社會現況的女性。 ⁡ 例如說，我相信有些說出「你要結紮喔？要不要再想想？你未來老公會不會不接受？」這種話的話，以及在網路各種留言區留「台女不意外」、「好了啦洗碗機」的人，並不真的全面討厭和仇恨女性。 ⁡ 這些人應該都有親近甚至相愛的女性親友，但這並不妨礙他們受到社會價值觀影響，成為一個有鞏固父權效果的人。 ⁡ 🍰 改良型定義 ⁡ 對一些人來說， Manne 對「厭女」的分析可能不是很直覺，但這是好用的分析，能協助我們診斷眼前的社會現象是否厭女，同時如圖片裡的《麥考瑞字典》編輯巴特勒所說，已經符合許多人的用法。 ⁡ Manne 引用哲學家 Sally Haslanger 的「改良性（ameliorative）計畫」來說明這種分析： ⁡ 有時候哲學家分析概念，並不是要替為概念找到「符合最多人直覺」的定義，而是要開發能實現此概念存在的目的、讓此概念變得好用的定義。 ⁡ 「蛤，所以哲學家就可以亂發明概念嗎？」 ⁡ 這樣說並不公平，因為發明新概念是人類一直在做的事情，我們需要語言的協助才能自己思考、跟別人合作思考，可以說人類文明的進展仰賴人類有足夠豐富的概念可以讓我們認識世界、彼此和自身。 ⁡ 🍰 詮釋的不正義 ⁡ 若我沒搞錯，以下這些概念在中文世界普及的年齡都不到五十歲，但你可以想像在它們尚未被發明出來的時候，我們在相異的議題上有多落後和不便： ⁡ 情緒勒索、霸凌、體罰、家暴、性騷擾、轉型正義 ⁡ 「性騷擾」這詞應該來自英文，美國女性在60年代把「sexual harrasment」湊出來，用以說明那些還不算是性侵但依然不ok的行為。在這詞出現之前，人類社會當然早已存在性騷擾，只是當時因為沒有相應概念，受害人甚至可能無法理解自己的不舒服和困境，罔論求助。 ⁡ 因為整個社會缺乏特定概念，讓特定族群陷入不正義的困境，哲學家 Miranda Flicker 把這種情況叫做「詮釋的不正義」（hermeneutical injustice）。 ⁡ 女性主義者用和「性別歧視」不同的方式使用「厭女」這個詞，而 Manne 注意到這件事，並用哲學工具把這些談論方向背後最重要的診斷給分析出來。Manne 的分析不只本身具體明確容易使用，也能往外契合其他已經發展出來的概念如父權、歧視、物化。這不但是社會逼退詮釋不正義的一刻，也是哲學對一般人更具意義的一刻。

去年此時，身著正裝快步穿梭在金融區，在各大銀行的人資部門進行一場又一的面試，重複同樣的自我介紹，回答相似的問題，中文、英文、日文，各種語言的語詞轉化，像是一場場演出，將排練無數遍的表情、笑容、台詞與反應於舞台上展現淋漓，接著是漫長無盡的受訓，無數張的證照考核與檢定，一年的日子消耗了三年的體力。 但這一個月來不斷思考著是否適合這個行業，或許因為制度，或許因為文化，也可能因為無可動搖的社會性或人性。 例如春酒時，年長的男性前輩們喝了點酒，調侃似地對新進的兩位女性同事們說：「小妹妹，怎麼都不說話，來陪哥哥喝點酒呀。」兩位年輕女同事初入社會，面露驚恐，不知所措，呆愣無語，另一位男性前輩又趁勢說：「對啊，難得耶，來陪哥哥們喝一杯。」一旁的女性主管們卻未出言制止，反而調笑著：「對啊，不要害羞，兩位大哥人很好，喝一杯沒關係啦。」 不知是酒意或蓄意，景況讓人深覺心冷且憤怒，於是從旁笑說：「大哥，她們兩個不喝威士忌，我幫她們敬你。」兩位大哥怫然作色，但未多說些什麼，面露不悅地轉身離去。 隔日一早被單位主管約去喝咖啡，主管先是顧左右而言他，未明說什麼，最後離去前說：「年輕人要懂得做人，前輩們喝酒後輩們要尊重。」 銀行內的員工須著規定的服裝，女員工們皆為短窄裙搭配絲襪，年輕女員工們幾乎皆著黑絲襪，一次一位男性前輩看到新進的一位美麗女員工，面露燦笑說：「你看年輕就不一樣，黑絲襪穿起來多性感撩人。」身後的女主管依然未出言制止，反而說：「真的，你看我們公司的女生每個都年輕貌美，身材又好，難怪客戶們都喜歡。」 諸如此類，看似介於開玩笑與性騷擾之間的模糊地帶的情境發生著，延展著，每個人都看見也聽見了，但卻似乎沒有任何人感覺有任何異常之處。 某次與新進同事共用午餐時，低聲地問她：「妳不介意嗎？我是說那些事。」她雙眸圓睜，若有所思，沈吟半晌後說：「你也知道，考進來、受訓都不容易，小事情就算了，沒有人想跟百萬年薪過不去。」 翻閱公司規章，性騷擾需要人證、事證、物證俱全，告發者甚至可能面臨留職停薪，被告發者則可以繼續留存在公司體制的保障內，因為無罪者推定，倘若證據不足，整場申訴將導致未來長遠工作缺乏保障，而階層與制度必然又將從中作梗，除了「接受」，沒有「拒絕」的可能。 這些日子經常想著，究竟是什麼樣的背景與經歷，使得這些人將這些言語行徑視為理所當然？甚至變成一種服膺父權的模樣？ 上個連假完成了一篇專欄的文章，一篇翻譯小說的推薦序，讀完了證照考試講義的七個章節，滿足之餘也充滿疲倦感，腦海裡不斷思考著這幾個月遇見的周身之事。 連兩週食慾不振，體重掉了五公斤，不斷思考這一年多來的厭世之感。經常時刻厭惡自己，覺得自己活得極為無助且悲慘，雖然生活沒有什麼過於糟糕的部分，也可能因為不夠糟，同時間又不夠好，窘迫的尷尬無盡蔓生，如永無止盡的過敏性疙瘩爬滿全身，搔癢感並不強，甚至是無痛的，但仍知道它是疙瘩，可以感受，得以觸碰，斑駁殘破，無計可施。 或許厭世感積累久了總有想一死了之的念頭，但始終有新的工作或事務發生，一但答應了就得真摯誠實地完成，責任感成了某種賴以維生的呼吸器，但每吸一口就渾身疲憊，充滿挫折，悲從中來。 說窮忙或許已是對目前生活的恭維，其實生無可戀，方才於回程的路上翻開朋友寄來的《蒙馬特遺書》二十五週年紀念版，其實是去年年初收到的書，直到最近打包整理房間時才發現。第一眼即讀到邱妙津寫下的那段對世界的質疑問難，同時也是對自己的回答：「世界總是沒有錯的，錯的是心靈的脆弱性，我們不能免除於世界的傷害，於是我們就要長期生着靈魂的病。」 但心靈是否真的脆弱得無以復加，或者世界是否總是沒有錯？然而，無論何者，長期生著靈魂的病，似乎是這個時代多數人都有的。我們帶著這樣靈魂的慢性病，試著讓自己不被世界包括在外。 但世界的外圍真的是可怕的嗎？或者，也許世界的外圍才是真正的，可以使人不再生著靈魂之病的地域，薛丁格式的世界，在看與不看之間生生滅滅。

吳敦義：蔡英文「衰尾查某」 謝龍介：「女人拉票可以拉到客廳房間」 我傻眼！跑完行程回到家，太太跟三個孩子已經睡了，我看著他們的安詳，正在心裡對太太說聲謝謝的時候，看到電腦螢幕上這些今天的報導，我真的傻眼！國民黨到底對女性有多大的歧視、貶抑？這是什麼樣的一種自卑心態嗎？那個號稱教育心理學博士的柯志恩委員，你要不要分析一下，謝龍介在你的造勢場講出這麼性騷擾女性的言詞，是什麼心態？你身為女性，為什麼不反駁？ 上個月銘祐跟本黨不分區立委候選人范雲老師、台北市大安區立委候選人謝佩芬一起 DIY 做豆腐的時候，銘祐就表達過「女性跟男性都應該獲得同等的尊重，已經進入 21 世紀的台灣社會，竟還有一個不斷口出歧視、貶抑女性的言語的總統候選人韓國瑜，這樣像是活在 20 世紀的人如果成為國家元首，將會使台灣在國際上被尊重性別人權價值的主流國家邊緣化，無法走上國際舞台。」沒想到不到一個月，接連又有張善政的「女人沒生過孩子不懂父母的心」，以及今天的吳敦義跟謝龍介，講出這種性別歧視的言詞。 台灣有一半的人口是女性，但是很顯然的，在國民黨這些男性的心目中，台灣一半的人口是生孩子的工具、是拉票的工具、是被潑糞的倒楣鬼。最近，芬蘭的新總理上任，他是 34 歲的女性總理，他的內閣 19 位部長中有 12 名女性。芬蘭在《世界幸福感報告》中連續兩年獲選為世界上最幸福的國家。如果台灣繼續讓國民黨這些歧視女性的人擁有權力，我不敢想像台灣未來還有沒有幸福。 我看著我的家人，心裡想著為什麼出來參選，無非就是為了將來我的太太是在社會上被尊重的女性，而我的三個孩子都會尊重跟他們不同性別的女性，這是一個人人平等的台灣社會應該有的樣子。如果你跟我一樣，討厭這種充滿歧視心態的國民黨，明年1月11日，用你的一張票，來唾棄國民黨跟他們的候選人，我們一起來打造一個更好的台灣。 #總統支持蔡英文 #副總統支持賴清德 #立委支持張銘祐 #政黨票支持民進黨 #新北市第十一選區請支持 #銘記在新 #新店丶深坑丶石碇丶坪林丶烏來