【#育兒筆記】147：我用「四要」，面對孩子的「不要、不要」　　（芳瑜）

孩子2～3歲時，進入俗稱的「第一個成長叛逆期」，常將「不要、不要」掛在嘴邊，令許多爸媽頭大不已。好話說盡、招數使盡之後，不得不動用懲罰，期待孩子因此變得聽話、乖順。

雙寶2Y7M，很幸運的，目前我們挺少因為孩子各種唱反調的行為氣到跳腳。即使有覺得很受不了的時候（幾乎都有紀錄，可參閱前文），也會抱著破關的心情，在調整了態度與做法之後，他們的行為往往就會恢復穩定。

面對孩子的「不要、不要」，書籍和網路上提供很多方式，我整理出自己覺得最受用的「四要」，分享給大家。

1️⃣要 「理解發展」

艾瑞克森的「發展階段論」提到，人的一生在每個階段都有不同的危機或任務有待解決。

孩子1.5～3歲已經不想完全依賴他人，希望自己有獨立完成事情的能力。此階段的任務如果解決，可以建立孩子的「獨立自主」，反之，孩子將會對自己「羞愧懷疑」，進而影響往後的人生。

在理解孩子的成長發展之後，我們就會明白，這一切只是必經的階段。並且，所謂的「乖順」、「聽話」，都是不切實際的期待。

因為理解，所以我們會修正期待，也有了更多包容。

當孩子唱反調的時候，雖然難免偶爾覺得煩躁、氣惱，但更多時候，為了建立孩子的「獨立自主」，我們可以提醒自己更加幽默從容以對，可以給予多點彈性與自主空間。

2️⃣要「打破慣性」

不希望孩子總是將「不要、不要」掛在嘴巴上，然而身為爸媽的我們不妨回想一下，自己是否常常「不要、不要」呢？

「不要碰」、「不要吵鬧」、「不要打人」、「不要拖拖拉拉」⋯⋯

孩子人生中的第一個老師就是爸媽，所有我們說過的話，都會成為他們學習的模板。可見，我們必須從自身的語言慣性開始改變。

🗣「不要碰！」
➡️「請你用看的就好。」（肯定句）
「你的手要放在哪裡呢？」（疑問句）

🗣「不要吵鬧！」
➡️「請你小聲一點。」（肯定句）
「這裡適合大聲還是小聲呢？」（疑問句）

🗣「不要打人！」
➡️「請你輕輕的，或是用講的。」（肯定句）
「你可以如何表達自己的想法呢？」（疑問句）

🗣「不要拖拖拉拉！」
➡️「請你在時間之內完成。」（肯定句）
「你覺得自己還需要多少時間呢？」（疑問句）

當然，生活中很難完全避免「不要」這個詞，當我講出口之後，我會記得補充另外的肯定句或疑問句，而非一味禁止。因此，我記得很深刻，雖然他們1Y8M進入語言爆發期，但直到2Y前夕，兩人才第一次說出完整的「不要」。

再加上，我們有另外教他們婉拒時可以說「不用，謝謝。」，因此目前「不要、不要」的頻率仍在我們認為的正常範圍。

3️⃣要「善用對話」

當孩子一再唱反調或者固執己見，絕對是最考驗爸媽的時候。

然而，如果善用「薩提爾模式」的對話，勤加練習，我們會發現一次次更容易與孩子貼近，親子關係不必拔河甚至對立，便能得到更圓滿的結果。

詳見前文：

📌「薩提爾式對話」日常二例
https://www.facebook.com/111489460393337/posts/231998415009107/?extid=0&d=n

📌「聽核心」──最實用的對話工具　　
https://www.facebook.com/111489460393337/posts/272765334265748/

4️⃣要「兩個選擇」

如果孩子無法在對話中釐清自己的期待，或是大人受限於時間、情緒、環境等因素，無法再進行對話，那麼，我們可以給予兩個選擇。

按照正向教養所提的「邏輯後果」，這兩個選擇中不應有「偽裝成懲罰的選項」，必須滿足四大條件：#相關、#尊重、#合理、#事前告知。

假設孩子吃飯不專心，一直玩食物，眼看已經超過平常時間很多⋯⋯

🗣「你現在要好好吃飯，還是等一下都沒得玩？」🚫不相關
🗣「你要吃飯，還是要吃竹筍炒肉絲？」🚫不尊重
🗣「你現在要吃飯，還是下一餐沒得吃？」🚫不合理
🗣「你不好好吃飯，那就不要吃，下來！」🚫沒有事前告知

這些看似家常的引導，其實都不能真正讓孩子學會「自我負責」。

我們會給予的兩個選擇是：「你想要繼續吃飯，還是你吃飽了要下餐桌呢？」經過提問，他可以自主決定吃與不吃，而吃與不吃的結果他都要自己承擔。

不論任何情況，這兩個選擇一定要是大人都能夠接受的，免得自打嘴巴。更重要的是，對孩子而言，都不帶任何羞辱與委屈。

有時候，孩子也會陷入什麼都不選、什麼都不要的困境中。既然如此，就等於他放棄了選擇的權利，這時，大人就要視情境為他做適合的選擇。

起初，孩子或許會因此產生不少情緒，但我們的「溫和堅定」，便是他們學會自我負責的最佳助力。

我用「四要」，#理解發展、#打破慣性、#善用對話、#兩個選擇，面對孩子的「不要、不要」。

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#歡迎分享
#圖為臺大落花

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💕萌多多最愛虎神駕到💕

多多剛升上中班，依照艾瑞克森的人格發展理論，這個年紀的孩子發展任務是自發、主動，每天一百萬個為什麼，對萬物充滿好奇，積極探索、觀察力與手動力大爆發(精力也是 😆），這時候家長要給予正向的引導鼓勵孩子，這將奠定孩子終其一生的主動學習與創造力。

反之若是受到負向的反饋(例如對孩子表現阻止、嘲笑、懷疑等)，則可能衍生孩子退縮、缺乏自信，甚至內疚，這使他們傾向生活在家長安排好的活動與目標。

教育是發展的助力，過去哥哥們這個階段都在世界闖蕩，探索未知感受各種不同的體驗刺激，但在這個特別難熬的一年，我們靜心等待災難過去，於是我準備了禮物要陪伴多多成長 — 9月號巧連智成長版。

教材著重「觀察」到「實作」後能夠「活用知識」，關鍵是孩子買單，他們喜歡巧虎，所以在邊玩邊學得過程裡很快樂，我都有種相見恨晚的感覺了，最後是客家媳婦要畫重點說一下，巧連智價錢合理，一年期每月450元，現在新訂一年好禮二選一：巧虎手持風扇或智高恐龍積木，再加贈歐護植萃防蚊噴霧，值得推薦給家裡有小乖乖和小調皮的家長。

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根據馬斯洛的需求層次論，較低階的需求被滿足後，人們會追求下一個更高層次的需求，例如社會的需求或尊重的需求，不論青年或老年，唯有高層次的需求被滿足，才能達到裡外一致真正的滿足，才是真正地活得好。

上層需求的滿足，類似麥可拉斯基所說「自我超越的需求」的滿足，藉著生命回顧的方式，即藉由檢視自己生命中的轉折點，來反省生命的意義、了解生命的價值與存在的目標，這是活得好非常關鍵的要素。

我們要養成時常檢視、回顧自己生命歷程的習慣，這是發現自己、了解自己上層目標一個有效的方法。其次，向標竿學習，閱讀別人的傳記，了解我們想要學習的對象，認識他們的來時路，也會對發現自己有很大的幫助。

取自《樂齡的幸福課》

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各位朋友，晚安：

我雖然主要介紹心理勵志類的書，但各位知道，這領域廣闊似海。我推薦過不少受大眾歡迎的暢銷書，我也很積極介紹一些我感覺重要，但不一定一下子就能被接受的遺珠。

這本書是作者跟老人家相處，不管是上課也好、研究也好，集結的一套系統完整且可以實用的生命教育。我常覺得我內在有部分活得像老人家，這也許跟我學心理學有關，我很自動化地從學生時代，就一直整理我的過去。

「五十歲之後，我們要養成時常檢視、回顧自己生命歷程的習慣，這是發現自己、了解自己上層目標一個有效的方法。」

所以我知道，這議題絕對不是上了年紀的人要面對的事。很多人的迷惘失落，歸根究柢，就是不知道「我是誰？」

多一種說法，也就是內在的「自我認同」有些矛盾衝突，還沒經過適當的梳理。閱讀這本書的時候，我能感覺到作者的用心，我很希望這本書被看見，因為我認為這對大多數人都有助益。

最近朋友跟我分享一句話，談到世上最危險的事，是不知道自己是誰。祝願您，有自知之明，也感受到自己存在的價值！

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不只要好好活著， 更要活得好好

【文/ 魏惠娟、王梅】

活躍老化準備的五個層面二十七個主題，都是老後的基本需求，這些可以幫助我們學習好好活著，但是卻無法保證能夠活得好好。人類有想要滿足各層面需求的心理，根據馬斯洛的需求層次論，較低階的需求被滿足後，人們會追求下一個更高層次的需求，例如社會的需求或尊重的需求，不論青年或老年，唯有高層次的需求被滿足，才能達到裡外一致真正的滿足，才是真正地活得好。

上層需求的滿足，類似麥可拉斯基所說「自我超越的需求」的滿足，藉著生命回顧的方式，即藉由檢視自己生命中的轉折點，來反省生命的意義、了解生命的價值與存在的目標，這是活得好非常關鍵的要素。

告訴我，你的人生故事

因為人們有自我超越的需求，老年人仍然渴望探索生命的意義，所以樂齡學習中的「生命回顧」課程，很受老年人歡迎，長輩們不論教育程度高低都喜歡回顧述說自己的生命故事。臺灣樂齡發展十年來，感人的生命故事不計其數，有的是透過戲劇演出的方式來呈現，有的是透過繪製生命故事本的方式，樂齡故事豐富了樂齡學習的價值與內涵。

五十歲之後，我們要養成時常檢視、回顧自己生命歷程的習慣，這是發現自己、了解自己上層目標一個有效的方法。其次，向標竿學習，閱讀別人的傳記，了解我們想要學習的對象，認識他們的來時路，也會對發現自己有很大的幫助。接著，我們從成人發展理論學家艾瑞克森(Eric H. Erickson)精采的生命故事來說明。

艾瑞克森從小就疑惑自己的身分，他常常問自己：「我是誰？」雖然媽媽與爸爸(繼父)都告訴他：「爸爸就是你的親生父親。」但是艾瑞克森從親戚、鄰居的流言，從他們的尷尬態度，感覺得到不對勁，因此他從小就與爸爸不親，雖然爸爸很慈祥，但他仍然感到孤獨。

艾瑞克森的外型是典型北歐人：金髮藍眼、身材高大，但是他的父母卻都是黑髮的猶太人，母親家族住在丹麥，父親家族則住在德國，當他們定居德國時，艾瑞克森常覺得與同儕格格不入，他的外型使他在猶太社區教會被認為是非猶太人的異教徒，但當他回到學校，德國同學認為他是猶太人與來自丹麥的外國人，而對他百般排擠。他的童年就是在猶太教與異教、德國與丹麥、生父與繼父之間擺盪，他因此汲於探索「自我認同」此一課題。

他厭倦學校刻板、填鴨的正規教育，雖然考取大學，但是並沒有就讀。高中畢業後，他花了六、七年流浪，因為他不知道自己未來的方向，他要追尋自我。他一度想以藝術為志，並曾學習雕刻與素描，但是當他發覺自己不會使用色彩，而且永遠無法跟上米開朗基羅(Michelangelo)等偉大的藝術家，他選擇放棄藝術之路。這個放棄使他的內心更混亂，他處在一種脆弱、退縮的狀態，也就是他所說的「自我認同的危機」。

後來，他前往維也納的海茲(Hietzing)學校教書，這所學校是佛洛伊德(Sigmund Freud)的女兒─安娜．佛洛伊德(Anna Freud)跟兩位朋友所創設的實驗學校。因為在這裡工作，他有機會接受安娜的精神分析，並在她的引導下，學習精神分析、兒童分析，接受蒙特梭利訓練，並且和一些重量級大師學習，他就此確認了以精神分析與心理學為志業。

艾瑞克森在尋找自己的路上，受到很多女性幫助。他的母親對他充滿期待，母親是他所有生命希望與力量的泉源，母親讓他感到自己與眾不同。他在維也納時，以安娜．佛洛伊德為導師來學習，安娜除了欣賞他，也像母親一樣照顧他保護他。雖然他一直在尋找並渴望父親形象，但是實質上卻是女性一直餵養他、看顧他，給他力量，讓他逐漸發展出自我以及專業。

一九二九年， 艾瑞克森在海茲學校遇到了他的妻子瓊(JoanErikson)。瓊在艾瑞克森的生命中占有重要地位，她不但照顧他的食衣住行，擔負起養育兒女的工作，並協助艾瑞克森發展學術專業。艾瑞克森經常轉換服務的醫療機構而頻繁搬家，由於出身之謎，他缺乏歸屬感，再加上過去流浪成為習慣，不斷遷徙反而讓他感到安定；艾瑞克森沒有很好的生活能力，他不喜歡做飯、買東西，甚至在餐廳也由瓊幫忙點菜；艾瑞克森也很少花時間陪伴兒女，都交由太太照顧。某些時候，艾瑞克森就像瓊的另一個小孩。瓊是漂泊不定、混淆掙扎的艾瑞克森心中一個穩定、堅強的支持力量，幫助他把混亂的生活帶上正軌，讓他感覺安心，有力量向上成長與發展。

發掘生命價值

艾瑞克森成為精神分析會員後，他想前往丹麥並申請丹麥國籍(因為據說丹麥是他的根)，但是被拒絕了。他帶著失望與屈辱的心情離開，接受瓊的意見前往美國，美國張開雙臂歡迎他，也讓他把美國當作是自己的新祖國。

取得美國國籍後，他把自己的姓名改為艾瑞克．艾瑞克森(Erik H.Erikson)，英文名字中的「H.」是他繼父的姓氏。移民美國對艾瑞克森來說意義重大，他景仰美國文化，他認為美國是民族大鎔爐、是一個新興國家，美國的國家認同是它自己所創造、生成的。當他申請歸化丹麥這個他認為的根源之地時，丹麥卻如同生父一般拒絕他，另一方面，卻有一個全新天地接納了自己，既然他追不到屬於自己的根，只能重新塑造自己。在美國，沒有人在意你的父親是誰，沒有人關心你從何處來，艾瑞克森於是成為自己的父親，終於他覺得自己開始掌握自己的生命。

一九五○年，艾瑞克森出版第一本書《童年與社會》，在這本書中，他以「認定」這個主題貫穿各章，並且提出最著名的理論：生命週期八階段論。一九五八年，他又出版了《青年路德》，研究宗教領袖馬丁．路德(Martin Luther)這樣面臨認同混淆與掙扎的人，如何走過心理困境，並找到力量，甚至影響了歷史的發展─這當然也是艾瑞克森自己想要回答的問題。在對路德的探討中，他發現透過自己的聲音，能化解自我認同的危機，艾瑞克森也因此找到自己的聲音與力量。

一九六○年，艾瑞克森到哈佛大學任教，他很重視與學生的關係，幾乎有四分之一的大四生都選修過他的課。許多學生覺得他優雅迷人，並視他為精神導師，因為和他接觸與談話總是能得到心靈滿足。對學生來說，他像是一個理想的父親，也是一個智慧的長者。艾瑞克森和學生緊密的聯結，來自於學生對他的認同，也因為他協助了學生尋找自我認同與方向。

後來艾瑞克森花了五年時間(一九六四至一九六九年)出版了另一本重要的書《甘地的真理》，當時他已步入老年，從他的理論來看他自己的生命建構，只剩最後一個階段，就是統整自己的生命與價值。甘地(Gandhi)出身貴族，青年時到倫敦學習當律師，原本想成為有知識、有修養的英國人，後來他明白自己不可能成為英國人，也因此被激發投入種族運動。艾瑞克森想要探討甘地如何在帶領種族抗爭行動中，實踐自己的真理。但是，艾瑞克森在寫作過程中，一度寫不下去，因為他看到甘地對周遭親人的漠不關心與霸道行徑，這竟是他原來崇拜的偶像。於是他寫了一封長達二十五頁「給甘地的信」，透過與聖人對話，討論人類根本的問題與價值，表達他對甘地作為之感覺，他並把這封信收錄於書中。藉著探尋甘地的真理，說出自己的真理，統整了自己的學說。

艾瑞克森於一九九四年九十二歲時離世，他的生命幾乎和二十世紀的世界一起走過。艾瑞克森的重要貢獻在於他能夠把「我是誰？」「我來自何處？」「我要往哪兒走？」等深沉而個人的生命問題與心理困惑，整理成一套心理學理論，他用自己的生命與智慧來萃取理論，解答了許多人的困惑；他也用自己的生命去試驗並實踐自己的理論，藉著自己的理論，走完生命週期，他認真面對自己的生命，用他的一生來追尋及整合自我。艾瑞克森可以說是自我實現、貢獻影響世界，並且自我超越最貼切的案例。

●設計你的人生下半場

對於人生上層目標的追求，支持著下半場人生的意義與價值，你的上層目標是什麼？從艾瑞克森、馬丁·路德、甘地等人的生命故事，你有什麼啟發呢？是否也來回顧一下自己的生命歷程呢？

一、檢視自己的生命歷程，你發現自己的人生轉折點有哪些呢？
二、你認為生命的意義是什麼？從你的人生轉折點，你是不是更能了解生存的意義與生命的價值呢？
三、從艾瑞克森的故事，你學到最重要的是什麼？

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以上文字取自
樂齡的幸福課：設計你的下半場人生
https://www.books.com.tw/products/0010866327

@四塊玉文創/橘子文化/食為天文創 三友圖書-微胖男女編輯社
https://www.facebook.com/comehomelife/

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9/6桃園公益免費_2020心理健康月電影賞析_厭世媽咪日記
https://www.facebook.com/events/320966672649379/

已額滿9/7 台北公益免費講座_尊重且具體的要求孩子
https://www.facebook.com/events/813594242797945/

9/13桃園公益免費_2020心理健康月電影賞析_網癮小爸
https://www.facebook.com/events/303444434218085/

9/27桃園公益免費_2020心理健康月電影賞析_全境擴散
https://www.facebook.com/events/3193538510767410/

已額滿11/7 三重免費公益講座_樂讀親子共學系列講座_以善意應對青少年情緒人際問題
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相信自己是夠好的媽媽：是犧牲，還是責任？是妥協，還是平衡？放下對母愛的執著，恢復你的生命彈性，重新找回愛自己的方式
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