「我們相信，要改變國家要先從地方開始，而改變世界都是在日常中發生。」
　
我邀請了青年倡議家 林薇& 林飛帆7/25來宜蘭，跟在地青年分享講題《台灣的困境與希望，青年如何改變國家！》。
　
★年初，我們共同經歷了決定台灣未來路線的2020總統大選，最後蔡英文總統得票數超過817萬票成為台灣史上最高票，人民做出這樣的選擇背後的含義是什麼？而近期政大選舉研究中心也發布民調顯示台灣人認同感今年達到67%創下歷年新高，這代表主權危機與民主危機消失了嗎？
　
　
★台灣有著特殊的國家地位，且長年也因中國政治壓力被排除在世界衛生組織(WHO)及世界衛生大會(WHA)之外，在面臨對世界各國產生劇烈變化的武漢肺炎（COVID-19），台灣找到了自己的出路達到不錯的防疫成效，但台灣也立即得面對新的挑戰—紓困與振興，從防疫到振興都考驗著國家治理能耐與政治體制韌性，青年又如何在這個過程裡面如何發揮自己的影響力？
　
　
★面對新的亞洲格局—掐住香港民主咽喉的香港《國安法》在前些時刻立法，其法所宣稱的效力遍及全世界，甚至立刻開始有香港運動者及公民被港府依該法逮捕。身為台灣人，我們面對著的是無止盡的艱鉅挑戰，這個世界似乎不是那麼可愛，關心台灣的青年們可以做些什麼事情呢？
　
　
「縱然我們不是厲害的人，也能做有影響力的事！」—林薇
　
　
《放課後的公民實踐》是為宜蘭青年打造的一系列公共事務講座，我們邀請具有社會影響力之講者，分享他們的理念與自身行動經驗，讓宜蘭在地青年與講者們，在對談過程中進行經驗交流與思想碰撞。7/25對談主題為《台灣的困境與希望，青年如何改變國家！》，邀請到民主進步黨副秘書長林飛帆與青年倡議家林薇，跟我們一起聊聊他們是如何透過一次次的討論與對話並採取行動！
　　　
　　　
　　　
💡適合北漂工作唸書的雪隧漂流青年（Sekoan drifter）放假回宜蘭參加
💡座位有限，請您務必使用活動通報名，我們會於報到台核對您的身份後邀請進場
　
　
主辦單位： 民進黨宜蘭縣黨部｜宜蘭縣青年公共事務協會

廢除考監，國民黨千萬嘜走

「廢除考監」議題持續發燒，成為政壇間備受矚目的話題，尤其國民黨在近日朝野協商中，更捨棄過往死命抱著的「五權分立」，拋出「廢除考監」的主張。
面對這樣的發展，我想過去曾擔任總統府憲改辦公室主任，也是第八屆立法院修憲委員會召委的我，絕對有資格提出看法：
首先，「廢除考監」是民主進步黨一貫的主張，當然樂見朝野政黨都朝此一方向邁進，並且期待能逐步達成共識；但當然我們也必須對在野黨所提出的質疑加以回應，以下就透過考監存廢的「法源」、「門檻」、「配套」加以回應，以正視聽。

（一）有人質疑，既然民進黨主張廢除考監，為何執政下卻對考監委員名單提好提滿？
其實答案很簡單，因為身為守法的執政黨，必定依循憲法行事－「大法官釋字第632號解釋」在過去已明確說明總統有提名之義務；另外，立法院必須針對總統所提名名單，行使同意權之審查，也是義務。
因此考監兩院人事，在尚未正式修憲廢除考試院、監察院之前，總統、國會當然有其義務，依循憲法提名與審查。

（二）許多人也質疑，既然民進黨已是國會多數，何不直接廢除考監？
因為考監兩院的存廢牽涉憲法層面，想進行調整勢必仰賴修憲，而修憲有其規定之門檻，並非單靠國會多數即可完成廢除。
現行台灣的修憲門檻及流程分為兩階段：首先必須由全體立法委員四分之一的提議，四分之三出席，出席委員當中的四分之三做成決議，方能完成第一階段；接著就必須在公告半年內提起「修憲複決」，由全體國民經由公投對於修憲內容作出決定，通過人數需為選舉人總額半數以上同意，目前約為915萬人，比總統大選蔡英文總統得票數817萬還高上許多，門檻確實不低。

（三）涉及考監兩院的廢除，未來必然影響各機關功能，舉凡考試院的考試、銓敘、保障、撫卹、退休、任免等相關憲法權責，以及監察院的彈劾、糾舉及審計權等，必須有所配套、權責轉移及過渡期間的設計，這些都仰賴仔細討論，而不是說廢掉就沒事了。

因此必須再次重申，「廢除考監」攸關國家體制的強化及與時俱進，也正因為我們是一個勇於承擔的政府，討論的過程不該民粹，而應該更有智慧。

最後，也必須呼籲國民黨，過去針對我個人提案「廢除考監」，國民黨有著14次阻擋的不良紀錄（對本黨全體立委修憲提案更阻擋101次），期盼這次不是為反對而反對，是由衷檢討及認知自己長期死守的「五權分立」難以符合現況所需；希望這次，能順應當代思潮，不打假球、不要退縮，朝野攜手共同完成艱鉅的工作，強化國家體制。

#七年前舊照

辣台妹蔡英文總統得票數超過八百萬了！
#圖片來源自由時報
#台灣民選總統史上最高票
#台灣人民棒棒der

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20200114 黃偉民易經講堂

她黑衣謝票，是對香港示威黑衣人暗示感激？

蔡英文大勝連任。

這個結果，對我來說並不意外，但她的得票，令世界眼前一亮。

點票前，無人敢幻想她可以得票817萬。 破了自己的紀錄；破了馬英九在阿扁貪腐下的得票神話；破了台灣的選舉歷史。

年輕人都出來投票。 投票率達75%。

所以，小英說： 年輕人，是台灣最美麗的風景。

反觀香港，林鄭政府仍在傾全力，撲殺這代年輕人。

近日拘捕的示威者，已經去到十一、二歲的少年。 她將責任歸咎於學校、老師。

她沒有自我檢討能力，以為用明末的特務手段，白色恐怖就可以解決民怨！

817萬票，用817取卦，得卦地天泰卦，初爻動。

泰卦是《周易》第十一卦，跟著是第十二卦天地否卦。
泰否兩卦，相錯相綜，兩卦一體，互為因果。

台灣得泰卦，香港是否卦。
泰卦通達，否則閉塞。

為什麼泰卦能通達？
孔子說：天地交，泰。天地不交，否。 陰陽相交，便會通，所以，我們說交通。

通者，泰也。
地天泰，上卦坤為地，下卦乾為天。上卦坤地全陰，下卦乾天全陽。

凡陽性的氣，往上升；凡陰性的氣，往下降。泰卦的結構，兩氣相交，所以，便泰了。

乾為君，在下卦，坤為眾，在上卦。

孟子從此卦得出結論： 民貴君輕。 地天泰，任何政治領袖，都應有的心態。

政府和民間，才有溝通的機會，社會才會和諧，才會通。

代表乾天的三支陽爻在下卦，有剛重的性質；上卦是代表坤地的三支陰爻有柔和輕巧的性質。

泰卦下重上輕，才能穩當和諧。
相反，天地否卦，上重下輕，便無法穩定了。

所以，《尚書》說： 民為邦本，本固邦寧。

《雜卦傳》說： 否泰，反其類也。

它沒有說明泰卦是什麼？否卦是什麼？不像之前的「乾剛坤柔，比樂師憂」，用一個字，點出全卦的精神。

《雜卦傳》將泰否兩卦一起合論，意思是泰否是渾然一體的，根本不能分開。

泰否兩卦的卦象，由一個天在下地在上，另一個天在上地在下，是徹底相反的，六爻全變。

反，是徹底相反，但也是相反相成。 陰陽、雌雄、男女，從外型到本質，都徹底相反。但他們“反其類”，一個凸，一個凹；一個插蘇，一個插座，要跟相反的東西，產生互補作用，才能產生，生生不息的能量。

反其類，《易經》的智慧，要我們重視整體。 泰否，描述的，是一個大環境，即是天地。

我們要通過深刻的反省之後，才能找到大自然基本的契合點，找到生機，將生命賦與我們的資源，作最好的運用，在人間創造出最好的結果。

血肉人生，一定有否有泰，我們總有得意失意，我們要站高的看自己一生，縱觀整體際遇，才能應付自如。

泰卦的內卦乾為天，也為心；外卦的坤為地，也是物。心物交融，才能身心舒泰。

天地交而萬物通也。交，才能通。包括人才、資訊、金錢、貿易，只有交，才能通。

如果天地這個大環境，大形勢，都鼓勵交流互動，那麼天地間的所有資源，包括人才、技術、資訊、知識，也便通暢了。

相反，否卦的卦象，是天地不交，所以，萬事都不通了。

蔡英文的得票，817萬票，得地天泰卦的初爻動。

泰卦，初九： 拔茅茹，以其彙，征吉。
拔，選拔、拔舉。 茅，茅草。 茹，草根。 彙，相同類聚的東西。

小英得票數字的玄機，告訴我們，這樣的破天荒得票，顯示民氣可用，可以大幹一場。

泰卦的初爻，用茅草根的象，象徵台灣廣大的基層民眾。 茅草有根，民生也有根，要把基層群眾的智慧，生產力，動員起來，造成一個台灣的整體氣勢。

拔，是政府用選拔、拔舉人才，發動基層的衝天幹勁。 要將年輕人在今次選舉的熱情，投入台灣基礎建設的大洪流，動員社會的根源力量。 茅草連根一拔，連周邊相連的草根帶動起來，全民建設的氣勢便上來了。

拔茅茹是說，不能只拔表面，必須整體帶動。泰卦初爻象徵的是潛藏在民間的資源，他們在觀望，等待誘因。

政府要用「拔茅茹」這個手段，把潛在的能量動員起來。 還有藏在地下不見相連的草根，也一併帶動，「以其彙」，將潛藏地下，看不見的聯繫，全部帶起來。 政府要主動做火車頭，帶起台灣的經濟。

征吉，按照這個原則去做，征，就一定吉。

《小象傳》說： 拔茅征吉，志在外也。 全球反共，是台灣走向世界的時候了。

初九，在泰卦的內卦乾天內，發動草根基層的生產力、創意，目標是外卦坤卦的廣土眾民。

下卦的乾，要找對口的坤，發揮互補的作用效應，將供需作完美的結合，就可以生存發展。 全世界今日都知中共是禍患，對付中共，武器是台灣。

「志在外也」，初九的準備，是為了坤卦，象徵世界的市場。

初九做好了，爻變成地風升卦，步步高升，台灣經濟才可以大幅成長。

這個得票數字，817萬，是提示台灣第一步是興利，為了迎接一個好時代做準備。

香港也曾經有過地天泰卦的通達歲月。

那是1967年到1997年的三十年。 也是從初九爻開始： 拔茅茹，以其彙，征吉。

麥理浩，用十年建屋計畫，令木屋區的貧民，人人有家。 設立ICAC，令社會公義伸張，人人可以公平地往上爬。

安居樂業的社會，像茅草有根，政府將整個社會基層的智慧、生產力動員起來，做成一個動態的香港。

爻變為地風升卦，香港像一顆星星，步步高升走上國際舞台。

孔子的《春秋》，以三十年為一世，泰卦之後，1997開始，便走上否卦之路。

泰卦通達，否卦閉塞。

天地否卦，結構上，上卦乾為天，下卦坤為地。 陰陽兩氣的移動，陽向上走，陰向下流，陰陽不交，天地隔絕，萬物不生，是閉塞不通之象。

乾為君，高高在上；坤為眾，低處下游，官員騎在人民頭上，妄想為人民的主人，勞役天下。官民各走極端，天地不交，否。

否泰，反其類也。

否卦的處境，需要反省內在的根本。為什麼會由泰入否？ 反其類也，不是簡單的物理相反，而是從實踐中體驗這種盛衰規律。

人一旦能深刻反省，才能超越表面的歧異。

泰否兩卦都出現了乾坤交鋒的象。地天是泰，天地是否，上下兩卦之間，能否交？交流互動，決定了整個卦是泰是否。

乾為心，坤為物。 心為主，物為從。

心性強則自強不息，物欲強則會因應權勢，欲海浮沉。 只有心物一元，兩者合一，心主物從，才可擺脫世間的名疆利鎖，創造出生生不息的生命價值。 只要心物交融，身心調和，才是天地交的泰卦。

相反，否卦便是天地不交。 即是身心不交，心物不合。

這時候，徒具人的外形，從外表看是人，其實只是行屍走肉，不是真實的人。

所以，否卦的卦辭說： 否之匪人。 不利君子貞，大往小來。

《易經》說的「匪」，就是非。匪人，非人。只是外表像人，裡面身心不交，心物不合，即佛經上說的匪人，外表人形，實質上沒有靈魂，根本不是人。

在衰世，即佛說的末法時代，很多人徒具人形，沒有人心的匪人。 當社會充斥著匪人，這個時代，便會閉塞不通，便是否了。

在十二消息卦中，否卦是農曆七月，即盂蘭節的月分，鬼門關大開，所以否卦卦辭說，否之匪人。這時候，全部都不是人。

由泰入否，泰卦最後一支爻說： 城復于隍。 高高的城牆塌了，填滿了深深的護城河（隍），這塊大地，起高樓，宴賓客，最後樓塌了。

人生花費畢生心血，建立功業，最後什麼都如過眼雲煙，又返回一無所有的狀況。

空空的來，空空的走，從高處滑下時出盡花招，與勢力結盟，機巧計謀，阻止不了史巨輪，最後便是城復于隍。

由泰入否，就是考驗一個人的德行修為和智慧。

跨過了否卦，面對周圍徒具人形的匪人之後，根據《周易》的卦序，便是走向世界，與人為善的天火同人卦，之後，是人人皆有，眾生皆有佛性的火天大有卦，兩卦相綜，也就是孔子的最高政治理想，《禮運大同篇》所描述的世界。 老有所終，壯有所用，少有所長。 跟著，便是六爻皆吉的地山謙卦了。

否卦之後，一連三個都是美好的卦，行好運之前，要經過地獄試煉這一轉。