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荊州刺史 在 Valentine Wu Instagram 的最佳解答
2021-09-24 12:26:17
⭕️第411次專注，持咒經行思惟「智者大師」，釋智顗（538年－597年），俗姓陳，字德安，法名智顗，法號智者，生於荊州華容（縣治位於今中國湖北潛江），漢傳佛教出家僧侶。曾居於天台山國清寺，人稱天台大師；為天台宗的實際創始人，後世尊崇他為天台宗四祖。智者大師完成了「天台三大部」《法華文句》、《法華玄...
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2020-05-01 16:39:14
劉備借荊州，一去無回頭 | 諺語新知 相信很多人都熟悉來自三國歷史的諺語「劉備借荊州，一去無回頭」。這句話多少讓人覺得同《三國演義》所描寫為「仁義」的劉備，有點格格不入。難道真實的劉備重仁義，但不守信用？到底劉備有沒有借孫權的荊州？ 東漢時期，荊州轄下有七個郡：南陽郡、南郡、江夏郡、零陵郡、桂...
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以下為本段內容文稿：
又到年底了，很多人在想著生涯的下一個階段；像是要不要離職啊？要不要跟老闆談加薪啊？職務要怎麼調整啊？或者是待價而沽，看看會不會有人看上自己，高薪禮聘？
最近啊，我讀到了一篇文章，介紹一個大名鼎鼎的歷史人物，那就是「諸葛亮」。
多數人喔，會以為他是遇上伯樂的千里馬；但事實上，他是精心的佈了一個「局」，讓伯樂來找他。
我讀了這篇文章之後很有感，今天我就融合這篇文章，和我自己的觀點，來跟你分享，你所不知道的諸葛亮。
「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」這是我們在國文課本裡面，都讀過諸葛亮的《出師表》。
他自述劉備三顧茅廬的知遇之恩，把他從南陽的草廬裡面請出來當軍師，從此以後傳為佳話。
但如果你仔細推敲「三顧茅廬」這件事喔，你會發現喔，這過程處處都是戲啊！斧鑿子極深，但是演技也很高。
所以呢，換得後世所有懷才不遇的人的想像，希望喔自己哪天醒過來，有個老闆把你視若珍寶，三番兩次的來找你。
好不容易遇上了，還等你睡完午覺醒過來才談正經事，讓睡眼惺忪的你談談未來的規劃跟發展；然後老闆還淚流滿面的握著你的手，跟旁邊的高級幹部說：「有了你，就像如魚得水啊！」
哈囉～醒醒吧！真相可能不是像你想的那麼的單純，好嗎？諸葛亮的出山喔，也許是一場佈了很久的局。
在劉備的三顧茅廬前，其實諸葛亮已經具備了三個條件：
第一個條件，他「有關係」耶。你以為諸葛亮跟你我一樣，是「一般人」嗎？
他旱地拔蔥的被劉備相中，《出師表》裡面，諸葛亮把自己形容成為一介平民；而劉備呢，「猥自枉屈」的上門拜訪、求取賢才。
然而呢，追溯諸葛亮的出身，他的祖先曾經是漢朝的中央監察官耶；他的父親是漢末守郡的官員。
他的叔父則是地方官豫章的太守，由此可見啊，諸葛亮他不僅不是一介草民，甚至於可以說是他出身自官宦之家耶！
我們再來看看他娶了誰？他的老婆是荊州士族的領袖，黃承彥的女兒；這個人呢，也是荊州刺史劉表的外甥女，而他的岳母呢，是荊州蔡瑁的姊姊。
所以呢，你看看這個關係網絡，整個荊州地面的頭面人物，都被他串起來了，不是嗎？
而當時劉備，他不只是得到了諸葛亮，還有龐統啊、蔣琬啊、費禕啊、馬良啊、馬謖啊～這些人等。
他們都是荊州派系的勢力啊！所以啊，要說諸葛亮出山之前，就以已經是派系的有力人士，這一點都不為過啊！
你想想，當年劉備被趕到新野，他去整合地方的派系勢力、力圖振作，這是不是一個合理的行動？它跟台灣的選舉有沒有很像啊？
而諸葛亮的第二個條件，叫做「有佈局」。劉備怎麼會找上臥龍先生呢？其實呢是「設計好的巧遇」。
在劉備三顧茅廬之前，當時劉備帳下的謀士，叫做「徐庶」，因為他的母親被曹操擄走了，所以他為了找媽媽，不得不跳槽到曹營。劉備面對重要人才的流失，他快要抓破了頭了啊！
而徐庶離職之前，就告訴劉備：「我有朋友叫諸葛亮，他比我強好幾個等級，現在呢他是一個27歲的阿宅，請你去請他，當你請得到你就一定發了！
你知道嗎？有了徐庶的力推，再加上劉備他曾經拜訪過三國時代，最頂尖的高端人力仲介～叫做「水鏡先生．司馬徽」；他也給劉備兩個名字，分別是「臥龍諸葛亮」跟「鳳雛龐統」。
你說如果你是劉備，在沒有見到諸葛亮是圓是扁的之前，是不是已經充滿美好的想像、粉紅色泡泡一大堆了啊？
然而你深一想，諸葛亮跟徐庶，他們本來就是麻吉啊！所以這個過程，是不是諸葛亮要徐庶幫忙力推，這很難說吧！
再加上啊，古代的資訊流通狀況，一個只是在家裡蹲的阿宅，他能夠被水鏡先生點名，有可能嗎？
這時候的諸葛亮，像不像是還沒有賺到一毛錢，他的股價就已經飛漲的公司呢？
而諸葛亮有的第三個條件，叫做「有準備」。
你想想喔，如果是你，睡完午覺都還沒有回神，你未來的老闆已經在等你了，你有辦法在那個狀況底下，說出朵花嗎？可是劉備一上門，諸葛亮可是立馬拿出政策白皮書耶！
《隆中對》它把劉備未來的發展策略，做了詳盡的規劃，而立下了將來的國策發展方針，那就是「佔領荊州，再取益州，然後東聯孫吳」。
還要劉備扛著「漢室後裔」的品牌形象，去吸引人才。這根本啊就是為了劉備量身打造的企劃案了！
如果你相信諸葛亮是信手捻來，那我只能說你太天真了！說個俏皮的喔，要劉備三顧茅廬，很有可能是前兩次諸葛亮的企劃案，還沒寫好吧！
所以囉，說完了「有關係、有佈局、有準備」這三個條件，無論你從劉備的角度，還是諸葛亮的出發點，「三顧茅廬」它從來就不是一個單純的故事啊！
今天談的比較多是從諸葛亮的形象工程，到他的具體準備，但是如果從劉備的角度，這何嘗不是一起唱個雙簧，營造出自己「求賢若渴」的形象嗎？
當你看懂了這些，就要很務實的回到你的身上了！你想被看見嗎？你希望自己的價值被正確的兌現嗎？面對宛如雞肋的職場，你該怎麼辦？或者是你想要更上一層樓，要怎麼樣開始呢？
我把諸葛亮的三個條件，我們來一起套用看看～
如果你想改變，有沒有建立一些相關的人際網絡呢？你有沒有建立良好人際關係的能力呢？尤其是溝通的能力？
時代已經不同了喔，諸葛亮的時代非常重視地緣啊、血統啊和聯姻；但現代人，更重視跟人溝通協作的能力。
有了這個能力，可以讓你跟各種不同背景的人一起工作，甚至於是世界上任何角落的人才，但是你不用娶她！
而接著呢，你要讓自己開始學會「佈局」，那就要學習「前提」與「背景」這樣的思考模式；任何事情的結果，都是多元因素複雜交織而成的，它從來就不是單一因素，造成的美好結局。
很多人想企圖要「一個答案」就讓自己成功，那麼請問，如果真有這「一個答案」，你要花多少錢買它呢？
佈局啊，不一定會讓你得到原本設定的，但是如果沒有佈局，你是連機會都沒有啊！
如果你覺得自己很優秀，那麼你「做了什麼」讓別人相信你的優秀呢？你要「誰」相信你呢？你要在「什麼管道」跟「時機」，創造必要的關注呢？你想把優秀投注在「什麼領域」呢？
這些問題喔，其實都不是容易回答的，然而試著爬梳這些，你才能夠知道要具備什麼「前提」跟「背景」，把這一切建構起來的過程，它就是「佈局」啊！
而最後，成功是給有準備的人，有人覺得這句話被說爛了，但我覺得喔，爛掉的從來都是人、而不是這句話，這句話對我來說，是真理！
在創業的過程當中，我每天都在面對不確定，沒有任何答案能夠保證有好的結果；任何好的結果，也沒有辦法單一歸因啊！
我只能不斷的準備我自己，每天要求自己進步一點點。
然而所謂的「準備」跟「把自己搞得很忙」，這兩者之間是有本質上的差異，很多人喔，會把「忙」當成是有在準備。
如果呢，你只是在習慣的生活圈裡、用習慣的工具、跟習慣的人相處；你做再多事，都不會有用的。
請你回頭想想，在沒有Google的年代裡，你真的相信諸葛亮他是宅在家嗎？他每天跟荊州人八卦、然後抱著一屋子的典籍，就能夠寫出《隆中對》嗎？
如果再往前推，他為什麼選擇「劉備」？你以為他在家裡卜卦、作個法，就能夠知道能跟誰合作？到誰的陣營裡最能夠發揮自己？
在他出山之後，對於戰爭跟地形的掌握，總該不會是線上遊戲實習的結果吧？當年怎麼會有「線上遊戲」這種鬼東西呢？
所以說，「準備」它就是一個突破舒適區的過程，你也可以說，這是進行一個風險投資的項目。這個過程不會太舒服，也完全不保證回收跟獲利，那你還幹不幹呢？
如果你不幹？那「三顧茅廬」會是你的美好幻想，你會跟自己「如魚得水」。
然而如果你決定幹了！那就有機會「創造」出一個伯樂、一份事業、一段回味無窮的人生，祝福你！
希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。
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以卵擊石 | 諺語新知
「 以卵擊石 」 或 「 以卵投石 」的意思是拿蛋去撞擊石頭，比喻不自量力或以弱攻強，結果必然失敗。出自《墨子．貴義》中「以其言非吾言者，是猶以卵投石也；盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。」，墨子指自己的主張學說就如石頭一樣堅實，別人的言論如卵一樣，如想攻擊他的學說，即使再多亦脆弱易破。
雖然用以卵擊石形容一件事時，很多時候都代表很容易失敗，但也出現過卵擊石後未必一定破損的典故。較出名的是《三國演義》中第四十三回，當諸葛亮在東吳舌戰群儒時，東吳薛綜指「劉豫州不識天時，強欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？」，指出劉備如卵一樣對抗如石的曹操必敗。但事實證明，即使劉備只剩下一城之地，而曹操坐擁半壁江山，結果劉備仍能在荊州聯吳抗曹成功，入蜀後建立蜀漢，阻止了石頭一統天下的野心。
同樣是將人事比喻作卵石，以石擊卵（碫投卵者）則完全相反於以卵擊石。以石擊卵是指用石頭去砸雞蛋，比喻以強攻弱，必勝無疑。源自《孫子兵法‧兵勢》中「兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。」，指出要像石頭砸雞蛋般輕易取勝，關鍵在於以實擊虛。
以石擊卵的典故出自《晉書．溫嶠傳》中「今之進討，若以石投卵耳！」。東晉咸和二年（327年），因外戚輔政而引發蘇峻之亂，江州刺史溫嶠寫信向荊州刺史陶侃分析時局，指東晉軍應戰蘇峻叛軍會是以石擊卵，成功說服陶侃率軍來援，並最終擊敗叛軍平定當刻的東晉亂局。
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劉備借荊州，一去無回頭 | 諺語新知
相信很多人都熟悉來自三國歷史的諺語「劉備借荊州，一去無回頭」。這句話多少讓人覺得同《三國演義》所描寫為「仁義」的劉備，有點格格不入。難道真實的劉備重仁義，但不守信用？到底劉備有沒有借孫權的荊州？
東漢時期，荊州轄下有七個郡：南陽郡、南郡、江夏郡、零陵郡、桂陽郡、武陵郡、長沙郡。赤壁之戰前，荊州牧劉琮投降曹操，僅江夏郡太守劉琦與劉備合兵抗曹；戰後，結成聯盟的孫權與劉備乘勝進軍，驅逐曹仁離江陵，曹操軍退守南郡及南陽郡等。劉備放棄江夏出兵攻取武陵、長沙、桂陽、零陵四郡，而孫權軍則由周瑜率兵擊敗曹仁攻取南郡和收取江夏郡。
按赤壁之戰後的勢力劃分，一個荊州由曹、孫、劉三個勢力瓜分，包括曹操的南陽郡；劉備的武陵、長沙、桂陽、零陵四郡；孫權的南郡、江夏郡。那「借荊州」一說從何以來？按《三國志‧吳書》中的內容，劉備曾向孫權索求江陵一地；而孫權則為孫劉聯盟的團結加上扶助劉備，借出自己手中的荊州領地。但《三國志‧蜀書》中則無此記載，僅記載之後與孫權均分荊州六郡。先不論兩國史書是否都說事實，當時曹操手中的南陽郡，以及其餘荊州領地仍屬曹操手中的勢力，孫權如何「借荊州」給劉備？
更有趣的是，劉備雖為荊州牧，但曹操後來有委派屬他勢力的傅群、胡修任荊州刺史，而孫權在攻伐關羽時奉曹操任命為荊州牧。即使後來孫權「收復」出借的荊州，南陽郡等地仍在曹魏的手中。
部分史學家認為，因為魏書、蜀書等均無「借荊州」一說，認為是孫權等吳國君臣為合理化奪取荊州的行為而作下的故事，後被「三國演義」等後世作品引用，而導致了人們對「劉備借荊州，一去無回頭」的誤解。
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盲人瞎馬 丨 諺語新知
盲人騎馬在世人眼中已經是一件相當危險的事情，但假如盲人所騎的是瞎馬，這又會是怎樣的一個故事呢？
「盲人瞎馬」出自南北朝時期劉義慶的《世說新語·排調》，故事中南郡公桓玄就和荊州刺史殷仲堪以及顧愷之聊天，一開始就談天說月，後來就玩到文字的遊戲，用一句說話表達事情的終結。顧愷之就說：「火燒平原無遺燎。」桓玄曰：「白布纏棺豎旒旐。」殷仲堪曰：「投魚深淵放飛鳥。」，確實烈火失去了平原就沒有火種；白布纏著棺材以及招魂幡引路，人的生命亦終結；把魚放到深淵，把鳥放飛到天空，牠們也一去不返。
三人覺得有趣，就繼續以「危語」做主題，桓玄說道：「矛頭淅米劍為炊。」，即以槍矛放在米中煮食，並以劍身引火；殷仲堪便說：「百歲老翁攀枯枝。」，而當顧愷之仍未想到時，旁邊就有一名參軍說了一句「盲人騎瞎馬，夜半臨深池。」，三人聽到此話後，不禁心寒，因為當一個盲人騎一隻瞎馬，在夜晚走在水池邊，是一件相當危險的事。難怪仍未說到一句危話的顧愷之，最後竟說上一句「咄咄逼人」。
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