以下是我跟周平的對話。
有興趣的人、建議可以先看看周平以下的「反思文」、
再回頭來看我的「回覆」、這樣會比較有感覺。
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＃有人可以做深度對話、是很幸福的事呦。
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（對話開始）
＃周平：
「我發現自己只要有空擋，我就會去關注有沒有人來按讚，有沒有人加我好友。然後我會一直去想：我的故事有沒有吸引到人，感動到人？」
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我：
「很棒的覺察。
偷偷告訴你，我也會。尤其在以前，雖然現在好多了。
我也是透過覺察，發現當我關注在我有多少個讚時，
這會讓我分心、產生得失心，我不喜歡這種感覺，
然後當我回到我分享文章的「初心」時，
我知道、其實我只是「單純」想分享而已，
沒有特別期待、希望別人喜歡或不喜歡。」
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＃周平：
「自己意識到、當我沉戀在那個被關注時，似乎失去了對自己的覺察，而當我能夠持續保持覺察自己的內在時，我就有了更多對當下的決定跟方向。
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我：
「確實如此，我也有同樣的經驗。」
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周平：
「我並沒有想要成為一個被關注的對象，沒有想要當網紅，年紀也不小了。」
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我：
「哈，我也是。我也沒有想要當網紅，而且我年紀比你更大。」
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＃周平：
「目前的快遞人生、講師、過去的老闆、業務、都只是一件件的戲服，演過了就脱、經驗過就好、經驗的本身就有趣，就是一個體驗。」
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我：
「同意。在每天的生活裡、我們都會創造不一樣的經驗，
每個經驗都是有意義的、當經驗被說出來時、就是『故事』，
經驗的本身就很有趣，它都會成為我們生命中的養分。
只是，這些經驗，是為我自己發生的、我不想『演』給別人看。
我才是『主體』、我為自己而活。
不管任何經驗，開心不開心、都是我的事、與他人無關。
你喜歡也罷、不喜歡也罷，都不關我的事。我是這樣看待我的經驗的。
這意思是：我只是單純分享我的故事，有沒有按讚、或按幾個讚，都與我無關。」
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＃周平：
「我也沒有希望透過這個經驗能夠教會他人什麼？因為每個人有自己的人生，而我只是在經驗我的人生。」
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我：
「非常的同意。
不用刻意去教別人什麼，刻意的東西、反而沒有影響力。
「只有生命可以影響生命」、這是我的相信。
我只要好好活著，不用刻意做什麼、這樣就夠了。
就像一朵花開、不是為了別人、是為自己而開。
不管你喜不喜歡它、它都無所謂。
花一樣照開、照謝，全然依照自己的節奏。
有時候我們說故事、分享故事，目的是在「自我整理、自我看見」。
故事的分享、它創造一種「連結」，如果我們的故事可以打動人、吸引人，
那必定是有人在我們身上、看見他自己的渴望、情緒、經驗與想望，如此而已。
請您繼續說故事、寫故事。為自己說故事、為自己寫，不是為了感動人。
別人有沒有感動、要不要感動，那都與你無關。」
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＃周平：
「我希望能放下，『自己想要感動別人的慾望』，好好專注在每一個過程中、認真的去經驗，去感覺這個經驗，有沒有感動到自己。」
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我：
「太好了。佩服你的覺知。
當你把注意力放回到自己身上時，你就有力量。
先感動到自己比較重要。
往往你自己有感動了、自然就可能感動到別人。
至於能感動到幾個人？不用管，都無所謂，也都與你無關。
因為、那是靈魂的召喚。」
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＃周平：
「當我發現我能寫，我就跟信仰祈願自己能夠持續的寫，希望透過文字與人連結，我祈願我的所思、所想，不管是透過語言或文字，都能傳遞我的善意跟真實，那也是我對自己的期許。我想是菩薩聽見我的祈願…」
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我：
「是的，你做到了。
你寫的東西、有反思性、有深度、有吸引到我，這是事實，我不需要拍你馬屁。
在你的文字裡、傳達了你個人「獨特經驗」外、還有你的善意與真實。我都看到了。
是的，我想是菩薩聽見了你的祈願，讓我「看見」你。
而我、做為一個敘事治療師，看到別人「有」什麼、剛好是我的專長。
如此而已。」
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＃周平：
「這段時間因為偶然，我成了志健老師一個故事其中的一個主角，這個經驗很美好，是我快遞人生『快意人生』的插曲，是遊戲中的寶物，也是附帶的紅利，但經驗過就好。而體驗後的獲得才是我生命存款中的本金與資產。」
我：
「是的，同意，經驗過就好。不必耽溺在這個經驗的美好。
經驗是流動的。這個經驗會帶出「下一個經驗」、等待你去「看見」。
就像你這篇故事裡，你看見自己『沉戀在那個被關注時，似乎失去了對自己的覺察』，這個看見、又是一個『美好的經驗』，不是嗎？
我們在每一個經驗裡，覺察、看見自己，故事就是這樣產生的。
沒有覺察、沒有反思的故事，不會動人的。
你的故事之所以會動人、是因為、裡面有你深刻的反思與看見。
所以、你根本不必刻意想感動人，
你只要在你的日常生活裡、深刻覺察自己、然後說故事、表達出來，
這樣做本身、就很感動人了。
我們要練習的是：「誰會看到我的故事？誰會感動？這都與我們無關了。」
我是這樣告訴自己的。
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＃周平：
「我也會想要隱藏一些自己的過失或不足之處，就如今天在工作室，接近中午時我準備出去買吃的，外面下著很大的雨，在我們教室樓下的騎樓，有一個看似流浪漢的朋友，我看他正倒出一包泡麵，準備要泡開，我快速看了一下，不確定他身邊有沒熱水，但我也很心虛的就走過，內心一直想要問他有沒有需要熱水，然而行動像是龜縮般的停滯。」
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我：
「當你給出這個故事的同時，你已經如實地在面對「脆弱不足」的自己了，
這就是真實、反思，這樣就夠了。
至少、你敢寫出來。表示你有在反思，這就夠了。
就像我今天在臉書上，分享我冰箱過期食物，冷凍庫裡放了三年的雞肉，你看，我如實表達、不遮掩，這就是說故事。
因為我的如實，在臉書社團裡、竟然有人留言說：
「老師～原來您也會這樣啊！看了您這文，我覺得自己有被療癒到。」
哈，看到了沒，自暴其短不但不丟臉，這樣還可以療癒到他人耶。（驚喜）
其實我想說的是：
「專純」的分享故事、說故事，這樣就好。
至於別人喜歡不喜歡、有沒有被療癒、被我影響到，通通與我無關。
如果有，我當然高興。如果沒有，那就沒有。但我還是會繼續說故事的。
我說故事、是為自己，不是為了療癒他人，或為了得到他人按讚，我很清楚。
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＃周平：
「我不希望被美好或避免被他人看見不足所綁架，我希望自己能真正超越這一切的觀點成為自由的自己，那才真是『快意人生』。」
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我：「恭喜你，自由了。一旦有覺知、有覺察，你就不會被慾望「綁架」。
你有沒有發現，
透過這個書寫、你不斷的看見自己、也在『疏通』自己，
書寫本身就是一種療癒，這就是我鼓勵你書寫的原因。
至於你書寫的故事、被看見、被按讚、得到肯定，這些都是附帶價值。
也請不要輕忽這個「肯定」。
我想、沒有人是絕對的自信到說，『我都不需要別人的肯定』的，我相信。
承認，自己也需要被肯定，被肯定會開心，這反而「很真實」。
其實我一點都不擔心你，
因為你是一個會時時反思自己的人，
所以你不可能一直耽溺在掌聲裡、被掌聲綁架的。
就如同你寫的這篇反思文一樣。不是嗎？
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最後，感謝你的反思與看見、
這就是我前幾日LINE你、想問你、我直播後、你的感受如何的原因。
我知道，
人一旦成為故事裡的「主角」，通常會很不自在、感到奇怪，
會懷疑說：「那是我嗎？」
不用懷疑、那就是「你」，但不是「全部的你」。
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很高興跟你的對話，我也很受益。

📰線上群聚新觀點　方丈和尚分享「心生活」妙招

自雙北提升防疫為三級警戒起，已將近一個月；對於臺灣民眾而言，如此未曾經歷過的自律隔離，會有哪些生活體驗想要分享？

法鼓山於13日上午10點，首次以ZOOM的研討方式結合臉書直播，舉辦「居家線上分享會」，廣邀社會大眾與方丈和尚果暉法師、法鼓文化總監果賢法師、青年院演無法師，以及張昌邦、張寶方等居士代表，交流防疫期間發現的「新觀點‧心生活」，有近萬人次參與這場90分鐘的會談。

「南無觀世音菩薩……」，方丈和尚果暉法師帶領民眾，合十稱念觀音菩薩聖號，讓各地同聲祈願全球不幸染疫病故者，都能往生佛國淨土、天國，感染者都能盡快恢復，人人平安健康。方丈和尚表示，專注念菩薩聖號，感受菩薩就在心中，便是具體的安心方法；無論環境如何不安，心一定要安，身心安頓之後，家庭、事業也會平安。

果賢法師表示，佛法講「諸行無常」，變化本來就是正常的，當想要藉事、藉境練心，做到心不隨外境變化時，便會曉得「禪法太好用了」。法師也親切提醒平安健康最好，不妨善用居家防疫因緣，多看一些經典，瞭解祖師大德們如何面對戰亂、瘟疫；如何在變動當中，把握當下、做好本份。

法鼓山護法總會張昌邦總會長說，雖然多數人待在家，但是證券交易、遠距教學、視訊看診、轉帳繳費……，都仍在持續地進行，可以觀察到疫情已讓生活提前邁入數位化；因此未來網路與弘法、關懷等方面，還會有更密切的聯繫；目前只要把心維持平靜安定，一定可以安度疫情，恢復往常生活。

希望分享「不要去害怕看見不同的自己」。長年從事生命教育的張寶方說，在這段居家「整理」的取捨過程中，就會在需要和想要之間，看見外在物質和內在情感，所產生的複雜情緒；進而覺察到「自己是誰」、「想要甚麼」，也幫助自己從新認識自己、定位自己，思考如何幫助社會和他人。

呼應在疫情中學習做好「自助助他」的演無法師，則以球賽為例，當喊「暫停」時，是為了重新調整，面對新的狀態。而要和自己長期相處，更且需要禪修的調和，「調睡眠、調飲食、調身、調心、調呼吸」，都是在幫助清楚、放鬆，當觀察敏銳時，判斷就會更為清楚。

這場線上分享，藉由主持人李欣龍的輕鬆對接，營造在網路和法師共同「研討」的自在感。聽眾施心媛就說，會中提醒「不要錯失這次練習的機會」，令她很受用；她說，適巧在疫情前，義工們就聽從法師的建議，用LINE建立共修小群組，相互觀摩、關懷，彼此不比較，在記事本中記錄定課，月底共同做迴向，確實幫助她養成做定課的安心習慣。

祝福端節平安，持續交流成長，法鼓山都監常遠法師也特地邀請大眾，相約下週日(6/20)午後2點，一起來和他與藝人柯有倫、醫師許瑞云、青年院演無法師，共同練習放鬆、清楚、簡單的「心呼吸」。

6/20「法鼓山居家線上分享會─感受新體驗‧心呼吸」線上參與，ZOOM(ID：91577513420)/密碼：(0246@ddm)；法鼓山臉書直播( https://www.facebook.com/ddmorg/ )。

#法鼓山居家線上分享會
#直播
#防疫人人有責
#好家在我在家
#防疫大作戰

20210518 黃偉民易經講堂

《國安法》大演神通，禁止了黎智英手上七成壹傳媒的股票自由買賣，又凍結了他三個私人銀行戶口，務使《蘋果日報》斷水關門為止。

這個霹靂手段，只係針對肥佬黎一人，還是香港人人有份，永不落空？

夏寶龍說過，必須嚴懲黎智英、戴耀廷、黃之鋒三人。華人世界，既有最高指示，自然地，警方行動，律政署識做，法庭配合。

如果只是整俾他們三人的特別套餐，其他人就可以放心繼續炒樓炒股票了。

《國安法》雖然無所不能，但保佑不了國安處處長蔡展鵬。

據《南華早報》獨家報道，原來處長光顧無牌按摩店，碰巧遇到警方臨時查牌，所以，被勒令休假，等候接受調查。

沒有時間，沒有地點，沒有警區，沒有細節，只是說出處長揼邪骨，撞正查牌，在休假中？

新聞背後的故事，我們嘗試重組畫面，一位兩粒花督察，帶住幾條老散，作例行查牌，在一無牌骨場卻碰到高級助理警務處長，國安處處長在揼骨中，忠誠勇毅的警察，秉公辦理，向上峰呈報。因光顧無牌骨場，事態嚴重，所以，勒令處長休息待查。

不用當過差，做過記者，我骨場中人，都覺得故事於情於理不合。所以，這篇報道，應該是鄧炳強近日常常掛在嘴邊的別有用心假新聞啦。

但劇情最頂癮的，是鄧炳強第一個跳出來，不是否認這則假新聞，反而驚死你唔信，曖曖昧昧，唔交待案發警區，時間日期，行動細節，只是確認處長休假待查中。

葉劉和謝偉俊，飛身出來，笑騎騎放毒蛇，表面同情處長，其實踩多一腳，最怕市民唔信這宗報道。

咁落力演出，都係想帶公眾去一個方向，警隊上位之爭，另一個梁家輝和郭富城的衝突故仔，合理之至。

不合理的畫面，背後都有故事。

國安處成立幾個月，表面上是警隊的編制，人手是警方的人手，其實是服務中央駐港的「國安公署」，公署署長是鄭雁雄。

鄭雁雄的上司是中聯辦的駱惠寧，駱的上司是港澳辦的夏寶龍。夏是習近平的家臣，當年在浙江協助習拆教堂和十字架的闖將。

夏寶龍是全國政協副主席、秘書長，專職兼任港澳辦，原主任張曉明讓路降一級，他主要直接向習匯報香港形勢，不經港澳小組韓正。

蔡展鵬這位國安處處長，其實是執行這條權力線的下線行動人員，怎麼會因揼骨而被休假？

他從什麼時候開始被休假？休假時，誰署理他的職務？

神不知鬼不覺，卻成為馬雲的《南華早報》獨家消息！

這條新聞的重點是蔡展鵬被勒令休假，卻沒有透露出事的警區，只要地點出現，便知道負責的指揮官，架構上該區的警務人員便知巡查人手和細節，這宗事件便會看出破綻。

事件真相是國家機密，我們不可能知道的了，只感覺到出了大問題，鄧炳強、葉劉、謝偉俊等一眾人等，急於幫忙告訴你，這宗新聞是真的。如果是《蘋果》的獨家，說是外國勢力編導的假新聞便好了，但偏偏是馬雲的報紙。不知消息來源還透露了多少內幕！

這種古怪新聞會愈來愈多，殺光真正的傳媒機構後，香港便只有這些別有用心竹傳言和各方有心人，刻意透露的秘密消息。語言口耳相傳，以後真真假假，就方便官商勾結，混水摸魚了。

明天是佛誕公眾假期，四月初八日，是佛陀出生的日子。

在古印度恆河流域，有一個小國，迦毘羅衛國。國王淨飯王，皇后摩耶夫人，在今天生下太子悉達多。
悉達多成長期間，眼見眾生多苦，世事無常，終於廿九歲出家，尋找人生離苦得樂的根本法門。
最後，在菩提樹下覺悟出痛苦產生的過程，及終止痛苦的方法。悟道成佛。
二千多年前，人類智慧發生了一次奇妙的大躍進。
在中國，是春秋時期，百家爭鳴，出現了孔子、老子的哲學思想，成為中華文化的根本。
在中東，耶穌誕生，建立耶教文明，成為西方的精神支柱。
在希臘，有蘇格拉底，和他的學生柏拉圖、亞里士多德等智者。他們的學說，影響了人類哲學和科學的發展。
在印度，釋迦牟尼的出現，影響了整個東方世界的思想。
目前的人類文化，基本上是根據這四位思想家，在同一段時間裡，爆發出智慧火花而來。
所以，佛陀與孔子、耶穌、蘇格拉底，被後世尊稱為世界四大聖哲。
四位聖哲，留下的智慧，都是教人離苦得樂的方法。
佛陀留下了“如來三法印”，諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜。
三法印，是佛陀一生印證出，離苦得樂的次第過程。
世間事物，永遠變化不已，從無一刻停頓。
人，基於自我的利益考慮，卻期望好的時物長存，壞的東西不要發生在自己身上。
這種想法當然不能如願，因而生出了苦。
諸行無常。佛陀對弟子阿難說：
萬物皆無常，
有生必有滅。
凡是有生命的，都會死亡；
美好的都會變壞。
期望永遠美好，不死，便生出痛苦了。
諸法無我。環境在變，這個「我」，也因應時空的不同，而產生變化。
人會產生痛苦，都是因為有一個無明的“我”存在。若能無我，“苦”便無從生成，無處可以依附。
好壞善惡，都是以我為中心，對際遇反映出來。赤子之時本無分別心，隨著成長，種種錯誤價值觀念形成，痛苦煩惱也隨之而來了。
沒有永恆不變的客觀宇宙，就沒有永恆不變的我存在，一切都在因緣變化中。
涅盤寂靜。一個人無論多長壽，生命的總長度，都是由無窮的當下剎那，相加總和而成。每一個當下剎那，無所謂好壞順逆垢淨，所有都是你生命組成的部份，沒有哪一個“剎那”不是自己，這便是生命的實相。
每個人都可以透過正確的人生觀念，正確的修行方法而達至“苦”不再生的境地。
能夠“涅盤寂靜”，因為了解“諸法無我”，諸法之所以無我，因為明白到“諸行無常”。
三法印，一環扣一環，根源在於我執。一個我字，就是痛苦的根源。
凡有我，就有貪嗔癡的本性。
對順境的貪住；
對逆境的嗔恨；
對人事的癡迷。
中華文化，由儒釋道三家揉合而成。中國人講佛理，很多時候與宗教無關，純是從文化角度入手，追求那種心無罣礙的和平寧靜。

像佛教的《心經》，就很受香港人歡迎，不必佛教行人，一般人都愛背誦抄寫。

梅艷芳、王菲、劉德華、容祖兒，都各有唱法演繹，國語、粵語，有多個不同版本。

二百六十字的心經，全名是《般若波羅蜜多心經》。

般若，即是智慧；波羅蜜多，是過渡的方法；心經，是心法。

只要是佛教徒，不理是大乘八宗，或是小乘二宗，總目標只有一個，就是渡過輪迴苦海，到逹彼岸。

過渡方法，佛門提供六種，合稱六波羅蜜，即是：
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

《般若波羅蜜多心經》，就是觀音以智慧過渡輪迴苦海的心法。很受歷代中國人的歡迎。

心經第一句：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切苦厄。

這句卻令很多人惘然，大家熟識的觀音，叫觀世音，為何這裏要叫觀自在？

兩晉時期，鳩摩羅什，來到漢土，將梵文觀音菩薩，譯作「觀世音菩薩」。

到唐朝三藏玄奘法師，認為觀自在更合梵文本義，他所譯的心經版本，遂稱「觀自在菩薩」。

這個心經，在中國流行了千年，深入民間，但奇怪地，觀音，人們只接受觀世音，不接受觀自在的譯法。

觀世音菩薩，字義是關注世間苦難聲音的菩薩。

觀自在菩薩，字義是關注自在得樂的菩薩。

三藏法師的自在本義，可能更合菩薩精神；但中國人，苦難的多，中國社會，不平事衆，中國民眾，在現實世界，找不到公義，總希望在形而上的領域，有一位法力無邊的菩薩，救苦救難，關注人間的苦難不平。

所以，觀世音的譯名，很合中國人的胃口。觀世音菩薩，就自然地在漢土普及起來。

中國人的世界，是特權世界，人人追求特權，人人服膺特權。

既有特權，何來公義？沒有公義，幸福就只能是水月鏡花。

中國人愛拜鬼神，因為，除了仙佛，世上無人代抱不平。