依持《楞嚴經》為上
如果能夠深入核心
便能放下世俗閨閣之情
　
王安石自從信佛後，頗希望與眷屬間也能建設佛化家庭良好的示範。因此，家中所有的書櫃中隨處可見三藏寶典的蹤跡，與其夫人、兒女閒談時，也儘可能地談論到佛學中的一些典故，藉以薰陶以及轉化習氣。王安石雖然才華過人，權勢一度如日中天，但造化弄人，後代卻無法青出於藍，甚至於還讓王安石頗為掛心。原本他極為看好的兒子雖有才氣，但不知何故，卻有寡人之疾，兒子成天為此灰心喪氣，王安石便經常向其言及《楞嚴經》中諸多觀心竅訣，使其放下，最後竟然父子二人為其媳婦另擇良人，一時傳為美談。如果王安石參究心法未達一定的了悟，世間父母豈能豁達至此？可見王安石於《楞嚴經》精研入心之深。
　
非但如此，他的掌上明珠尚未出閣以前，幾乎天天都承歡膝下，環繞在王安石身旁，父女感情至深，後來女兒嫁給了一位曾任六品官的吳姓丈夫，由於官職之故，經常無法長伴在她身側，因此，女兒經常會因為獨守空閨而黯然神傷，心情極度地抑鬱，三天兩頭就會寫信訴苦。王安石也是苦口婆心說盡好話，要女兒多讀誦經文，最好是依持《楞嚴經》為上，所以在書信中曾提及「好讀《楞嚴》莫憶家」，意思是告訴女兒要好好地去研讀經中的意思，如果能夠深入核心，便能放下世俗閨閣之情，果然情況便有好轉……。
　
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菲律賓人可能是因長期馴服於西班牙帝國四百年統治的文化，以及美國殖民半個世紀的民主薰陶，因此其他們的生活的態度，比較趨向浪漫、樂天知命的即時行樂，與自由、民主的開放思想。不同於華人則普遍存有國破家亡以及顛沛流離的危機意識，所以性格上比較趨向悲觀、保守、刻苦勤儉、以及積榖防飢和儲蓄的習慣。

以下是我常引用的一個經典故事來，可以說明菲律賓與台灣民族性的差異。
在馬尼拉的某日下午，六十多歲的華人老闆，把一位菲籍的員工叫過來，請他一起喝下午茶。然後苦口婆心地奉勸此君，工作態度要更積極努力才會成功，並分享了他個人艱辛的成功奮鬥史。
他瞇著眼十分陶醉地沉浸在過去的成就𥚃，並得意地娓娓道來：「當年不到廿歲的我，從唐山（中國）到呂宋島（菲律賓）時，不但身無分文且居無定所，必須靠撿破爛為生。」菲籍員工好奇地問：「那後來呢？」於是老闆繼續在時光倒流中細說歷史，諸如他是如何努力地刻苦耐勞和省吃儉用，才能把每分錢都存下來，變成今日的富翁。
一開始他只能寄人籬下，且常處在飢寒交迫的困境𥚃，但他仍努力認真地當學徒，直到卅歲後，好不容易成了家才有機會開始學做生意。後來也幾乎是耗盡了所有的青春歲月和精力，終於在四十歲時，有機會讓自己當上了老闆。
於是他又繼續更拚命地衝刺，直到了五十歲，總算把工廠給建立了起來，但當工廠開始生產營運後，才發現問題出乎意料之多，幾度因品管控制及週轉困難而差點關門大吉。
好不容易熬到了六十歲左右，才終於建立了品牌，並讓工廠的生產線全面給穩定了下來，於是五年後開始能大量地接受海內外的訂單，不但做起了國際貿易，更位居國內產界的龍頭地位。
這時聽了老半天的菲籍員工，終於忍不住地插嘴問道：「老闆，那你這麼的辛苦，所為何來呢？」老闆乍聽之下，表情頗有幾許的些許不悅，彷彿是自己在對牛談琴外，還莫名其妙地被倒打了一把。
於是略帶情緒化且不屑地的神情，跟訓斥對方斥說：「就是歷經如此的艱辛萬苦，我今天才能輕鬆地在這裡跟你喝下午茶呀！」
沒料到菲籍員工聽完後，表情茫然地把聳聳雙肩一聳，然後微笑而坦率地說：「可是我什麼也不必做，不也是在這𥚃喝下午茶嗎？」　
(摘自"黃越綏的意外人生"一書)

台灣社運音樂人林生祥：「是無奈，不要放棄希望，香港人！」

生祥樂隊在台灣非常受注目，樂隊把傳統樂器現代化搖滾化的先鋒，獲獎無數．六人樂隊班底來港演出，選擇在中大校園邵逸夫堂，生祥唱了兩曲便說：「中大很適合我，我家鄉也是這樣，看到山看到水．」樂迷拍掌回應．

生祥樂隊風格搖滾，大半場大家都坐定定，有點怪，幸好在encore時間，演出「菊花夜行軍」，他教大家以客家話跟住和唱，有人用國語嗌：「站起來！」生祥鬼馬地說：「那就站起來，我沒有不讓大家站呀！」幾百人一齊起身，跟着音樂搖擺，還以客家話一起和唱，在香港的時空真教人熱血，氣氛才熱烈起來．

今晚我進場，學生幫手打點，大家都擔心票賣得不好，學生說，覺得傳媒報道不多，而且語言問題：「始終是用客家話唱！」最終容下千五人的會堂，只有下層坐滿，我估計有六百到八百人．我覺得，問題是香港人的不熟悉．我嘆了一口氣，很多香港人對台灣認識停留在「誠品，慢活，小確幸」層次，對生祥等音樂人多年來參與台灣本土抗爭，特別是環境保護議題關注的人物，認識卻不多．

整個音樂會，就像一場關於台灣數十年來社會運動的活字典．來自台灣美濃的生祥，穿着闊身棉褲，腳踏行山鞋在台上，「溫柔的苦口婆心」地介紹每首歌背後的典故，有三十年前的反五輕運動，台上打出當年舊照，有示威者拉着橫額寫着「阮是和平理性的抗議」字樣．反五輕的鄉民如何求神而得到啟示的故事，化作客家話歌詞，生祥也有特別講解．

歌詞用客家話，主辦單位體貼地提供英語字幕，讓我往往可以看英語而明白．「欺我庄」英文是 Bullied my village；「風神125」講主角回鄉，歌詞裡告別城市友人，「雞屎宏」譯做Chicken Shit Hong，笑死我．

我一直聽，已覺得，生祥的關懷，根本就是香港的朱凱廸同路．想不到，在encore時，他唱一曲「種樹」時說：「去年有個香港立法會議員選舉時問我可不可以用這首歌宣傳，原來是朱凱廸，他今天也有來．我一直有關心香港的情況．」眾人歡呼，原來朱凱廸就坐在我後面．演唱會中途，生祥也提到香港：「是無奈，不要放棄希望，香港人！」

生祥唱出鄉土味，是貨真價實的第一手經驗．我以前就知道交工樂隊，去年我到台北訪問記者房慧真，讀她寫的生祥專訪，了解到生祥一生的曲折，即使成名過，拿過七個金曲獎，也一度山窮水盡．他母親養過千頭豬，他自己也趕過一百頭豬，音樂也是苦苦地在隔音效果欠佳的菸樓裡以原始的形式錄音，他還患上過躁鬱症．至近年透過facebook進行眾籌，成功為「圍庄」籌款出專輯，才令他再受注目，專輯拿下多個獎項．

我推薦大家閱讀房慧真這個刊在「報導者」的專訪：

（https://www.twreporter.org/a/lin-sheng-xiang-20-years）

//林生祥在1998年就返鄉，一邊做專輯，一邊幫忙養豬，拿著一把小刀，在公豬離奶時把睪丸閹掉，「最辛苦的是賣豬時，要把一百多頭，一隻重達一百多公斤的豬趕上車，有些豬特別聰明，會抵抗嚎叫。如果我不去幫忙，爸媽就會更辛苦。他們要搬上百包穀包，膝蓋都開過刀。」//

（大會讓觀眾在不用閃光燈情況下拍照，圖片來原今晚演唱會）