今晚直播大綱出爐囉～

3:54 PArt one 媒體編出的病毒
-參與前請先閱讀：https://reurl.cc/VE1vky
-請先定義問題，目前沒新冠疫情，而是PCR疫情
-找了半天，才發現台灣去年定義的陽性為CT值小於35！有時還會來到40、45！
9:17 哈囉，根據新冠教父佛奇30以上沒意義、法蘭克福公衛機構則是把24倍以上作廢
-目前不知台灣標準多少，反正一直變；
15:40 無症狀感染也是迷思
-且PCR發明人Mullis說：「PCR功能是放大物質內容，但無法判定疾病，濫用就會測到任何想捏造的疾病。」
-也代表說，目前的累計411死亡，致死率3.2趴；全都是基於有龐大漏洞的檢測模組
-更扯的是，沒人確切分離Sars-Cov-2病毒！
22:20 國外許多醫師跟CDC要Sars-Cov-2病毒未果，自己檢測只找到type A、B流感
-這跟「新發現的Sars-Cov-2病毒」論述不同，根本一大騙術
-因此更正確的命題是，何時要玩紐倫堡大審2.0......

26:36 PArt Two 紐倫堡大審2.0
-目前台灣已80萬人接種一個「有問題的病毒疫苗」，違反紐倫堡公約？
-高雄市還強制醫護人員接種
-好心肝偷偷幫人打；媒體與政客整天型塑要快打
-試問，病毒沒找到，PCR檢測有問題，騙打疫苗有無犯反人類罪？
40:00 疫苗藥廠有沒有做動物測試啊?
41:30 實上，德國已有名企業律師Reiner Fuellmich率領國際200多個律師告各國政府與國際組織crime against humanity
46:55 台灣政客們要小心囉

52:15 PArt Three 其他疫情發現
-他們快速火化屍體耶，怕什麼？不想讓人知道真正死因嗎？
-慘絕人寰，要孝子雨中罰跪，不讓見最後一面
-有無可能疫苗才是主因？或根本為流感？或4+1G?
-Spike-protein才是主要致死因子，且慢性疾病為主因
-萬華開蟲洞，找不到「獅子王」源頭。是否根本為騙局？
-然後Az又一堆人死亡，還有藥師與醫師
58:30 新北要推遠端監控，符合大監控社會預測
1:00:48 請問蔡英文有打輝瑞疫苗嗎?
1:02:40 彭P的論文門背後有陰謀嗎?
1:05:31 新冠長眼，你要去圖書館看報會感染你，但去報稅就不會！！
1:10:09 打完疫苗會變萬磁王嗎?
1:11:42 請問萬華淪陷了嗎? 為何救護車一直叫
1:13:00 與國外比 台灣對應封城暴力太奴性

進入你斗內、我回答：
感謝斗內大德林大貓

1:07:53感謝斗內大德懷恩說：大師 >>> 台灣第一次看到不分黨派 財團 宗教 名嘴 ......全部異口同聲說 "" 人命關天 "" ... "" 給我疫苗 其餘免談 "" 太反常理了 所以個人一直懷疑 根本沒有 """ 疫情 """

感謝斗內大德hom lin
感謝斗內大德Stanley Chang抖後不理

1:15:21 感謝斗內大德Andy Han說：坐标加拿大，这边每周都会有大部分人的到市政府前去抗议。不知道台湾有没有。 看新闻报道说辉瑞导致心肌炎的概率比CDC预想的大，CDC为此紧急开会。未来会有可能有更多的疾病与疫苗挂钩。

1:22:21感謝斗內大德Good說：是否美以港台誘習，習愚效毛行文革集權戰狼，大失人心'內外交迫'短期看似未損'實已燃眉。是否美績玩兩面手法，不变名稱，實質控制'輕易收刮一帶一路利益
-我看法不同，比較向中美合割港台韭菜；換得免債務
-反送中兩週年，蔡政府收緊港澳人居留聲請、國安法大砍電影審查，說要愛國
-貿易戰五週年、中美商務部長卻要推貿易合作
-中共變更強大、川普不見了；美元走貶、人民幣來到三年新高
-人民幣國際化進程
-覺青、港青、Q支持者們，是否覺得很荒繆
-建議不要以意識形態看世界，從濕兒的教訓學習
-貿易戰實為「後美元霸權結構調整」

1:36:26 感謝斗內大德魚說：大師，原本我的信念都很健康，對病毒沒有恐懼，對進口疫苗也沒有(因為我年輕，順位輪不到我)，但國產疫苗生產的消息讓我非常害怕，深怕以後被逼打，您不怕嗎？該如何面對這個恐懼
-不能逼打，會犯反人類罪
-但怕圈生態圈、分而治之，所以會怕
1:39:52 一樣，兩件事；王大師帶大家禱告安寧經

1:43:23 王大師比較西方的聖經與東方的金剛經
1:46:07 什麼是方言、talk in toungue，道教降乩、桌頭與禪宗神通？
1:48:55 靜坐走火入門與禪坐境界

感謝斗內大德A君說：純抖

1:51:26感謝斗內大德小道姊說：請問封面電影是軍官與魔鬼嗎？請大師回顧為書寫序：往過去探視的「望後鏡」，一窺人類的起源，發現吾等非全宇宙唯一物種。人類的DNA被更先進的物種調配過；而全球各文明，對黃金這無多大用處的金屬會感到寄情。
-Yes，英文為A few good men!
-請看後面的書～

PArt Four國際政經
1:59:07 大S夫婦突然又要以孩子為共識，然後說要打疫苗啦！
2:00:00 Fed下週聚焦是否緊縮
-資產負債表破8兆？怎知不會破16兆？
-加速Ai研究，美政府開放人民資料

直播內容：https://youtu.be/6upGsmNfbdc

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高雄人現在看到六合夜市就想到韓粉夜市

最有名的就是韓粉直播主，被自己搞爛了

【六合夜市為何衰落？從時空對比中找到答案】

不少捧韓新聞廠商近日頻頻製造「罷韓後悔了」傳說，而六合夜市就是其中一個攻擊點，例如《中時》就報導，「人潮砍半、近50攤商要歇業」，「2019年因韓流業績高漲，如今卻迎來60年來最慘的1年。」等內容。


對於在地老高雄人來說，這種假新聞完全騙不了人。但對於年輕一輩或外地人，我們其實只需拿出六合夜市全盛期的圖片一比，就能輕易找出問題。這裡有兩張圖，一張是1987年六合夜市設置徒步區時的《華視新聞》影像，一張是《風傳媒》本週報導的配圖。看出其中差異了嗎？


#1987年的全民夜市

六合夜市乃二戰後中山六合路口空地的小吃群發展而成，在高雄市區往東擴展過程，六合夜市具有介在火車站前與五福商圈之間的地利，又鄰近當時夜生活繁盛的七賢路一帶，得以快速成長，形成一整條店面與攤販並存的夜市。


市府推動六合夜市徒步化的1980年代，高雄歷經工業化後的快速成長，市民經濟能力提升，在華視新聞畫面中，眾多的「牛排」和「海鮮」，正是當年代表性美食。而六合「#前攤後店」的共存模式，其實兼容「較高價店面消費」與「平價庶民消費」兩種模式。「紐西蘭牛排」、「好搭擋牛排」、「神戶牛排」...都是當年中產階級家庭會帶小孩去「體驗異國美食」的去處。而沿路的海鮮粥、擔仔麵等小吃，就服務深夜下班、下工出外覓食的眾多人群。


然而，隨著消費型態轉變，以及商圈轉移，六合夜市的中產階級不見了、夜生活族群分散了、市中心的龐大居住人口也往北高雄、東高雄移動，如今，想到吃異國料理，沒有人會再想到去六合夜市，購物中心的眾多選擇、多集中在重劃區、文教區甚至歷史復興城區的特色店面，都是中價位飲食的優先選擇。至於夜市小吃，也被瑞豐、青年等求新求變較快的夜市取代。


#2008年的中國客導向觀光夜市

面對此一狀況，六合夜市從兼有「中產消費」和「庶民需求」的「全民夜市」，轉型為以外來客為主的「#觀光夜市」。從「高雄看世界的方式」轉換為「高雄迎合觀光客凝視的方式」。然而，很不幸的，在這之中，六合夜市為了獲得短期最大的成功，失去了深化轉型的契機。


12年前，馬英九就職兩個月後，今周刊一篇〈六合夜市用美味和品味留住人民幣〉的報導，就說明了這段悲劇的關鍵一幕，文中提到：


「在六合夜市擺攤三十多年，素有「攤王」之稱的六合夜市發展促進會理事長莊其章表示，因受限於法規和地理環境，六合夜市規模無法擴大，不但遠遠落後於中北部的夜市，隨著鄰近的台南花園夜市、高雄瑞豐夜市崛起，加上前幾年經濟蕭條，六合夜市的人潮、攤數和營業額幾乎少了一半。


然而，就在危急存亡之際，在幾位有心攤商的發動下，找來了曾輔導過國內數十個商圈改造的行銷專家石志偉、詹金翰等人，合組六合夜市發展促進會，為這個老夜市執行一連串救亡圖存的策略。


有別於一般商圈改造總是著重在硬體改造，六合夜市協會用了好幾個月進行消費生態的調查，發現國外觀光客來台，最想逛的就是台灣夜市。當時莊其章心想：『未來兩岸三通後，大陸客來台必定再為夜市注入活水。』因此，在種種元素評估下，將六合夜市定位為『#觀光客的夜市』，與強調滿足在地人生活的傳統夜市做出區隔。」


做「容易的轉型」，而不是「困難的轉型」，早就決定了六合夜市的命運。


#2020年狂歡後的餘燼

在2020年的六合夜市中，我們會看到巨大的康是美、屈臣氏、日藥本舖，也會看到「紅珊瑚」、「高山茶」這些高雄人根本不會購買的商店，以及許多標示著高雄特產、卻感覺有點類似的攤販。這樣的夜市，已經離開了孕育其成長的養分，全力吸取來得快，去得也快，完全依靠獨裁國家心情決定要不要放出來的中客群。


諷刺的是，主導六合夜市「轉型」的這位莊理事長，在2019年初還大讚韓國瑜「成功翻轉高雄」，但僅僅10個月後，他就失望改挺蔡英文。而短期被注入中國製強心針的攤商，在韓流來襲後，看似迴光返照，卻是加速死亡，充斥韓國瑜紀念品的攤販，更讓高雄人卻步。終於，在韓國瑜任內，連最大韓粉杏仁哥的攤位都倒店大吉，六合夜市的最慘狀況早已在韓草包任內發生。


而近年，流行音樂中心、駁二、衛武營周邊不定時出現的市集，新型態的攤車，這些都已經預見夜市經營模式的改變。新一代觀光客的凝視，早已看向高雄其他的區域。


六合的衰落，其實就象徵台灣在觀光的選擇上，要賺快錢，還是痛定思痛，賺長遠之財？ 而六合的地主們，要壓榨出最大產值，還是想重振街區，把創意和在地文化再次引入夜市，讓「前攤後店」的雙重營業榮景再現？ 作為街區經濟發展一個不成功的案例，六合並非已經無藥可救。拋開那些政治語言，認真思考再造之路，是攤商與業主們，下個必須認真面對的挑戰！

#參考資料：
莊淑姿、曾國豪(2014)，〈觀光夜市之建構與再現 ——以高雄市為例〉 ，《高市文獻》，4(3)，頁27-61

陳奕愷（2018），〈食／實在高雄-六和夜市的民族誌觀察〉，高雄：國立高雄餐旅大學飲食文化暨餐飲創新研究所碩士論文

【六合夜市為何衰落？從時空對比中找到答案】

不少捧韓新聞廠商近日頻頻製造「罷韓後悔了」傳說，而六合夜市就是其中一個攻擊點，例如《中時》就報導，「人潮砍半、近50攤商要歇業」，「2019年因韓流業績高漲，如今卻迎來60年來最慘的1年。」等內容。


對於在地老高雄人來說，這種假新聞完全騙不了人。但對於年輕一輩或外地人，我們其實只需拿出六合夜市全盛期的圖片一比，就能輕易找出問題。這裡有兩張圖，一張是1987年六合夜市設置徒步區時的《華視新聞》影像，一張是《風傳媒》本週報導的配圖。看出其中差異了嗎？


#1987年的全民夜市

六合夜市乃二戰後中山六合路口空地的小吃群發展而成，在高雄市區往東擴展過程，六合夜市具有介在火車站前與五福商圈之間的地利，又鄰近當時夜生活繁盛的七賢路一帶，得以快速成長，形成一整條店面與攤販並存的夜市。


市府推動六合夜市徒步化的1980年代，高雄歷經工業化後的快速成長，市民經濟能力提升，在華視新聞畫面中，眾多的「牛排」和「海鮮」，正是當年代表性美食。而六合「#前攤後店」的共存模式，其實兼容「較高價店面消費」與「平價庶民消費」兩種模式。「紐西蘭牛排」、「好搭擋牛排」、「神戶牛排」...都是當年中產階級家庭會帶小孩去「體驗異國美食」的去處。而沿路的海鮮粥、擔仔麵等小吃，就服務深夜下班、下工出外覓食的眾多人群。


然而，隨著消費型態轉變，以及商圈轉移，六合夜市的中產階級不見了、夜生活族群分散了、市中心的龐大居住人口也往北高雄、東高雄移動，如今，想到吃異國料理，沒有人會再想到去六合夜市，購物中心的眾多選擇、多集中在重劃區、文教區甚至歷史復興城區的特色店面，都是中價位飲食的優先選擇。至於夜市小吃，也被瑞豐、青年等求新求變較快的夜市取代。


#2008年的中國客導向觀光夜市

面對此一狀況，六合夜市從兼有「中產消費」和「庶民需求」的「全民夜市」，轉型為以外來客為主的「#觀光夜市」。從「高雄看世界的方式」轉換為「高雄迎合觀光客凝視的方式」。然而，很不幸的，在這之中，六合夜市為了獲得短期最大的成功，失去了深化轉型的契機。


12年前，馬英九就職兩個月後，今周刊一篇〈六合夜市用美味和品味留住人民幣〉的報導，就說明了這段悲劇的關鍵一幕，文中提到：


「在六合夜市擺攤三十多年，素有「攤王」之稱的六合夜市發展促進會理事長莊其章表示，因受限於法規和地理環境，六合夜市規模無法擴大，不但遠遠落後於中北部的夜市，隨著鄰近的台南花園夜市、高雄瑞豐夜市崛起，加上前幾年經濟蕭條，六合夜市的人潮、攤數和營業額幾乎少了一半。


然而，就在危急存亡之際，在幾位有心攤商的發動下，找來了曾輔導過國內數十個商圈改造的行銷專家石志偉、詹金翰等人，合組六合夜市發展促進會，為這個老夜市執行一連串救亡圖存的策略。


有別於一般商圈改造總是著重在硬體改造，六合夜市協會用了好幾個月進行消費生態的調查，發現國外觀光客來台，最想逛的就是台灣夜市。當時莊其章心想：『未來兩岸三通後，大陸客來台必定再為夜市注入活水。』因此，在種種元素評估下，將六合夜市定位為『#觀光客的夜市』，與強調滿足在地人生活的傳統夜市做出區隔。」


做「容易的轉型」，而不是「困難的轉型」，早就決定了六合夜市的命運。


#2020年狂歡後的餘燼

在2020年的六合夜市中，我們會看到巨大的康是美、屈臣氏、日藥本舖，也會看到「紅珊瑚」、「高山茶」這些高雄人根本不會購買的商店，以及許多標示著高雄特產、卻感覺有點類似的攤販。這樣的夜市，已經離開了孕育其成長的養分，全力吸取來得快，去得也快，完全依靠獨裁國家心情決定要不要放出來的中客群。


諷刺的是，主導六合夜市「轉型」的這位莊理事長，在2019年初還大讚韓國瑜「成功翻轉高雄」，但僅僅10個月後，他就失望改挺蔡英文。而短期被注入中國製強心針的攤商，在韓流來襲後，看似迴光返照，卻是加速死亡，充斥韓國瑜紀念品的攤販，更讓高雄人卻步。終於，在韓國瑜任內，連最大韓粉杏仁哥的攤位都倒店大吉，六合夜市的最慘狀況早已在韓草包任內發生。


而近年，流行音樂中心、駁二、衛武營周邊不定時出現的市集，新型態的攤車，這些都已經預見夜市經營模式的改變。新一代觀光客的凝視，早已看向高雄其他的區域。


六合的衰落，其實就象徵台灣在觀光的選擇上，要賺快錢，還是痛定思痛，賺長遠之財？ 而六合的地主們，要壓榨出最大產值，還是想重振街區，把創意和在地文化再次引入夜市，讓「前攤後店」的雙重營業榮景再現？ 作為街區經濟發展一個不成功的案例，六合並非已經無藥可救。拋開那些政治語言，認真思考再造之路，是攤商與業主們，下個必須認真面對的挑戰！

#參考資料：
莊淑姿、曾國豪(2014)，〈觀光夜市之建構與再現 ——以高雄市為例〉 ，《高市文獻》，4(3)，頁27-61

陳奕愷（2018），〈食／實在高雄-六和夜市的民族誌觀察〉，高雄：國立高雄餐旅大學飲食文化暨餐飲創新研究所碩士論文