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📣 《#古地圖看台北》​
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台灣地圖四百年​
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台灣出現在古地圖中，最早可追溯自中國宋朝，距今約一千一百年前的〈古今華夷區域總要圖〉。之後，被葡萄牙人發現並命名為福爾摩沙的台灣島，隨即在十六世紀後大航海時代的各種航海圖中大量出現。其中多幅地圖，更成為見證當年荷蘭與西班牙統治台灣的重要歷史文件。​
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歷經清代、日治時代、戰後至今，台灣古地圖以各種樣貌呈現在世人面前，也因技術純熟，各種不同比例尺、主題的地圖集、套圖與單幅地圖陸續出版。戰後至今，隨國府播遷來台的軍方聯勤製圖單位與民間製圖業者等一甲子的共同努力下，使台灣古地圖呈現百花齊放的榮景。​

地圖不僅是表達該時代實況的工具，也提供後人對聚落、都市發展的珍貴歷史紀錄，跟著古地圖的腳步，一窺百年間台北的發展與變化。
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◼︎ 作者介紹 ◼︎​
高傳棋​
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台灣古地圖田野影像工作室負責人。​
對古地圖十分著迷，精於地圖的研究與收藏，在過於依賴電腦作業的時代下，仍以徒步的方式走訪各大小鄉鎮，細細品味所到之處的那些老樹、老建築以及老人們的故事。以對照古今地圖、商家名片、廣告傳單等方式重現歷史原型，發表過多數史地類專文和著作，並再版過許多張老地圖。​
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▒ 本週日一起來聽【走讀大稻埕】線上直播講座！▒ ​
【走讀大稻埕：川流不息的台北河岸風光】——高傳棋
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指導單位｜ ​ 文化部 、 ​ 走讀臺灣 ​ ​
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各位知道滬尾礮臺（滬尾砲台）大門上的「北門鎖鑰」是誰題字的嗎？

劉克襄推薦淡蘭古道 壯遊平台人生第一堂課

淡蘭古道有豐富人文遺跡，作家劉克襄認為是一條在地又國際、守舊又創生、復古又前瞻的步道。他以家燕父母教導幼燕為例，形容淡蘭古道扮演青年的人生第一堂課。

淡蘭古道包括官道、民道、茶道，分有北、中、南三大路徑，全程長約200公里，是見證北台灣重要文化與自然地景的百年山徑，已經升級為長距離健行步道「淡蘭國家級綠道」。

新北市府今天邀請知名生態旅遊專欄作家劉克襄、千里步道協會執行長周聖心等人，分享淡蘭古道北路的經驗與期許，並舉辦「淡蘭古道北路」新書發表記者會。現場並透過圖像紀錄師李佳依同步記錄，呈現新書特色。

劉克襄表示，淡蘭古道是一條在地又國際的路線，除人文歷史遺跡，也發生許多歷史事件，從西班牙統治台灣以來，是宗教、軍事、商業、西方旅行家探勘的路線。

1860年台灣開埠之後，約150年前有9位旅行家跟傳教士來到台灣，規劃不同旅遊台灣的路線，與多年前的旅行者走在同樣的路途上，感受百年時光的流轉，開啟台灣遊歷的另一種想像。

這些異國旅行者沿著官道、山路、水路，在台灣西岸旅行。同時，古道也是守舊與創生的路線，擁有古蹟群且吸引年輕人回鄉打拚，修復古道。

劉克襄認為，旅遊記錄中，福爾摩沙島上有親和的農村景象、也有原始的自然風光，這些文字與圖片交織成百年前的台灣樣貌。淡蘭古道也是復古又前瞻的古道，擁有里山精神讓在地居民與自然生態結合的生活聚落，且擁有鐵道與便利的交通，可以朝生態旅遊的方向前進。

劉克襄說，每年3月初有許多家燕從南亞飛到台灣，在北台灣與新北市老街騎樓築巢，第一批的雛燕最近成長，家燕爸媽會將雛燕帶到安全地方餵食，也讓幼鳥看著父母如何飛翔與覓食，這是家燕的人生第一堂課。

曾獲得金鐘獎生活風格節目主持人獎的劉克襄，以其漫遊小鎮風光的經驗，與在場嘉賓對談在地自然與人文。他說，淡蘭古道北路就是扮演這樣的角色，現在北台灣的孩子面對淡蘭古道北路、中路、南路，就是人生學習的第一堂課，是野外見習的場域及壯遊的平台。

千里步道協會結合地方政府合力推動淡蘭百年山徑，執行長周聖心希望大家一起守護北台灣第一條長途步道的好山好水。

協會副執行長徐銘謙則盼望大家透過手作步道，探究與理解百年耐用的秘密。尤其，步道沿線人口老化，透過民眾參與修復古道，才能夠讓這條古道延續下去，提高區域內社會參與，漸漸地讓人口回流，加上慢工出細活的節奏，才會有生命力。

市長侯友宜則表示，淡蘭古道見證北台灣百年歷史，北路在2018年底修復完畢。希望大家多前往充滿感情的淡蘭古道體驗動植物生態、小鎮故事，也希望將保有記憶與文化的經驗，一代傳一代。

侯友宜表示，這本書除了採精裝發行外，更特別的是用彩繪方式將古道、聚落、產業及生態詳細描繪，是一本可以代代相傳的好書，讓子孫永遠記得歷史軌跡。

他說，今年會繼續依著古徑痕跡，修復淡蘭古道中路及南路。讓全長200公里的淡蘭古道恢復舊貌，相信必定會成為一條「朝聖之道」。

觀旅局表示，《淡蘭古道［北路］》是展開淡蘭古道之旅的必備參考書，裡面清楚介紹北路人文歷史、小鎮故事、動植物生態、推薦路線及手作步道等。（報導：黃旭昇）1080517

課審會進行中 母語教育有狀況
按照文化部《國家語言發展法》訂定課綱研修、審議至發布階段時程（2019年7月至2020年11月），本日我特別針對《國家語言發展法》各國家語言納入「部定課程」之規劃，進行質詢。
首先，針對課審會大會是否已經有排程召開、及課審大會議程是否討論到「部定課程」的部分，教育部長表示目前國家教育研究院有研擬課綱，但還在審查討論中。

母語教育延續性很重要
雖然課綱執行目前還在審查中，但目前所知，所謂的「部定課程」在課審會有諸多爭議，像是出現國一修課，但國二國三不修，然後高一才又修的狀況。我認為這些狀況，對教育的延續性很不利。這個問題不只發生在台語，整個母語教育都應該重視討論。我特別在此要求教育部，應該注意課程延續性的問題，避免這樣的情況發生。
我希望教育部務必依照《國家語言發展法》的精神，把本土語言列為各學期的必修課程，此外，十二年國教部定課程應該要有充分的本土語言時數。

台語文化之美 台語師資
不曉得大家知不知道熱蘭遮城、三貂角的台語發音？
傳言是西班牙船員稱此為Santiago，早期台灣的先民就稱之為 「 三貂角 」。而熱蘭遮城，則是荷蘭人在 「Tayouan」（今安平一帶） 建立Fort Zeelandia，即為熱蘭遮城。那時為荷人統治台灣 (1624-1662) 的重心。那時 Tayouan 附近的平原，為主要居民聚落 ，「Tayouan」 就漸漸變化成「大員」、「台灣」，開始指稱全島。
這些融合西洋與在地語言的發音，是很迷人優美的，比如：
三貂角 (台)Sam-tiau-kak／(教)Sam-tiau-kak
熱蘭遮城：Jia̍t-lân-jia-siânn(台)／Jia̍t-lân-jia-siâⁿ(教)
臺灣 (台)Tâi-uân／(教)Tâi-oân
（附註）
台：臺灣閩南語羅馬字
教：教會傳統白話字
這些名稱都有背後的歷史淵源，使用台語發音時，更可以理解地方發展的歷史脈絡。當我們用台語唸出這些名字，我們講的不只是一個地名，而是對土地、對歷史的深切尊重與豐厚的感情。
我這邊想特別提醒大家，教育本土語言，需要專業的人才、培養專業的智識。「會說一種語言」與「會教一種語言」不同，「教學」更是另一門學問與專業，這部分請教育部特別慎重留意本土語言師資培育。
最後，我注意到現在課本中，台語被稱之為閩南語，但閩南語和台語有很大的不同。我覺得稱台語為閩南語，並不恰當！因為語言的發展，必受到文化和歷史的影響，使用閩南語的人不會知道三貂角的意思，有很多用詞也和台灣人使用的台語有很大的落差！台語之所以是台語，是因為浸潤了本地的歷史、融合了本土的文化，因為風土民情，所以是台語！我希望教育部也能修正對台語的稱呼方式。
希望教育部展現出教育家的堅持，本土語言透過教育，讓使用台灣母語找回應有的「人權」，使課程完善成為正式課程，也讓母語正確地被對待，減少對於語言的歧視與誤會，期盼教育部帶著大家從語言當中找回族群文化，以及台灣人對自己的認同！

2020-10-19，教育及文化委員會，教育部 潘文忠部長。
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這週的琪斐大放送我們要來談談，「不自由，毋寧死」，是人權還是毒藥？
我以前最討厭有人講什麼民情不同。比如民主在中國一定行不通的啦，民情不同。禁槍在美國一定行不通的啦，民情不同。禁掉蹲式馬桶在台灣，一定行不通的啦，民情不同。那麼多民情不同，人不都是一樣的，認真想做就一定行得通。而且，沒錯，我真的很討厭蹲式馬桶，我每次蹲下去就站不起來，不小心還會尿不準。
但是這一次肺炎疫情，我真的同意，民情真的不同。像台灣，在對抗疫情三個半月後，最近台灣終於傳出好消息，一個月沒有新增本土病例，社區安全第一階段達標，過去這段時間，大家犧牲了一部分個人自由，換取盡快回到原本的自由生活，才能有這樣的好成績，也就是以自由換自由，我好像在繞口令，不過對於許多西方國家的民眾來說，要他們犧牲一點點個人自由，就好像割肉一樣痛苦，連戴個口罩都不要，更別提保持社交距離，甚至還拿知名口號「不自由，毋寧死」，當作抗議政府封城行動的標語。
give me liberty or give me death！
這句話來自1775年，美國當時還是大英帝國的殖民地，一名美國人發表演說，喊出「不自由，毋寧死」這個口號，呼籲大家不要當奴隸苟且偷生，應該挺身而出，為自由奮戰，精神等同於「起來！不願做奴隸的人們！」咦！這好像是對岸的禁歌。
總之呢，這句話現在竟然被當成歐美放仼自由主義者的示威標語，改編成「給我自由，不然乾脆給我Covid-19」，但偏偏這種個人自由凌駕一切的觀念，成為防疫工作一大絆腳石。我們先看美國。
要談美國的自由，就必須從他們的憲法講起。1791年美國憲法修正條款，保障人民有1.言論、2.集會、3.宗教及4.結社的自由，也使美國成為世界上第一個，沒有在憲法中明文設立國教的國家，「自由」可以說是美國的建國基礎，也根深蒂固在老美的心中，不過隨著時代演變，美國個人自由主義也逐漸膨脹到不可思議的程度，我小時候有一首廣告歌非常流行，「只要我喜歡，有什麼不可以」，現在聽起來「中二」到令人白眼翻到後腦勺，但這句話真的是美國這一派精神的最佳寫照。
世界各地實施不同程度的封鎖政策，美國拖拖拉拉的終於在3月19日由加州開始，各州陸續發布禁足令，封城封得比別人晚，解封又解得比別人早。還有一堆人上街抗議政府封城令，包括賓州、密西根州、科羅拉多州、維吉尼亞州等地，都爆發反封城示威潮，說強制隔離違反憲法啦～影響他們的人身自由啦～還說1918年西班牙流感那麼嚴重，當時也沒封城啊！我們的川貴人還帶頭搖旗吶喊，推文「解放明尼蘇達」、「解放密西根」、「解放維吉尼亞」，這是嫌美國人太多啊？
而示威者當然沒在戴口罩，也沒在遵守「社交疏離」政策，果不其然，北卡州的活動發起人（Audrey Whitlock）沒多久就確診了，直接打臉示威訴求。要自由還是要病毒？
「小孩子才做選擇，他們全都要！」
這就很像政府規定騎機車要戴安全帽、開車要繫安全帶，全都為了民眾的人身安全，但就是會有人覺得，哎唷～我才不會這麼衰咧，而且就算撞死了也是他家的事！
I will do what I want. 是很多美國人的口頭禪，但很多美國人在這次疫情中，卻也真的就有這種態度。
像一位三十歲的女性Katie Williams一個爆紅的推特，就說：我們美國人，本來就愛做什麼就做什麼，我們一直都是這樣，如果我們給人們壓力要他們待在家裡，或是出門就像壞人，我們就失去了一些我們的民族性，我們對權利的概念。
結果是什麼呢？截至台灣時間5月12日，美國確診人數137萬8548人，穩居世界第一。病毒甚至侵門踏戶，直接殺入白宮，川普隨從、副總統彭斯發言人、第一千金伊凡卡個人助理，都相繼確診，就連負責白宮維安的聯邦特勤局，也傳出至少34人感染。讓堅持不戴口罩的美國防疫指揮官彭斯，終於鬆口說他會開始保持「一咪咪的社交距離」，很多評論家就指出，這跟很多美國人這句：I will do what I want 很有關係。
我們剛剛看到的是全球第一名，死亡人數第一名，我們現在再來看看歐洲的第一名。
英國首相強生是自稱「自由」的擁護者，然後他就中鏢了。3月27日，強生宣布自己確診，10天後還把自己送進加護病房（4/7），帶頭免疫做得真成功啊。英國自由主義雖然不像美國那麼強烈，但1980年代後勢力逐漸抬頭，尤其近期右派崛起，今年的「脫歐」就被解讀為，英國重返放任自由主義懷抱，回歸小政府以維護個人自由。而病毒奪走全球28萬人性命，英國還是有示威者認為病毒根本不存在，甚至指控5G會傳播病毒，放火焚燒基地台。
愛爾蘭政治評論家奧圖指出，個人自由被英國人視為民族的象徵，導致當局遲遲不肯實施社交禁令，例如上酒吧對他們來說就是一種「古老且不可剝奪的權利」，也就是傳說中的「自古以來就是英國神聖領土不可分割的一部分」，不過英國目前確診人數已經衝破20萬大關，排名全球第三，死亡人數3萬2065人，甩開義大利成為歐洲最多。直到最近5月10日強生才終於宣布，未來入境英國的旅客必須居家檢疫14天，被網友大酸，「太好了！只慢了兩個月！」、「噢!原來是為了秋冬二次爆發的超前部署啊！」。
但不只美國和英國，現在世界各地都爆發「反封城、討自由」的示威浪潮。
歐洲模範生德國，因為歷經過納粹教訓，在政治上高度重視人民權益，最近就有部分民眾不滿政府封城令，趁著二戰紀念日發動示威，指控梅克爾是希特勒2.0。
斯洛維尼亞則是發起單車示威，同樣指控政府假藉疫情限制人民自由。
而澳洲逐步解封後，再度爆發屠宰場疫情，導致維多利亞州延後鬆綁，結果氣憤的民眾指控政府捏造疫情，企圖繼續掌控人民。
《經濟學人》曾經指出，任何社會出現戰爭或瘟疫時，政府的權力都會擴張。在緊急狀態下，政府不會依照原來的法律、憲政體制統治，所以過去全球瘟疫恐慌後，人類往往都會迎來專制極權的時代。我們曾經討論過疫情衍生出的威權，人民擔心把權力借給政府防疫後，有去無回，但一味主張個人自由，難道不會釀成另一種危機嗎？
在民主社會中，人民當然有權不受政府干預，但是在享受自由的同時，也有義務不要讓身邊的人暴露在病毒威脅中。自由的尺度，在個人與國家之間，一直存在矛盾，你認為在對抗大規模疫情的時候，個人自由應該要重於國家自由嗎？
今天琪斐大放送的關鍵字是　#個人濫權　#自由釀危機

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帛琉人口僅有 21,000 人，卻擁有傲人的天然資源，例如富含火山礦物質的牛奶湖、無毒的水母湖、五彩繽紛的海底世界，以及燦爛的星空。若您已厭倦過度開發、人滿為患的渡假島嶼，歡迎來探訪帛琉的原始風貌。
帛琉人口約2萬人，面積大概是2個台北市。步調緩慢悠閒，當地工作的朋友說行政效率非常低落，可能因此開發程度不高，所以能旅遊的景點也不多，帛琉的景點都在海裡。當地氣候濕熱，全年約30度，但與台灣的夏季悶熱不同，體感溫度不會讓人感到非常不適，可能是海洋調節溫度的緣故。
帛琉是個非常漂亮、也非常有意思的一個國家，雖然資源不多，但人民都樂在其中啊！分享待在帛琉六天的發現~