為什麼這篇聖餐的意義鄉民發文收入到精華區：因為在聖餐的意義這個討論話題中，有許多相關的文章在討論，這篇最有參考價值！作者aun5780 (夢境)看板Christianity標題[討論] 聖餐的意義時間Sun Jul ...
聖餐的意義 在 子民｜搞笑影音創作者✍? Instagram 的最讚貼文
2021-09-27 13:27:30
連假期間前往台灣最美景點小琉球 也是我人生第一次去小琉球（想不到吧😂 規劃一個月的兩天一夜之旅，雖然沒有很長，但卻充滿回憶 把一群人聚在一起，從陌生到熟視 從尷尬到分享歡樂，把歡笑傳染整個小琉球🇹🇼 感謝你們才有滿滿回憶 @mary10tw @ice._.991 @gary322 @ohho040...
昨天小組領聖餐(單數月第一次聚會)
因為我還沒受洗所以不能領
這我是了解的
小組長說聖餐的意義就是紀念耶穌的死
這我也是可以理解的
但如果只是紀念性儀式
沒受洗不能吃
或吃了會生病的話
可能就不只是一個單純的紀念儀式了
約翰福音6:55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
約翰福音6:56 吃我肉喝我血的人，常在我裡面，我也常在他裡面。
我一直在思考這兩句話的意思
剛好剛剛睡不著開 Good TV 的探索之旅來看
他說
耶穌這句話隱含一個意思
就是他是逾越節的羔羊
因為逾越節的羔羊是要吃掉的
所以我們藉著新約逾越節羔羊(耶穌)的血赦罪後
還要把羔羊的肉吃進去
聽了覺得蠻有道理的
因為吃逾越節的羔羊前
需要先把羔羊的血塗在門上
就類似吃主的身體前
先要有主的寶血赦罪(受洗)
耶穌 = 逾越節的羔羊
這還是第一次聽到
新舊兩約對照來看
覺得很棒
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※ 編輯: aun5780 (125.224.252.113), 07/02/2017 01:28:16
推 sallytai: 其實我一直在想，是受洗了才赦罪，還是只要信了就被赦免 07/02 01:39
→ sallytai: ？當然這問題其實感覺人也無法去解釋。但在我身邊的例子 07/02 01:39
→ sallytai: 會看到，彷彿對於老人家最後的期盼在於受洗。(即便老人 07/02 01:39
→ sallytai: 家口中不斷說感謝主，還是繼續信心的禱告某一天定要受洗 07/02 01:40
→ sallytai: ) 07/02 01:40
→ aun5780: 好像兩個都有足夠的聖經依據 07/02 01:54
推 springxx: 多重意義 07/02 02:06
→ springxx: 1.立約的血 使新的約生效 上主與我們立定新的約 07/02 02:07
→ springxx: 中保是基督 07/02 02:08
→ springxx: 2.身份改變 吃主的肉 喝主的血 象徵與主聯合 07/02 02:08
→ springxx: 逾越節 以色列人脫離為奴之地 埃及 到應許之地建大國 07/02 02:10
→ springxx: 身份由奴僕轉為大國人民 我們吃主的肉喝主的血 07/02 02:11
→ springxx: 那一刻起 與主聯合 成為主的弟兄 身份由世界上的奴僕 07/02 02:12
→ springxx: 成為神的兒女 呼叫神為阿爸父 07/02 02:13
→ springxx: 3.贖罪祭的羔羊 十架上 寶血洗淨我們的罪 代替我們死 07/02 02:15
→ springxx: 將我們從律法的咒詛下 用重價贖出我們 07/02 02:17
→ springxx: 使我們免去死 而得永生 07/02 02:17
→ springxx: (1.立約 亞伯拉罕多國天上星 海邊的沙應許兌現) 07/02 02:20
→ springxx: (2.神兒女的改變 受造之物藉由神子聯合 成為神兒女 07/02 02:21
→ springxx: (3.滿足律法 公義的要求 完全了律法) 07/02 02:22
→ springxx: 主日的餅杯 有這些意義在 是每個基督徒都應該知道的 07/02 02:23
推 Pietro: 真正的基督之肉與血 07/02 03:55
→ Pietro: 以此儀式紀念並參與耶穌基督的贖罪祭獻 07/02 03:56
→ Pietro: 並藉由食用基督的體血與他 整個肢體和一 07/02 03:56
推 Pietro: 餅與酒(真耶穌好像是葡萄汁)也是人類的勞苦結晶 也與舊約 07/02 04:00
→ Pietro: 時代的以民祭獻有了聯繫 是以 聖體聖事 聖餐禮乃是禮儀的 07/02 04:00
→ Pietro: 頂峰 我發覺我熬夜時會開始變得和以前一樣話撈啊 晚安 07/02 04:01
→ Mian1997: 其實那受祝福的葡萄汁有驅魔的實際效用，但召會只紀念性 07/02 04:21
→ Mian1997: 的喝一小口，所以效用很小，它的效用存在有時效性。 07/02 04:21
→ sallytai: 某樓是反串嗎？ 07/02 04:26
→ Mian1997: 我沒有反串 07/02 04:38
推 Pietro: 不可懷疑應當牢記，祭品雖然可以剖分，但在每一小份之內， 07/02 08:18
→ Pietro: 都有耶穌的全體。 07/02 08:18
→ Pietro: 餅形酒形隨時可分，分的只是面酒外形，至於其中基督真體， 07/02 08:18
→ Pietro: 絲毫無增亦無損。 07/02 08:18
推 Pietro: 聖體聖血繼抒詠 07/02 08:20
→ Pietro: 我想說 無限的存有分成多少份還是無限的 07/02 08:21
推 Pietro: 召會應該不相信化質論吧？ 不過如果你相信那葡萄汁真的是 07/02 08:23
→ Pietro: 血 我是期待你同時相信領多領少無損其量的 07/02 08:23
→ Pietro: 如果不相信化質 那也沒關係 至少記住耶穌的祭獻奧跡 07/02 08:24
→ Pietro: 也是極好的 07/02 08:24
推 pinjose: 聖餐,受洗都是表徵，真正的意義都在於裡面有沒接觸主的靈 07/02 11:13
→ pinjose: 受洗，聖餐，都不能叫人真正得救，但人有神的靈就得救 07/02 11:15
→ pinjose: 但是我們還是這樣紀念主，藉著桌上表記，讓我們心再次轉 07/02 11:16
→ pinjose: 向主，再次真正吃主 07/02 11:16
→ pinjose: 其實你吃不吃並無損益，要緊是心轉向主 07/02 11:18
→ pinjose: 心轉向主，藉由內住聖靈的供應傳輸，就是真正吃主 07/02 11:19
→ pinjose: 擘餅也是再次團結眾聖徒，提醒眾人是一 07/02 11:34
→ pinjose: 受浸的另一重見證意義，這裡也不予討論 07/02 11:35
→ aun5780: 我也這麼覺得 07/02 11:35
→ aun5780: 真正要有的是神的靈 07/02 11:36
→ pinjose: 會出現這麼尷尬，信主卻不能吃餅，就在於太晚受浸啦 07/02 11:36
→ aun5780: 要永恆存在靠的就是這個 07/02 11:36
→ aun5780: 哈哈 對 不知道為何後來制度變這樣 07/02 11:37
推 springxx: pinjose 你這是被李常受同化 淨講些漂亮的空話 07/02 12:01
→ springxx: "心轉向主 真正吃主 眾人是一" <--有講跟沒講一樣廢話 07/02 12:02
→ aun5780: Pin大不是在講聖靈內住嗎 07/02 12:32
→ pinjose: 如經上所記：“神給他們昏睡的靈，看不見的眼，聽不見的 07/02 12:40
→ pinjose: 耳，直到今日。” 羅馬書 11:8 07/02 12:40
→ pinjose: 因為這百姓心蒙脂油，耳聽不靈，眼睛閉著；恐怕他們眼睛 07/02 12:41
→ pinjose: 看見，耳朵聽見，心裏領悟，回轉過來，我就醫治他們。” 07/02 12:41
→ pinjose: 馬太福音 13:15 07/02 12:41
→ pinjose: 春天不過是被高傲和爭競遮蔽雙眼 07/02 12:42
推 pinjose: 連聖經的話也敢說是空話，真是誇張到極點 07/02 12:48
→ pinjose: 然而你們不肯到我這裏來得生命。 約翰福音 5:40 07/02 13:09
→ pinjose: 這些聖經最精髓的話，對春天都成為漂亮空話 07/02 13:10
→ pinjose: 因為對那靈幾乎一無所知 07/02 13:11
推 springxx: 馬太福音 26:28 因為這是我立約的血，為多人流出來， 07/02 14:00
→ springxx: 使罪得赦。 07/02 14:00
→ springxx: (誰在講內住) 07/02 14:01
→ springxx: 不要以為講一些漂亮話 解釋的不清不楚 就混過去 07/02 14:02
→ springxx: 要就直接解釋 立約 立了什麼約 罪如何得赦 07/02 14:03
→ springxx: 聖經裡都有解釋 那些意義 尤其保羅書信都有解釋 07/02 14:04
→ springxx: 塞一些漂亮話 誰都會講 愛主 神帶領 順服神..然後呢 07/02 14:05
→ springxx: 最後問他們 到底那些意義是什麼 沒人講的出來 07/02 14:06
→ springxx: 我就是敢直接 召會沒一個人能講的清楚 餅杯立約的意義 07/02 14:08
→ springxx: 解經 都在講不著邊際又沒內容的漂亮話 就混過去 07/02 14:08
推 Pietro: 不吃很可惜的 07/02 14:25
→ pinjose: 以前 07/02 14:36
→ pinjose: 交手多少次，到最後含糊其詞都是你 07/02 14:36
→ pinjose: 講半天，問你問題一個都答不上 07/02 14:37
→ pinjose: 你問我的，我全答了又顧左右而言他 07/02 14:37
→ pinjose: 然後無限循環就是要強調只有你自己懂好棒棒 07/02 14:37
→ pinjose: 我也敢直接，你根本就是沒讀懂 07/02 14:39
→ pinjose: 我可以直接一篇把你的理論都整理出來，你卻辦不到 07/02 14:39
→ pinjose: 因為你根本連別人話都沒在看(高傲) 07/02 14:40
→ pinjose: 把你理論都整理出來就知道問題一堆 07/02 14:40
→ pinjose: 光以本篇來說，空話是誰很明顯 07/02 14:42
→ pinjose: 我解釋何為吃主的肉與如何行 07/02 14:43
→ pinjose: 現在反問春天什麼是吃主的肉？不要只會說空話 07/02 14:43
→ pinjose: 剪貼一堆經節不叫解經 07/02 14:44
→ pinjose: 撇開內住的靈，整本新約，神的計劃，就落空了 07/02 14:45
→ pinjose: 問題對焦，請問如何吃主的肉？ 07/02 14:47
→ pinjose: 不要剪貼經節含混。直接清楚明瞭的說吧 07/02 14:48
→ Kangin75: 好久沒來討論了，感謝主你快受洗了。我想問大家「聖徒永 07/02 15:31
→ Kangin75: 蒙保守」這句話的意思...大致上是指一個怎樣的狀態 07/02 15:32
→ aun5780: 感謝主 主也祝福你 07/02 15:52
→ pinjose: 春天之再次回答不出來烙跑... 07/02 17:59
推 tfnop: Pin問ㄧ下，如果吃或不吃皆無損益，重點在於心。那麼聖餐 07/02 18:09
→ tfnop: 的內容是什麼也是不重要的，那為何未受洗不能吃？ 07/02 18:09
推 tfnop: 我的問題是「心」很重要每個人都同意，但儀式本身是否也是 07/02 18:13
→ tfnop: 同等重要，或者這儀式是無所謂的？ 07/02 18:13
→ pinjose: 我前文已說，吃不吃無所謂 07/02 18:14
→ pinjose: 所以自然沒有未受洗不能吃；但是 07/02 18:15
→ pinjose: 一個餅表徵基督徒在一個身體是一 07/02 18:15
→ pinjose: 雖然只是表徵，假設一個人不信主來吃是來亂嗎？ 07/02 18:16
→ pinjose: 所以我認為更有智慧的問法是對於初來的問，你也接受耶穌 07/02 18:17
→ pinjose: 作救主嗎？是就一起吃吧 07/02 18:17
→ pinjose: 所以我反問tf我們其他教會去你們教會，給吃餅嗎 07/02 18:19
→ pinjose: 原因呢？ 07/02 18:19
推 tfnop: 沒在我們教會受洗不給，因為我們認為兩者同等重要 07/02 18:20
→ pinjose: 所以保羅去你們也不給？ 07/02 18:21
→ pinjose: 有聖經根據？其他接受救主的不是肢體？ 07/02 18:22
推 tfnop: 我們認為保羅受的洗與我們相同，同樣的靈、同樣的洗 07/02 18:26
推 pinjose: 看你是明理的人給你忠告，你們教會否認其他肢體是在搞分 07/02 18:30
→ pinjose: 裂，願你勝過這個沒有聖經根據的教訓 07/02 18:30
推 tfnop: 要說搞分裂太嚴重了吧，基督教有反分裂法嗎？ 07/02 18:36
→ tfnop: 靈、信、洗皆不相同，要我接受對方也是主內弟兄姊妹當然不 07/02 18:37
→ tfnop: 行，你說是吧 07/02 18:37
推 tfnop: 所以我要問的是你們教會只會確認對方是否接受耶穌為救主嗎 07/02 18:39
→ pinjose: 1.聖經是有反分裂法沒錯，而且還是重話 07/02 18:43
→ pinjose: 2.沒錯，接受耶穌為救主，或承認自己是基督徒，就吃 07/02 18:44
推 springxx: pinjose 講些沒頭沒腦的漂亮話 07/02 19:41
→ springxx: 什麼如何吃肉 什麼一 你在講什麼東西 07/02 19:42
→ springxx: 所謂漂亮話 就像自覺禮多人不怪 就丟一堆保守解釋 07/02 19:43
→ springxx: 什麼一 在靈裡 在主裡 這類的空泛話就想混過去 07/02 19:44
→ springxx: 連你自己都搞不清楚 你用的這些詞 反正就丟一堆名詞 07/02 19:46
→ springxx: 出來混充 07/02 19:46
→ pinjose: 春天看破手腳，只會含混?我哪個問題回答不出來 07/02 20:10
→ pinjose: 每次隨便問你一個你都東拉西扯，很難看 07/02 20:10
→ pinjose: 這不懂那不懂，就以為別人亂講，可以長大一點嗎 07/02 20:13
→ pinjose: 吃主的肉就是aun的問題，也是你自己推文提到的 07/02 20:14
→ pinjose: 我就問什麼叫吃主的肉，不要再東拉西扯好了嗎? 07/02 20:15
→ aun5780: 對 我問的就是吃主的肉 07/02 20:24
推 springxx: 前面就解釋 逾越節羔羊 聯合 脫離世界底下奴僕 07/02 20:26
→ springxx: 最後晚餐 主就是逾越節羔羊 吃肉喝血 脫離世界為奴的 07/02 20:27
→ springxx: 聯合 立約 成為主的弟兄 主是長子 身份轉變為神兒女 07/02 20:28
→ springxx: 如同摩西 領以色列人出埃及 主領我們脫離世界為奴 奴僕 07/02 20:30
→ springxx: 約翰福音 6:56 吃我肉、喝我血的人常在我裡面 07/02 20:31
→ springxx: ，我也常在他裡面。 07/02 20:31
→ springxx: 永活的父怎樣差我來，我又因父活著； 07/02 20:32
→ springxx: 照樣，吃我肉的人也要因我活著。 07/02 20:32
→ springxx: 加拉太書 4:5 要把律法以下的人贖出來， 07/02 20:33
→ springxx: 叫我們得著兒子的名分。 07/02 20:33
→ springxx: 你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們 07/02 20:34
→ springxx: 的心，呼叫：「阿爸！父！」 07/02 20:34
→ springxx: 可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了； 07/02 20:34
→ springxx: 既是兒子，就靠著神為後嗣。 07/02 20:35
→ Kangin75: tf大，p大這樣講沒錯，因為其他教會也是肢體 07/02 20:37
→ Kangin75: 您是否有其他要表達真正的意思？ 07/02 20:38
推 Kangin75: 另外是我想請問哥林多後書第三章3:16~18 07/02 20:40
→ Kangin75: 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈； 07/02 20:40
→ Kangin75: 主的靈在哪裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以 07/02 20:41
→ Kangin75: 看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上 07/02 20:42
→ Kangin75: 加榮，如同從主的靈變成的。 07/02 20:42
→ Kangin75: 我是理解這裡的帕子類似舊約律法，也是猶太人死守的。 07/02 20:42
推 tfnop: 使徒時代只有合一的教會，但現今各教派教義已然不同，誠如 07/02 20:42
→ tfnop: 我所說：靈、信、洗皆不相同，當然是兩個不同的教會，不接 07/02 20:43
→ tfnop: 受其他教派為同靈也只能說是堅持自己的教義，這怎麼能說是 07/02 20:43
→ tfnop: 分裂教會？ 07/02 20:43
→ Kangin75: 那最後一節是在講甚麼呢？主的榮光或者是主的形狀？ 07/02 20:43
→ pinjose: k那兩節才是吃主肉的真正意思 07/02 20:43
→ pinjose: 約6；63就點明，真正賜人生命的乃是靈 07/02 20:44
推 springxx: k講的那個 完全是在講摩西律法 07/02 20:44
→ pinjose: 至於春天胡扯半天仍然言不達意 07/02 20:45
→ pinjose: 所以春天是說主日擘餅就與主聯合了嗎？就是吃主肉因主而 07/02 20:45
→ pinjose: 活？ 07/02 20:45
→ springxx: 摩西律法是屬死的職事 是帶來刑罰 惹動忿怒 07/02 20:46
→ pinjose: 真是把表號當成實際的瞎扯 07/02 20:46
→ pinjose: 所以春天也吃過餅杯了，那麼已經吃主肉與主聯合 07/02 20:46
→ pinjose: 為何還要常常斷定自己還沒得救 07/02 20:47
→ pinjose: k,那兩節點出新約為何是活的職事，在於裡面賜人生命的靈 07/02 20:48
→ springxx: 不能叫人完全 主的職事 是叫稱義 07/02 20:48
→ pinjose: 也是新約最重要的重點，春天講半天連提都沒提到 07/02 20:48
→ pinjose: 那應許的福，就是內住的那靈，春天講半天都沒提到 07/02 20:50
→ pinjose: 懂新約？別笑話了 07/02 20:50
推 springxx: 你根本是來亂 07/02 20:50
→ pinjose: 把新約以為成濃縮律法成愛人 07/02 20:50
→ springxx: 我知道我在講什麼 你根本不知道你講的根據在那 07/02 20:51
→ pinjose: 卻不知道新約對聖徒義的要求更難 07/02 20:51
→ pinjose: 你講的可笑又錯誤百出 07/02 20:51
→ pinjose: 前後矛盾 07/02 20:51
→ springxx: 你講還是受人教的 07/02 20:51
→ pinjose: 得救，律法，那靈，完全一塌糊塗 07/02 20:52
推 Kangin75: p大，sp大，我只是看到你們的發言，腦海中突然冒出這段 07/02 20:52
→ pinjose: k大有福，那兩節重中之中 07/02 20:52
→ springxx: 你才是整個被教壞掉 07/02 20:53
→ Kangin75: 依照CBOL註釋解釋，這裡的帕子就是摩西律法的意思 07/02 20:53
→ pinjose: 春天當然看不懂，因為講到那靈變化他就空空空 07/02 20:53
→ pinjose: 你放開來看，對猶太人來說是律法，對我們來說 07/02 20:53
→ Kangin75: 不過其餘的不是很容易理解，我也覺得歸納法查經可能解經 07/02 20:53
→ pinjose: 則是使我們心不能轉向主的一切之物 07/02 20:54
→ pinjose: 林後3：18對照羅8：29就是新約最核心的經節 07/02 20:55
→ Kangin75: 上有點限制，所以這裡網址提出來僅供參考。 07/02 20:56
→ Kangin75: hap=3&sec=13&m= 這個網站的宗旨是歡迎補充和轉載修改 07/02 20:57
→ Kangin75: 可以寫信給站長補充的部分！ 07/02 20:57
→ Kangin75: 8章29節我查了一下，因為他預先所知道的人，就預先定下 07/02 20:59
→ pinjose: dear k,這兩節就是標準答案之一，你會腦中出現，表示聖靈 07/02 20:59
→ pinjose: 工作，感謝主 07/02 20:59
→ Kangin75: 效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 07/02 20:59
推 springxx: pinjose 別來亂了 你根本不懂 帕子那段在講什麼 07/02 21:00
→ Kangin75: 好的，我也希望把經文和相關補充網址列出，其他人也看到 07/02 21:00
→ pinjose: 夠了春天，不要再自曝其短下去 07/02 21:00
→ Kangin75: 這是一開始在隔壁板貼很多經文和網址的初衷 07/02 21:01
→ pinjose: 你對新約的認識還差的遠，多讀經，少踩人 07/02 21:01
→ Kangin75: 可是CBOL註釋資料是站長他們集合很多本註釋書摘錄的... 07/02 21:02
→ pinjose: k大看看林後3：18跟羅8：29能不能找出如何互相呼應 07/02 21:02
→ pinjose: 有的話是對春天說的，k大自己分辨一下 07/02 21:02
→ Kangin75: 因為羅馬書8章29節的『他」是耶穌基督.... 07/02 21:03
→ pinjose: 他們是指基督徒對吧 07/02 21:04
→ pinjose: 他所預知的人就是基督徒 07/02 21:05
→ Kangin75: /對，按照上下文來看，耶穌基督在許多弟兄中作長子 07/02 21:05
→ pinjose: 就是林後3：18的我們眾人 07/02 21:05
推 springxx: 帕子那段 保羅在解釋 摩西律法 摩西與神說話拿十誡法版 07/02 21:06
→ pinjose: 建議你別看和合本，翻的不太達意 07/02 21:06
→ pinjose: 因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂 07/02 21:06
→ springxx: 摩西在領受律法而有榮光 但 律法本身是屬死 帶來刑罰 07/02 21:07
→ pinjose: 兒子在許多弟兄中作長子。 羅馬書 8:29 07/02 21:07
→ Kangin75: 如果是哥林多後書第三章的「我們眾人」也是基督徒。 07/02 21:07
→ pinjose: 你可以看原文直譯，看看那邊翻的精準些 07/02 21:07
→ springxx: 而那 屬死 帶來刑罰的職事 摩西都能有榮光 07/02 21:08
→ springxx: 那叫人稱義 職事豈不更有榮光嗎？ 07/02 21:09
→ springxx: 那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了； 07/02 21:09
→ springxx: (主的因信叫人稱義職事 勝過摩西律法) 07/02 21:10
→ springxx: (保羅在向以色列人 解釋 摩西律法 如何被取代) 07/02 21:11
推 Kangin75: 這裡我摘錄一下原文直譯，但當它(應指他們的心)轉到主 07/02 21:11
→ springxx: (那稱義 極大榮光 比摩西領受十誡而臉面發光 還大) 07/02 21:12
→ springxx: 那是指 以色列人 如今 還在死守摩西律法 07/02 21:12
→ springxx: 他們幾時轉向主耶穌基督 那摩西發光帕子 就幾時能拿掉 07/02 21:13
→ springxx: 因為 那舊約摩西律法屬死的榮光 已被主的稱義榮光給蓋過 07/02 21:14
推 Kangin75: 我三個版本都看過了，大致上可以理解 07/02 21:14
→ springxx: 以色人 仍不明白 還死抱摩西律法 07/02 21:14
→ pinjose: k,聽到你想到那兩節蠻驚訝，確實是我準備的標準答案! 07/02 21:15
→ Kangin75: 另外也謝謝春天大和原發問者等樓上的人 07/02 21:16
推 springxx: 主的稱義 榮光都已經來了 那些人還在在意那摩西帕子 07/02 21:17
→ Kangin75: 所以你可以寫信給信望愛站站長補充資料啊哈哈 07/02 21:17
→ pinjose: 你覺得有意義就做吧 07/02 21:19
→ Kangin75: .html，這個網站的部分是化質說的簡單介紹，請參考 07/02 21:19
→ Kangin75: (給原發問者的) 07/02 21:19
→ Kangin75: 喔，解經資料的話需要專家喔！目前我只是代貼 07/02 21:20
推 tfnop: 我覺得aun 的問題有個點是聖餐是「象徵論」、「化質論」或 07/02 21:21
→ tfnop: 者是其他，他應該對於未受洗不能領是有疑問的。我提供一下 07/02 21:21
→ tfnop: 真耶穌的講法，當祝謝之後，餅杯物質並未改變，但靈裡成為 07/02 21:21
→ tfnop: 主肉主血，此為靈化論。因此未受洗者尚未包含於教會的一體 07/02 21:21
→ tfnop: ，按理不可領受聖餐 07/02 21:21
推 springxx: 主的稱義 更大榮光都己經來了 摩西榮光就算不得什麼 07/02 21:22
→ springxx: 摩西那帕子 在我們之間 早己除去 但那還沒接受主的 07/02 21:23
→ springxx: 還在在意那帕子 07/02 21:24
→ pinjose: tf有人因為靈化還是象徵分裂成兩個教派， 07/02 21:26
→ pinjose: 也有人為點水還是受浸分裂 07/02 21:26
→ pinjose: 意見看法不合就否認對方是主內，你說對不對 07/02 21:27
→ pinjose: 基督身體就這樣分而又分 07/02 21:27
→ pinjose: 問題耶穌和使徒從來沒叫我們因為找些事來論斷是否是主內 07/02 21:28
推 springxx: 餅杯 代表吃羔羊的肉 和 血 那是一個立約的動作 07/02 21:31
→ springxx: 不懂的人 當然不能隨便吃 07/02 21:32
推 Kangin75: 受浸和點水分裂是18世紀的事情....目前和伊了 07/02 21:35
推 springxx: pinjose 我講的很衝 請原諒 07/02 21:40
推 pinjose: 我認為一起探討聖經是有趣的，畢竟我們懂的在神面前來看 07/02 21:41
→ pinjose: 都微不足道，如果可以不互相攻擊那也許可以互相觀摩認識 07/02 21:41
→ pinjose: 神更多 07/02 21:41
→ pinjose: 願我們下次探討聖經能夠更和平的氛圍中。(我也很衝,請赦 07/02 21:42
→ pinjose: 免) 07/02 21:42
→ aun5780: 感謝大家的釋疑 07/02 21:44
→ aun5780: 你們提供的答案對我都是有很大幫助的 07/02 21:44
→ aun5780: 很高興我們在主內合一 這正是聖餐的意義 07/02 21:45
推 tfnop: 如果你堅持聖經的真理是教導應該這樣做才對，那當然會有分 07/02 21:45
→ Kangin75: 我把大家的討論整理了一下另外發文，推文排版會很亂 07/02 21:52
→ Kangin75: 吵架的部分就不摘了 07/02 21:52
→ pinjose: tf,羅14保羅就說了，要接納!各種不同看法 07/03 02:13
→ pinjose: 你可以為真理據理力爭。但不是把與你認為不同真理的人 07/03 02:14
→ pinjose: 割除了！ 07/03 02:14
→ eno4022: 保羅不是說過吃聖餐的事了，怎麼還有人吵什麼未受洗不能 07/03 06:57
→ eno4022: 吃聖餐的規定..... 07/03 06:57
推 financial911: 天主教是每周領喔 07/04 10:02
→ Pietro: 每天都可以 07/04 11:00
→ bmcat: 我曾經一天領3次~就3台彌撒接著參加領3次聖餐(聖體) 07/06 12:29
→ bmcat: 以我自己的親身經驗,那些神學討論不重要,我第一次去新店行 07/06 12:30
→ bmcat: 道會剛好碰上聖餐主日,我沒受洗以傻傻跟著大家一起吃... 07/06 12:31
→ bmcat: 結果....本來聖經看不下去的(因為很奇怪,就是看不下去, 07/06 12:32
→ bmcat: 而且一看到保羅書信男人是女人的頭就超級反感.... 07/06 12:32
→ bmcat: 沒想到那天吃聖餐後,雖然牧師講道的內容忘光光(只記得張牧 07/06 12:33
→ bmcat: 師說她很愛吃白木屋蛋糕@@),神奇的是回家之後就開始很喜歡 07/06 12:34
→ bmcat: 看聖經而且越來越喜歡福音裡的耶穌~我相信雖然基督教聖餐 07/06 12:35
→ bmcat: 強調紀念主的死,實際上也是有功效的,不僅僅只是一片餅乾 07/06 12:36
推 Kangin75: 這樣我放心了 07/06 19:21