【惠員的問政成績報恁知#3】

✅關注議題

✅要求原住民委員會逐年提高平埔族語言及文化推廣預算，推動西拉雅族文化復振。

#惠員問政報告 #法案審查 #西拉雅族復興 #原住民正名運動 #民生農業立委 #立法委員 #賴惠員

大家早安，今天8月1日，是「原住民日」。

過去，日本政府稱呼原住民為「番」、國民政府稱呼原住民族為「山胞」，都帶有歧視意味。歷經原住民團體長年的爭取，終於在1994年8月1日，修憲正名為「原住民族」。

對一個群體的稱呼非常重要，會在不知不覺間影響人們對該族群的觀感。不只是原住民族，還有現在正在推動的 #外籍移工 正名、#護理師 正名運動，都仰賴我們在日常生活間落實。

民主社會要尊重不同人的意見。就算您本身對這些議題沒什麼感覺，如果換個說法，能讓其他族群感到更多尊重，那何樂不為呢？

宜瑾會繼續盡立法委員的職責，上個會期宜瑾質詢過的平埔族語復振運動、西拉雅族文化權益等，將來也會繼續推動，一起打造多元友善的社會環境。

2020/7/3更新：
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🔶🔹西拉雅族聚落踏查小旅行　一起走吧🔹🔶
　
大家對於臺南在地的西拉雅族瞭解多少呢？＃札哈木部落大學 辦理了「西拉雅族聚落踏查小旅行」，要帶我們透過實地的踏查，好好瞭解並尊重西拉雅族文化唷！共有2個場次，機會難得，大家趕快抓緊時間來報名吧👣
　
🚗2020.07.17（五）東山吉貝耍聚落
08:50｜報到（新營火車站）
09:00｜發車

〈文化導覽〉吉貝耍聚落
〈午餐〉吉貝耍風味餐
〈文化體驗學堂〉苧麻捻繩串珠
　
🚗2020.07.18（六）左鎮菜寮溪
08:20｜報到（臺南後火車站大遠百廣場）
08:30｜發車

〈文化導覽〉溪溝裡的黑金石／聚落踏查
〈午餐〉割稻飯
〈體驗課程〉豐禧生機農場導覽／體驗採果／百香果醬DIY
　
☑️報名方式｜07.03（五）10:00起開始線上報名，https://www.surveycake.com/s/YPelo。
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☑️參加對象｜臺南市對西拉雅族聚落踏查有興趣的民眾都可以參加喔！（具原住民身分者優先錄取）
　
💡小提醒
｜未滿7歲不得同行。
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本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展

　　這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。

　　臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。

南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。

第一區
　　本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。

第二區
　　本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。

平埔族群
　　分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。

泰雅族
　　分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。

布農族
　　主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。

賽夏族
　　分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。

鄒族
　　分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。

排灣族
　　主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。

魯凱族
　　分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。

卑南族
　　分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。

阿美族
　　主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。

雅美族
　　居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。

邵族
　　居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。

　　「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。

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昨天晚上武龍參加了一場別具意義的祭典儀式-頭社太祖夜祭。頭社位於台南市大內區境內，曾文溪流域中游，是台南平原進入玉井盆地的交通隘口，故叫頭社，頭社村的”太祖夜祭”是台灣平埔族諸族中所傳承的文化傳統。
太祖夜祭與東山鄉東河村的”吉貝耍夜祭”同列為兩大平埔族祭典。夜祭的對象是西拉雅族的至尊「阿立祖」，又稱為太祖，是目前台灣原住民中，保持相當完整的祭典之一。
這個活動從晚上開始一直持續到隔天凌晨，祭典開始先由乩童進行”開向”儀式迎領眾神來到公廨進行祭阿立祖，而豬是祭儀中最主要的獻禮，祭典中也有牽曲儀式，則是對太祖的一種禮敬。
武龍走遍13區162里，參加許多地方祭祀信仰核心的活動。這個讓我印象深刻，也讓我思考許多文化傳承跟著時間的疊迨已經慢慢地淡化消逝在生活中，要怎麼運用政府的力量來維持與保護是我片刻沒有停下來的思考。
在物質生活追求全面提升的時候，傳統的精神力量是不是還存在？越在地越國際，有所本才有擴充的地基。這就是我的在地思維。


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【倒風內海故事館】
在十七世紀由荷蘭人繪製的老地圖中，倒風內海範圍包括現今臺南市北門區、新營區、學甲區、佳里區、鹽水區、下營區、麻豆區一帶，內含四大港口：鹽水港（月津港）、鐵線橋港、茅港尾港、麻荳港。這裡曾是臺灣對外貿易最重要的門戶之一，也是平埔西拉雅族的根據地。

【外傘頂洲】
又稱外傘頂沙洲、外傘頂汕，日治時期又稱為佐佐木島，是台灣沿海最大的沙洲，現存面積約100餘公頃，因形狀似傘得名。行政劃分上屬雲林縣口湖鄉，不過如今絕大部份位於嘉義縣東石鄉外海約10餘公里處，主要由濁水溪的泥沙沖積而成，是雲嘉南濱海國家風景區的景點之一。近年來由於河川興建攔砂壩，導致沙源減少而逐漸縮小，嘉義沿海也因此逐漸失去屏障。洲上現已無常住人口，上面的塭港堆燈塔是該沙洲唯一的燈塔。

拍攝日期：Aug 13th, 2017

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