——— * #行冊 🌿 台北市大同區延平北路二段33號 ——— * 隱身在大稻埕一排老宅中 由蔣渭水設立的大安醫院原址所改建 一棟三層樓 復古中帶有現代的味道 當初去用餐時疫情還沒那麼嚴峻 週五的傍晚卻也幾乎沒人 算是一間很低調的餐廳吧！ 主打地中海料理 有套餐跟單點可做選擇 貪心的選了單點結果份量好大 雖然十分美味但真的吃不完 手工麵包佐鱈魚肝奶油是我吃過最好吃 唯一不怕胖會吃光光的麵包 而主餐我們點了兩款 國王鮭新鮮軟嫩外熟內生非常剛好 小羔羊排粉嫩卻不見血柔軟恰到好處 牛郎義大利麵在最後快炸的肚子 有了畫龍點睛的效果 不但解了膩感覺好像又能繼續吃😆 整間店氣氛非常好 一樓跟二樓都很好拍照 點杯飲料放空也很適合 餐點目前點的都好喜歡！ 希望疫情過去後還有機會再去品嚐 ✨ #以希的美食記事本 - - - - - - - - - - #吃貨小日記 #台北餐廳 #大同區餐廳 #特色餐廳 #老屋改建 #台北美食 #台北餐廳 #大同區美食 #地中海料理 #大稻埕餐廳 #約會餐廳 #taipeitrip #taipeitravel #taiwanfood #taipeieats #instaeat #instadaily #instafood #afternoontea #popdaily #popyummy #foodblogger

臺灣史上最有梗的臺灣史 - 最近很流行「史普」，不是「食譜」，而是「歷史普及」，這類親民會讓人笑到落淚的偽搞笑、真歷史書，如雨後春筍般不斷冒出，有時候會想以前念枯燥無味的歷史時，怎麼沒有這些送禮自用兩相宜的好東西呢？這麼一來，臺灣近代史就不會那麼無趣了，畢竟「汝為台灣人，不可不知臺灣事」，臺灣通史都這樣說了，只好來本「第一次學臺灣歷史就上手」的快速作弊書了！ - 藏書界竹野內豐，是這本書作者最有名的名字之一，他是PTT上的名人，每一次回歷史文、臺語相關問題，都超級認真、梗梗相連到天邊，正因為這樣我其實有默默當個小粉絲！從小就遊走在各地古書店的作者，家裡聽說已有三萬多冊的臺灣史藏書，所以其實作者本身就是個活動的人型臺灣字典了吧。 - 這本書從明末清初寫到日據時代，然後關於國姓爺-鄭成功，或許可以直接另闢戰場，再開個副本講好講滿他的傳說吧，畢竟太多傳奇故事了，雖然不知道真偽，已經讓人覺得「國姓爺」威的很有趣了！ - 畢竟以前讀歷史偉人傳，只記得鄭成功是個「逆子忠臣」，他老爸鄭芝龍，雖然好歹也是一代知名海賊王，可卻看上清朝給的利多多，馬上跑去降伏當官，殊不知那只是幌子，清朝想要其實是他兒子，把鄭芝龍壓到北京，借此對他兒子招降，卻惹來鄭成功的憤怒，打著「殺父報國」的旗子，就這麼佔據臺灣跟清朝拼了！ - 只是原來這中間還有很多小插曲，不提我還真不知道，像是其實鄭成功是個留小鬍子的日系型男？ 然後他的母親其實是個日本人，但也很愛國，不願意隨丈夫降伏，導致自己受清兵玷汙而為了名節自縊，而鄭成功知道後，做了一件現代人聽了會很矮油的事情（說不定古人聽了也很矮油），他把母親的屍身剖開，清洗內臟之後再下葬，嗯，這故事真的只能說很獵奇，也很不知怎麼下評斷呢，難怪正常歷史課本會先不要。 - 這也讓鄭成功勃然大怒，決定先攻佔台南反抗了，當他為了伙食而要求部下捕魚時，卻怎麼也抓不到，聽到部下的軟弱回報後，鄭成功憤怒的用福建話回了：「莫說無。」可能自身魄力太強了，那句話喊完之後，魚就莫名其妙通通都來了！臺灣人見此奇景，並問了這是什麼魚，而鄭成功的部下只是有些得意說著：「我家老大說這是麻虱目。」 就這麼以訛傳訛，「莫說無」成了「麻虱目」，又進化成了「虱目魚」，也得到響叮噹綽號「國姓魚」！另外連壁虎也被賜予了「鐵甲將軍」這樣帥帥的中二名，聽說當時荷蘭人打算夜襲鄭成功，就是一大群壁虎努力鳴叫把他吵醒的呢！ - 再來跳到台灣日治社運御三家，那分別是蔣渭水、蔡培火、林獻堂先生，透過寶可夢的術語，這三個人的名字或許代表著水系、火系、木系吧？然而最受人推廣的是蔣渭水先生，臺灣甚至出了限定版的拾元硬幣來紀念他呢！ 可對我來說，三個人都蠻重要的。雖然有些人說蔡培火先生最後加入了國民黨，似乎有損風骨，可是就像他的極私密日記所寫那樣吧，「臺灣呀！我為要汝進步，不知飲了多少無人知道的苦杯！」 而名字註定水火不容的蔡培火與蔣渭水先生，雖然最初都是為了臺灣進步，但一個嚴厲待人、一個天生浪漫，果然最終還是會分道揚鑣吧。 - 說起來，我其實最佩服林獻堂先生，明明只要好好跟日本人合作，就不會差點身陷囹圄、龐大家業也可以保住，結果卻選擇當出鈔機把錢給了年輕人出國用，只為了臺灣未來可擁有更多的人才。其實我曾經在霧峰林家花園的展示櫃裡看過他的手稿，漂亮工整的字，滿是對臺灣的抱負，臺灣社運御三家，果然真的都很棒！ 有空了話，不妨也試著了解一下臺灣的過去吧，雖然活在當下也同樣重要。 - - #reading #bookstagram #dailyreading #閱讀 #看書 #書蟲 #讀書帳 #圖書館 #圖書館裡的書 #臺灣史上最有梗的臺灣史 #黃震南 #藏書界竹野內豐

〈#雜談──臺灣人穿「臺灣服」？日治的服裝運動〉 ⠀⠀⠀ 日本人有和服，韓國人有韓服，那麼臺灣人有「#臺灣服」嗎？ ⠀⠀⠀ 或許跟和服、韓服的意義有點不同，但歷史上真的「臺灣服」喔！ ⠀⠀⠀ 1895年之後，臺灣進入日本統治時期，那時來到臺灣的日本人，為了區別臺灣人穿的不同於和服，就稱呼臺灣人穿的清制服裝為「臺灣服」。 ⠀⠀⠀ 但當時臺灣人卻不會叫自己慣穿的衣服為「臺灣服」，而是直接叫它們原來的名字，比如：「#長衫」、「#馬褂」、「大祹衫」（#大襟衫）等。 ⠀⠀⠀ 而隨著日本西化政策的推行，穿著西裝或洋裝的人也越來越多，然而伴隨而來的，是臺灣人對自身認同的迷惘。 ⠀⠀⠀ 因為無論是新式教育、現代化設施，都是日本人帶來的，進而讓人有「現代化」＝「日本化」的感覺，更強烈一點則會認為：「文明日本，落後臺灣」。 ⠀⠀⠀ 因此在一段時間內，許多受過新式教育的台灣人，會刻意換上洋服或和服，塑造自己文明開化的形象，排斥原先穿著的清制服裝。 ⠀⠀⠀ 直到進入1920年代，開始有些像是林獻堂、蔣渭水、蔡培火等知識份子，以合法、非武力的方式向日本爭取權益，才逐漸喚起臺灣人的意識。 ⠀⠀⠀ 大家才逐漸發覺，日本人雖然帶來了美好也帶來了壓迫，不需要因自己的文化而自卑，從時「臺灣服」（或臺灣衫）開始成為一個臺灣人意識的象徵，許多人便換回了過去穿著的服裝。 ⠀⠀⠀ 「用平常的衣服，現了台灣人本來的面目。」（黃旺成，1925） ⠀⠀⠀ 像是這句出自黃旺成先生日記的話，是他在看完〈臺灣民報〉後，不滿日本政府打壓臺灣文化協會的行為，因此他那天便以臺灣服代表自己的立場，換掉了本來慣穿的洋服。 ⠀⠀⠀ 而像是蔣渭水，幾乎自1925年（#治警事件 後）後的照片就不再穿著西裝或和服；臺灣議會之父林獻堂則比許多人都早，從1910年代左右就常以臺灣服出席各式社交場合。 ⠀⠀⠀ 1920年代是屬於臺灣的新文化運動時期，各式思想與社會運動都在萌芽，服裝雖然不是特別顯眼的部分，卻也參與了這一段歷史。 ⠀⠀⠀ 而當時的臺灣服裝也因此融合了臺、西、日混搭的樣貌。女生會以臺灣衫（通常是大襟衫），搭配方便的西式裙或日式袴；男生穿著臺灣服（長衫馬褂）表達自己立場時，仍會加上皮鞋或洋帽。 ⠀⠀⠀ 像是附圖與這些： https://vocus.cc/TWcostumerevive/5db28b58fd89780001f2d086 https://vocus.cc/TWcostumerevive/5ddd4a1dfd89780001f9f170 https://vocus.cc/TWcostumerevive/5dc0334efd897800018cf7c6 https://vocus.cc/TWcostumerevive/5db29008fd89780001f2d575 ⠀⠀⠀ 一直以來都有許多人來詢問我們，能代表臺灣的服裝要怎麼穿？ ⠀⠀⠀ 在讀到這段歷史之後我們會說，「#多元」，就是最代表臺灣的部分。不管你是客家人的藍衫、閩南人的大祹衫，或任何族群的傳統服裝，只要加上如今你穿的習慣的、舒服的搭配。那我們覺得，這就是能代表臺灣的服裝了。 ⠀⠀⠀ 圖片：1924年2月18日治警事件出獄（蔣渭水文化基金會），有些人便是穿著臺灣服。 ⠀⠀⠀ 參考資料：吳奇浩〈洋服、和服、臺灣服－日治時期台灣多元的服裝文化〉；吳奇浩〈喜新戀舊：從日記材料看日治前期臺灣仕紳之服裝文化〉